文/葉春雷

在《論語(yǔ)·雍也》中，孔子表?yè)P(yáng)了一個(gè)叫孟之反的人?？鬃颖?yè)P(yáng)他什么？“不伐”?！胺ァ痹诠艥h語(yǔ)中是“夸耀”的意思，“不伐”，就是“不自矜”。這與《史記》中司馬遷評(píng)價(jià)項(xiàng)羽恰相反。司馬遷說(shuō)項(xiàng)羽“自矜功伐，奮其私智而不師古”，這大約就是項(xiàng)羽失敗的原因。

回頭看看孔子為什么說(shuō)孟之反不自夸。孔子舉了一個(gè)典型事例：有一次，在抵御齊國(guó)的戰(zhàn)役中，魯國(guó)右翼的軍隊(duì)潰敗了，孟之反走在最后，掩護(hù)全軍，將進(jìn)城門(mén)，便鞭打著馬匹，一面說(shuō)道：“不是我敢于殿后，是馬匹不肯快走的緣故?！?/p>

孟之反真是個(gè)謙謙君子。不居功自傲，實(shí)在難能可貴?？鬃訉?duì)謙遜的品格，是格外看重。他多次提醒弟子，一定不能自矜。譬如《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中，孔子讓弟子言志，顏淵就說(shuō)：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”這句話翻譯過(guò)來(lái)，就是：“愿意不夸耀自己的好處，不表白自己的功勞。”顏回是孔子最欣賞的弟子，顏回這樣說(shuō)，自然是說(shuō)到老師的心坎里了。

孔子自己，也不喜歡自夸。雖然在《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中，孔子說(shuō)：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！边@句話似乎帶有自矜性質(zhì)，但細(xì)細(xì)一想，孔子說(shuō)自己好學(xué)無(wú)人能匹，這恰是其謙遜處?！墩撜Z(yǔ)·八佾》中說(shuō)，孔子入太廟，每事問(wèn)。有人就質(zhì)疑孔子，認(rèn)為他對(duì)禮儀并不擅長(zhǎng)，什么事都要問(wèn)?？鬃勇?tīng)說(shuō)了，答復(fù)說(shuō)，這正是禮??！孔子對(duì)前代禮儀是有深入研究的，但入太廟，還是要“每事問(wèn)”，這恰好說(shuō)明孔子“學(xué)而不厭”，不正是其謙遜處嗎？

雖然儒道在很多地方?jīng)_突是很劇烈的，但在為人謙遜上兩家似乎是共通的。老子就明白提出：“不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)?！边@和孔子所謂“不伐”完全暗合。道家哲學(xué)比起儒家思辨的色彩更濃，把道理講得更通透。為什么不能“自矜”，老子在《道德經(jīng)》第九章說(shuō)得很清楚：“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也?！比艘坏湴磷詽M，禍患就會(huì)接踵而至。可以說(shuō)，驕矜是禍患的近鄰。要遠(yuǎn)離身外禍患，就得排除人心間的驕矜之氣。

在這方面，《周易》的思想也是很明白的?！兑捉?jīng)·謙卦》有一段是這樣說(shuō)的：“勞謙，君子有終，吉。子曰：勞而不伐，有功而不德，厚之至也。語(yǔ)以其功下人者也。德言盛，禮言恭；謙也者，致恭以存其位者也?！卑凑铡吨芤住返乃枷耄t遜的人最大的優(yōu)勢(shì)在能“存其位”，換句話說(shuō)，能保全自己的飯碗，保全自己的聲名，關(guān)鍵時(shí)刻能保全自己的生命?！吨芤住分袑?duì)謙卦的整體評(píng)價(jià)是：“謙，亨，君子有終?！币?yàn)槟堋按嫫湮弧保匀豢梢陨剖忌平K，所以謙卦的彖傳中言：“天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙?！?/p>

中國(guó)文化中，有一個(gè)很值得我們尊重的地方，就是對(duì)盈滿驕矜保持一份警惕。我個(gè)人覺(jué)得，這是中華文明對(duì)世界文明做出的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。因?yàn)樘幪幈３帜欠葜t恭有禮的風(fēng)度，我們這個(gè)民族才顯得那樣雍容華貴，平和沖淡，無(wú)欲則剛。我們這個(gè)民族不具侵略性，強(qiáng)調(diào)與人為善，強(qiáng)調(diào)“和為貴”，這都和我們民族性格中對(duì)“謙”的推崇有極大關(guān)系。自然，我們也應(yīng)看到，我們的“謙”中，也有著“綿里藏針”的剛性，也有著“充實(shí)之為美”的底氣，不是說(shuō)腹笥空空，更不是任人宰割。恰相反，正因?yàn)槲覀儍?nèi)心充實(shí)，富有韌性，所以我們才“謙”得如此自然，如此自信，如此從容而徹底。老子說(shuō)：“圣人被褐懷玉?！贝騻€(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，我們的?shí)力，可比喻為懷抱的“玉”，而我們的“謙”，則可比喻為我們披的那件“褐”。正因?yàn)槲覀儜驯У氖恰坝瘛?，所以我們即使身披著“褐”也一樣底氣十足，活得自信而自在，從容而坦蕩。孔子說(shuō)：“君子坦蕩蕩?！本又蕴故幨?，是因?yàn)樗灾约簯驯е坝瘛?，所以即使別人對(duì)自己披著“褐”指指點(diǎn)點(diǎn)，他也一點(diǎn)兒都不放在心上，更不會(huì)有低人一等的羞愧了?？鬃硬灰舱f(shuō)：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?/p>

中華民族重視“謙”，不張揚(yáng)，不自矜，恰表明我們民族性格中的渾厚而自信。就這個(gè)意義而言，項(xiàng)羽說(shuō)“富貴不歸故鄉(xiāng)，如錦衣夜行，誰(shuí)知之者”，實(shí)在是孩子氣得很。他為了在故鄉(xiāng)炫耀一下自己的得勢(shì)，放棄了“都咸陽(yáng)”的重大戰(zhàn)略，給劉邦以可乘之機(jī)，為自己的覆亡埋下了隱患。司馬遷說(shuō)項(xiàng)羽“自矜功伐”，一點(diǎn)兒沒(méi)有冤枉他。項(xiàng)羽敗就敗在這個(gè)“矜”字上呀！

《尚書(shū)·大禹謨》言：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道?！薄爸t”這塊中華民族的道德基石，我們?cè)诹⑸硖幨罆r(shí)，無(wú)論何時(shí)，都要記住墊在身下喲！