王 瑩

（滄州師范學(xué)院 文學(xué)院，河北 滄州 061001）

冬蟲夏草主要產(chǎn)生于我國(guó)的高寒地區(qū)，產(chǎn)量十分稀少，因而十分珍貴。但是在古代漢文文獻(xiàn)中，冬蟲夏草也產(chǎn)于兩廣、福建，這實(shí)際上是一種誤會(huì)，誤把形態(tài)與冬蟲夏草類似的物種誤認(rèn)為冬蟲夏草。冬蟲夏草可以說是出產(chǎn)于我國(guó)的一味著名的傳統(tǒng)中藥材，并在我國(guó)漢文文獻(xiàn)中得到廣泛的記載和記錄。雖然冬蟲夏草在我國(guó)漢文文獻(xiàn)中得到一定程度的記錄，但是目前漢文文獻(xiàn)中關(guān)于冬蟲夏草的記載仍有一定的遺漏之處，并沒有對(duì)其有關(guān)的記載分析到位。并且我國(guó)古文獻(xiàn)中關(guān)于冬蟲夏草的記載，很多人在進(jìn)行研究時(shí)，往往只針對(duì)漢文文獻(xiàn)，因此在一定程度上忽視了藏文文獻(xiàn)對(duì)于冬蟲夏草的研究和記載?；诖耍诖酥匮芯课覈?guó)兩種古文獻(xiàn)對(duì)于冬蟲夏草的記載[1]。

1 冬蟲夏草的簡(jiǎn)介

其實(shí)冬蟲夏草是一種蝙蝠蛾幼體被真菌寄生后形成的一種結(jié)合體。冬蟲夏草在我國(guó)主要生長(zhǎng)在青藏高原和我國(guó)的西南部地帶高寒地區(qū)，因此冬蟲夏草主要分布在海拔3 000 m～5 000 m 的高山雪線和峽谷地帶。在冬蟲夏草的生長(zhǎng)環(huán)境里，不僅氣候嚴(yán)寒，而且晝夜溫差大、動(dòng)土?xí)r間長(zhǎng)，但是，這種地帶日照充足，且紫外線極強(qiáng)，因此非常適合冬蟲夏草的生長(zhǎng)[2]。在這種惡劣的條件下，造成了人們采摘冬蟲夏草的困難，同時(shí)也反映出了冬蟲夏草的珍貴，但這是我國(guó)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展后對(duì)冬蟲夏草的解釋，但是在我國(guó)古代，由于人們并沒有足夠的科學(xué)知識(shí)，因此對(duì)于冬蟲夏草的解釋和形態(tài)也都來源古文獻(xiàn)進(jìn)行記載，文章將針對(duì)我國(guó)古文獻(xiàn)中的冬蟲夏草進(jìn)行研究和分析。

2 我國(guó)漢文文獻(xiàn)中對(duì)于冬蟲夏草名字的來源記載

我國(guó)古代冬蟲夏草廣泛生長(zhǎng)于高寒地帶，因此由于我國(guó)冬蟲夏草在云南部分地區(qū)和西藏地區(qū)都有生長(zhǎng)和發(fā)現(xiàn)，并且冬蟲夏草的數(shù)量稀少十分珍貴，所以就導(dǎo)致了冬蟲夏草在內(nèi)陸和中原地區(qū)十分罕見。因此冬蟲夏草的名字最早出現(xiàn)在藏文文獻(xiàn)中，在藏文文獻(xiàn)的《千萬舍利》中，記載著夏草冬蟲，并稱為夏草冬蟲，描述它是一種生長(zhǎng)在山坡上，夏天時(shí)生長(zhǎng)在蠕蟲身上的一種草，而且夏草冬蟲的形態(tài)就像野生蒜的葉子。在夏草冬蟲的藥性方面，藏文文獻(xiàn)《千萬舍利》中也記載了夏草冬蟲能夠治療生命氣息疾病和膽汁疾病[3]?？梢哉f藏文文獻(xiàn)對(duì)于冬蟲夏草的記載遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于漢文文獻(xiàn)，而我國(guó)漢文文獻(xiàn)對(duì)于冬蟲夏草名字的來源也是基于藏文文獻(xiàn)而得以出現(xiàn)的。

實(shí)際上我國(guó)漢文文獻(xiàn)對(duì)冬蟲夏草的記載直到清代時(shí)期才開始出現(xiàn)。并且在我國(guó)文獻(xiàn)中關(guān)于冬蟲夏草的名稱，藏文文獻(xiàn)中首先把冬蟲夏草稱呼為夏草冬蟲，因此在我國(guó)部分漢文文獻(xiàn)中也這樣稱呼，但是在我國(guó)大部分的漢文文獻(xiàn)中都稱呼為冬蟲夏草，而不是夏草冬蟲，這一順序出現(xiàn)顛倒的原因，目前已經(jīng)無法探究。但是能夠肯定的是，關(guān)于我國(guó)最早對(duì)冬蟲夏草的名稱記載是夏草冬蟲，而在后來關(guān)于冬蟲夏草的文獻(xiàn)廣泛流傳時(shí)，這個(gè)稱呼就被顛倒了過來，因此目前冬蟲夏草的稱呼流傳到現(xiàn)在。除此之外，我國(guó)漢文文獻(xiàn)所記載的冬蟲夏草的產(chǎn)地有很大的范圍，這其中不僅包括了我國(guó)四川，同時(shí)還包括了云南和貴州以及兩廣和福建等地。

3 我國(guó)古文獻(xiàn)對(duì)于冬蟲夏草的最早記載

關(guān)于冬蟲夏草的記載，其實(shí)我國(guó)藏文文獻(xiàn)比漢文文獻(xiàn)更早開始對(duì)冬蟲夏草進(jìn)行研究和記錄。其中藏文文獻(xiàn)最早出現(xiàn)于冬蟲夏草的記載和描述，是在藏族醫(yī)學(xué)書籍《千萬舍利》中，而我國(guó)漢文文獻(xiàn)對(duì)于冬蟲夏草記載的出現(xiàn)則比藏文文獻(xiàn)對(duì)于冬蟲夏草記載的出現(xiàn)要晚的多。這在一定程度上也是由于冬蟲夏草廣泛出產(chǎn)于我國(guó)的高寒地帶有關(guān)，因此我國(guó)的西藏地區(qū)最早對(duì)冬蟲夏草進(jìn)行記載和使用。由于我國(guó)古代漢人主要分布在平原地帶，因此也缺少對(duì)于冬蟲夏草的研究和記載。除此之外，我國(guó)漢文文獻(xiàn)對(duì)于冬蟲夏草的記載也有一部分是來源于藏文文獻(xiàn)。在我國(guó)漢文文獻(xiàn)中，最早關(guān)于冬蟲夏草進(jìn)行記載的漢文文獻(xiàn)就是《四川通志》。把冬蟲夏草形容為:出拔浪工山，本草不栽，性溫暖，補(bǔ)精益髓。這就是我國(guó)漢文文獻(xiàn)對(duì)于冬蟲夏草的最早記錄。對(duì)于該地區(qū)所出現(xiàn)的這類物種，除了能夠在《四川通志》中見到之外，我國(guó)的《西域見聞錄》中也記載了該地區(qū)所出產(chǎn)的冬蟲夏草。

一般而言，我國(guó)漢文文獻(xiàn)對(duì)冬蟲夏草的記載，我國(guó)相關(guān)的研究學(xué)者基本上都認(rèn)為最早出現(xiàn)在《四川通志》中，但是我國(guó)小部分相關(guān)的研究學(xué)者對(duì)此有著不同的意見。有相關(guān)的學(xué)者認(rèn)為我國(guó)最早關(guān)于冬蟲夏草的漢文文獻(xiàn)應(yīng)該是出現(xiàn)在《本草備藥》中。本來這本書并沒有引起相關(guān)研究學(xué)者的注意，因?yàn)檫@本書是用當(dāng)時(shí)的古代漢文字所記載的，我國(guó)的相關(guān)研究學(xué)者并沒有這方面的知識(shí)，因此難以發(fā)現(xiàn)和察覺。結(jié)合有關(guān)冬蟲夏草記載的漢文文獻(xiàn)書籍，《本草備藥》中關(guān)于冬蟲夏草的記載與《本草從新》中的記載幾乎是一樣的，所以這可能是后人在對(duì)《本草備藥》中的不詳盡內(nèi)容進(jìn)行解釋時(shí)，而且當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)于對(duì)冬蟲夏草的記載，所以為了使《本草備藥》能夠廣泛流傳，后人在傳播過程中把《本草從新》中的記載添加了上去。

4 我國(guó)古文獻(xiàn)對(duì)于冬蟲夏草形態(tài)和生活史的記載

關(guān)于我國(guó)漢文文獻(xiàn)中對(duì)冬蟲夏草的形態(tài)和生活史的記載，由于冬蟲夏草的形狀特殊，同時(shí)又具有強(qiáng)烈的營(yíng)養(yǎng)和滋補(bǔ)功效[4]，同時(shí)又由于當(dāng)時(shí)我國(guó)的科學(xué)技術(shù)還并不發(fā)達(dá)，人們比較習(xí)慣于用神學(xué)來解決未知的事物，因此人們對(duì)于冬蟲夏草的形態(tài)和生活史的記錄中往往有著想象的成分。由于我國(guó)藏文文獻(xiàn)是最早對(duì)于冬蟲夏草進(jìn)行記載的，在我國(guó)古代的藏文文獻(xiàn)中，把冬蟲夏草記載為一種長(zhǎng)在蠕蟲身體上的特殊草類，這種觀點(diǎn)從現(xiàn)實(shí)來看是不科學(xué)的。關(guān)于這一點(diǎn)，我國(guó)的漢文文獻(xiàn)并沒有參考這個(gè)依據(jù)，而是認(rèn)為冬蟲夏草是一個(gè)兩種生物互相生活的集合體，這兩種生物在生存上有著一定的關(guān)系，通俗的解釋就是夏季的草和冬季的蟲，兩者在互相生活，總的來說就是冬蟲夏草。并且關(guān)于我國(guó)對(duì)于冬蟲夏草形態(tài)和生活史的記載，在能夠被查到的漢文文獻(xiàn)中主要用哲學(xué)角度對(duì)冬蟲夏草進(jìn)行解釋，認(rèn)為冬蟲夏草是跟陰陽(yáng)相關(guān)的事物。但是通過對(duì)我國(guó)其他漢文文獻(xiàn)進(jìn)行查閱，我國(guó)古代也有的學(xué)者認(rèn)為冬蟲夏草與陰陽(yáng)無關(guān)并提出了質(zhì)疑，但是也拿不出其他的解釋，由于我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的不發(fā)達(dá)，以及神學(xué)和宗教的發(fā)展，因此我國(guó)古代對(duì)于冬蟲夏草的解釋還主要通過哲學(xué)進(jìn)行。

我國(guó)藏文文獻(xiàn)中描述冬蟲夏草性溫和，并且具有一種特殊的功效，能夠在不增加病人痰液數(shù)量增多的同時(shí)又能夠幫助病人提高具備的生命體征，同時(shí)還能夠?qū)τ谀懙闹委熡兄欢ǖ寞熜?，有滋陰補(bǔ)腎的功能。在我國(guó)漢文文獻(xiàn)中，除了參考了上述藏文文獻(xiàn)對(duì)冬蟲夏草療效的記載之外，還認(rèn)為冬蟲夏草是一種絕佳的滋補(bǔ)藥材，能夠延長(zhǎng)病人的壽命并且能夠緩至心頭痛和腰膝間痛楚等[5]。

5 我國(guó)古文獻(xiàn)對(duì)于冬蟲夏草在醫(yī)學(xué)應(yīng)用上的記載

在我國(guó)的歷代藥典中，對(duì)待冬蟲夏草所在醫(yī)學(xué)上具備的應(yīng)用功效都有著清晰的記錄。早在公元15世紀(jì)，一位藏族醫(yī)生的南方學(xué)派創(chuàng)始人索卡·連姆尼多吉寫了一本《千萬舍利》，在這本《千萬舍利》中對(duì)冬蟲夏草有著詳細(xì)的記載。我國(guó)醫(yī)學(xué)《千萬舍利》中，認(rèn)為冬蟲夏草味甘。《本草從新》中指出冬蟲夏草能夠保肺益腎，止血化痰。而在其他藥典中，如《藥性考》中，則指出冬蟲夏草的藥效還能夠秘精益氣，專補(bǔ)命門，指的是對(duì)提高男性能力有著顯著的功能，并且能夠滋補(bǔ)男性的身體。而在我國(guó)《云南中草藥》中，則指出冬蟲夏草具有補(bǔ)肺和治咳嗽的功能，將冬蟲夏草進(jìn)行燉湯服用之后，對(duì)于頑固性咳嗽有著顯著的作用，同時(shí)還能夠保護(hù)肺功能[6]。在《四川中藥志》中，還記錄了對(duì)于冬蟲夏草的禁忌癥狀，有表邪者慎用冬蟲夏草。

6 我國(guó)古文獻(xiàn)中關(guān)于冬蟲夏草的名人軼事

關(guān)于冬蟲夏草的名人軼事，歷史上有一個(gè)著名的故事。相傳在晚年時(shí)期，武則天經(jīng)?？人圆恢梗⑶疫@個(gè)病一到冬季就更加嚴(yán)重，宮里的御醫(yī)嘗試了各種辦法都不能為其治病，用再多各種名貴的藥材都不能夠使武則天的病情得到緩解。在這時(shí)有一位追隨武則天多年的御膳房師傅，想起來在家鄉(xiāng)時(shí)老年人經(jīng)常用冬蟲夏草進(jìn)行燉湯來緩解咳嗽和風(fēng)寒，因此就在給武則天的湯中加入了冬蟲夏草。但是當(dāng)時(shí)冬蟲夏草的療效和功能并不被人們所認(rèn)識(shí)，而且由于冬蟲夏草形似黑蟲，而這位廚師在做湯時(shí)并沒有掩蓋冬蟲夏草，所以在食用時(shí)，武則天發(fā)現(xiàn)湯中有類似蟲子的東西，認(rèn)為這名師傅想要加害于她，于是打算殺害這名師傅，但是考慮到這名師傅已經(jīng)服侍了她幾十年，所以先把這名師傅打入牢里，打算秋后問斬。

在這時(shí)，另一位跟隨武則天多年的師傅，在一方面同情這位師傅也與他是好朋友，另外一方面他也認(rèn)為這種藥草對(duì)于武則天的病情有好處，因此為了不讓武則天發(fā)現(xiàn)藥草，他也斗膽就把這種藥草塞在鴨子的嘴里，再進(jìn)行燉湯，并且在端給武則天時(shí)把這種藥草拿出來，這樣武則天在食用時(shí)就發(fā)現(xiàn)不了冬蟲夏草但同時(shí)又能夠品嘗到冬蟲夏草的功效。武則天每天都喝兩次冬蟲夏草所燉的湯，并且一個(gè)月之后身體就明顯好了起來。這時(shí)那名師傅才斗膽對(duì)武則天說，這其實(shí)是冬蟲夏草的功效。見到這種情況，武則天也明白之前錯(cuò)怪了那名師傅，并立即把他釋放出來，在還他清白的同時(shí)也夸獎(jiǎng)了冬蟲夏草的療效。也是從這一時(shí)期開始，冬蟲夏草對(duì)身體的好處也開始在民間廣泛流傳起來。

7 結(jié)論

綜上所述，我國(guó)漢文文獻(xiàn)對(duì)于冬蟲夏草的記載有兩種，其中漢文文獻(xiàn)雖然相比于藏文文獻(xiàn)的記載起步比較晚，但是記錄都比較真實(shí)，而且都著重記錄了冬蟲夏草的醫(yī)用功能，對(duì)于冬蟲夏草的功效有著全面的介紹和記載。而藏文文獻(xiàn)雖然最早對(duì)冬蟲夏草進(jìn)行記錄，在對(duì)冬蟲夏草的生長(zhǎng)結(jié)構(gòu)有著想象的成分，并不真實(shí)。但是總而言之，在我國(guó)古文獻(xiàn)對(duì)于冬蟲夏草的記錄中并不多，而且目前由于相關(guān)文獻(xiàn)的流傳中又經(jīng)過了多人的整理，因此也可能會(huì)有不準(zhǔn)確的情況，希望研究能夠?yàn)槲覈?guó)古文獻(xiàn)對(duì)于冬蟲夏草的研究提供一定的幫助。