(浙江工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,浙江 杭州 310023)
改革開放為中國經(jīng)濟、政治、社會、文化、外交等領(lǐng)域帶來了巨大進步。然而,當中國特色社會主義進入了新時代,國內(nèi)一些在改革開放過程中由于發(fā)展不平衡不充分積累起來的問題,疊加世界經(jīng)濟大環(huán)境的持續(xù)惡化和日益洶涌的貿(mào)易單邊主義、極端民族主義、逆全球化主義等浪潮,使部分國人對是否繼續(xù)堅持改革開放產(chǎn)生了動搖,也使一些國外輿論將本國自身的矛盾和問題歸咎于中國的發(fā)展成就。面對種種疑慮的聲音,改革開放40周年之際,習近平總書記明確指出改革開放是“中國和世界共同發(fā)展進步的偉大歷程”[1]。要深入理解這一重要論斷,就必須運用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法,將改革開放40年偉大成就置于更廣闊的時空場域中進行觀照,在中國近代200年的歷史任務(wù)和世界歷史朝向人類解放的發(fā)展進程中全面把握其歷史意義。
1.改革開放實踐的不斷發(fā)展,為我們從雙重視角認識改革開放40年偉大成就的歷史意義提供了基礎(chǔ)。改革開放是從點到面,循序漸進往前發(fā)展的。從1979年深圳、珠海成立“出口特區(qū)”到2001年中國加入世貿(mào)組織,隨著改革開放的推進,中國與世界聯(lián)系越來越緊密和深入,人們對改革開放的深度和廣度也在不斷拓展,推動著改革開放事業(yè)的進一步發(fā)展。
2.歷史語境的新變化,為我們從雙重視角認識改革開放40年偉大成就的歷史意義提供了條件。一方面,隨著中國改革開放的逐步推進,一些領(lǐng)域的成果發(fā)生了質(zhì)的飛躍,尤其是中國特色社會主義進入了新時代,為我們在更長的歷史時間軸中洞察這些成就的意義提供了可能性。另一方面,世界進入“百年未有之大變局”,中國在日益從世界邊緣進入世界中心,為世界經(jīng)濟做貢獻的同時發(fā)展著自身,在受全球問題影響的同時也在努力謀求全球的更佳秩序。這也使得中國的發(fā)展成就日益凸顯出對中國和世界的雙重意義。
1.從雙重視角把握改革開放40年偉大成就的歷史意義,是繼續(xù)推進改革開放事業(yè)的內(nèi)在要求。站在新的歷史起點上,將改革開放偉大成就置于更廣闊的時空場域,可以幫助我們厘清要不要繼續(xù)推進、朝什么方向繼續(xù)推進改革開放等問題。在歷史縱向?qū)Ρ戎?,改革開放40年成就證明了馬克思主義的真理性、中國特色社會主義道路的正確性、社會主義制度的優(yōu)越性、中國共產(chǎn)黨的先進性,改革創(chuàng)新的必要性和對外開放的重要性。在世界橫向?qū)Ρ戎?,中國改革開放的成就也向世界人民昭示,各國之間獨立自主、平等互利、深度融合的全球化是歷史發(fā)展不可逆的趨勢。
2.從雙重視角把握改革開放40年偉大成就的歷史意義,是讓國內(nèi)外人民共同構(gòu)建“人類命運共同體”的內(nèi)在要求。隨著舊世界秩序的逐漸瓦解,全球性危機日益涌現(xiàn),國際治理面臨“四大赤字”,西方霸權(quán)主義及其把持的意識形態(tài)宣傳工具為轉(zhuǎn)移矛盾,炮制出“中國威脅論”“中國工人搶飯碗論”“新帝國主義論”“債務(wù)陷阱論”等不實指責,妄圖挑起中國與他國人民之間,乃至中國人民內(nèi)部的矛盾。因此,從雙重視角出發(fā),一方面讓國內(nèi)人民看到,改革開放不但讓中華民族和中國人民受益,也推動了整個人類社會的進步,另一方面也讓各國人民看到人類命運的休戚與共,并同霸權(quán)主義和反動勢力作斗爭。
淪為半殖民地半封建國家后,中國在歷史縱向?qū)Ρ扰c世界橫向?qū)Ρ戎型癸@出“衰落”,人民陷入深重苦難,產(chǎn)生了爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕兩大緊密相連的歷史任務(wù)。囿于各自政治屬性與理論缺陷,近代中國的地主階級、農(nóng)民階級和民族資產(chǎn)階級均無法完成此任務(wù)。洋務(wù)運動、太平天國起義、辛亥革命等救國強國的嘗試接連失敗后,以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)、以“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”為初心和使命、以掌握先進生產(chǎn)力現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人為階級基礎(chǔ)的中國共產(chǎn)黨誕生了,其所提供的跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的社會主義現(xiàn)代化方案獲得了人民的擁護。這一方案要求中國必須在爭取民族獨立、人民解放的同時完成從生產(chǎn)方式到上層建筑的全面現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,在獨立自主的基礎(chǔ)上迅速吸收人類文明先進成果,不斷革除妨礙生產(chǎn)力發(fā)展、社會進步的種種因素,邁向國家強盛、人民富裕、文化繁榮的新局面。自此,中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,開啟了為完成近代中國歷史任務(wù)而進行革命與建設(shè)的征程。
新中國的成立和社會主義改造的完成,標志著民族獨立、人民解放的任務(wù)已基本實現(xiàn),中國共產(chǎn)黨獲得了完成歷史使命的政治前提和制度保障,亟待通過社會主義建設(shè)大幅提升生產(chǎn)力。在帝國主義的封鎖敵視和天災(zāi)頻發(fā)的困難條件下,新中國一方面堅持獨立自主、自力更生,另一方面努力爭取其他社會主義國家的幫助,通過艱苦的社會主義建設(shè)完成了初步工業(yè)化,并在科技上取得一定突破,但隨著外部環(huán)境惡化,加上對社會主義本質(zhì)與社會主要矛盾的認識不夠深刻、社會主義建設(shè)經(jīng)驗不足等影響因素疊加,到20世紀70年代末,國內(nèi)生產(chǎn)力發(fā)展嚴重受阻,同正進行第三次科技革命的發(fā)達國家差距進一步拉大。以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體果斷沖破長期以來的思想束縛,確立“解放思想、實事求是”的思想路線,全面理解馬列主義與毛澤東思想,抓住社會主要矛盾,順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律,總結(jié)國內(nèi)外社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗,堅持對社會主義制度進行自我完善與革新,對內(nèi)推行改革,恢復(fù)安定團結(jié)的政治局面,樹立以經(jīng)濟建設(shè)為中心、解放和發(fā)展生產(chǎn)力的目標,不斷革除生產(chǎn)關(guān)系中不適宜生產(chǎn)力的部分與上層建筑中不適宜經(jīng)濟基礎(chǔ)的部分;對外堅持開放,抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的有利條件改善所處的國際環(huán)境,以獨立自主的身份參與全球分工體系,努力融入新科技革命發(fā)展進程,在建國后奠定的工農(nóng)業(yè)與科學(xué)技術(shù)的初步基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展升級,由此,社會主義制度在發(fā)展生產(chǎn)力方面的優(yōu)越性得到充分發(fā)揮,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟出中國特色社會主義道路,走上了完成“國家富強、人民富?!边@一歷史任務(wù)的正確途徑。
自改革開放以來,中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下經(jīng)過40年艱苦不懈的努力,基本完成了從生產(chǎn)方式到上層建筑的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,在新舊世紀交替、新舊動能轉(zhuǎn)換這段賽程里趕上了世界,為完成近代中國的歷史任務(wù)夯實了物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。
1.改革開放40年成就為最終完成近代中國歷史任務(wù)提供了堅實的物質(zhì)條件。在國家宏觀層面上,改革開放40年來中國的經(jīng)濟狀況、生產(chǎn)力水平、科技水平和工業(yè)化現(xiàn)代化程度已有質(zhì)的飛躍。從經(jīng)濟總量上看,中國GDP總值由1978年的3 679億元增長到2017年的82.7萬億元。從經(jīng)濟結(jié)構(gòu)上看,三大產(chǎn)業(yè)不但規(guī)模不斷壯大,而且邁向了協(xié)調(diào)和優(yōu)化升級,尤其第二產(chǎn)業(yè)方面已建成了全世界門類最齊全的現(xiàn)代工業(yè)體系,交通、能源、信息等領(lǐng)域基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成效顯著。從科學(xué)技術(shù)來看,中國一方面引入國外先進科技,迅速學(xué)習和追趕;另一方面也不斷加大對自主研發(fā)的投入,無論是基礎(chǔ)理論還是技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域均成果頻出,許多領(lǐng)域已從“跟跑”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安⑴堋鄙踔痢邦I(lǐng)跑”,科技轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力、引領(lǐng)新興產(chǎn)業(yè)的渠道也在加速拓寬。從人才培養(yǎng)來看,文革期間受破壞的教育制度在“科教興國”戰(zhàn)略的引導(dǎo)下得到了迅速恢復(fù)和發(fā)展,截至2017年,高等教育毛入學(xué)率已達45.7%,為進一步產(chǎn)業(yè)升級提供了大批高質(zhì)量人才。在個體微觀層面上,絕大部分國民都享受到了發(fā)展的紅利,生活質(zhì)量獲得全方位的提升。高質(zhì)量的國民生活必須以發(fā)達的生產(chǎn)力和公平的分配方式為前提,資本主義大工業(yè)雖創(chuàng)造了巨量的社會財富,但其生產(chǎn)的絕對目的是無休止地追求資本增殖,在剩余價值規(guī)律、資本積累的作用下,貧富分化嚴重,經(jīng)濟危機周期性爆發(fā),其政治、法律制度建立在資本主義私有制基礎(chǔ)上,將少數(shù)資本家與絕大多數(shù)的勞動者之間經(jīng)濟利益的不平等合法化,民主制度淪為壟斷集團選擇利益代理人的工具。作為資本主義的揚棄,社會主義要繼承其生產(chǎn)力,通過生產(chǎn)資料公有制有計劃地快速增加社會財富的總量,并不斷健全社會主義民主和法制,確保社會每一成員都有參與生產(chǎn)和享受勞動成果的權(quán)利。改革開放糾正了將社會主義等同于貧窮的錯誤認識,明確了“發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性,歸根到底是要大幅度發(fā)展社會生產(chǎn)力,逐步改善、提高人民的物質(zhì)生活和精神生活”[2],并推行以經(jīng)濟建設(shè)為中心,效率優(yōu)先兼顧公平的策略。改革開放40年來,超7億人擺脫貧困狀態(tài),公共產(chǎn)品和消費品供給日漸豐裕,雖然在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中暫時出現(xiàn)了貧富差距擴大、生態(tài)環(huán)境被破壞等問題,但隨著十八大后“精準扶貧”“生態(tài)文明建設(shè)”等舉措的推進,發(fā)展不平衡不充分的問題也在逐步獲得解決。
2.改革開放40年成就為最終完成近代中國歷史任務(wù)提供了寶貴的精神資源。對于執(zhí)政黨來說,改革開放40年的成功不僅在實踐中產(chǎn)生了中國特色社會主義理論體系和習近平新時代中國特色社會主義思想兩大理論成果,堅定了道路自信,還大幅度提升了政黨內(nèi)部治理和國家治理現(xiàn)代化水平。自中國共產(chǎn)黨成立起,就秉承“趕考”精神,在解決現(xiàn)實問題的過程中不斷提升能力,創(chuàng)造了同其他政黨和國家迥然不同的政黨治理和國家治理模式,并能與時俱進地提升自身的先進性和純潔性。雖然在革命和建設(shè)事業(yè)中也曾有過失誤,但每次都能憑借強大的自我糾錯能力,最終走向?qū)嵺`成功。改革開放后,中國共產(chǎn)黨重新確立了“解放思想,實事求是”的思想路線,堅持執(zhí)政以現(xiàn)實問題為導(dǎo)向,在世界范圍內(nèi)吸取先進經(jīng)驗、總結(jié)失敗教訓(xùn),在國際比較的視野中深化對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會運行機制、政黨治理規(guī)律等問題的認識,將馬克思主義原理同中國實際相結(jié)合進行理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新,通過解決社會轉(zhuǎn)型中產(chǎn)生的新問題,讓執(zhí)政能力在鍛煉和考驗中變得更成熟。對于中國人民來說,改革開放40年的成就重塑了民族精神,使得中華民族以樂觀自信、開放包容的狀態(tài)迎接新時代。近代以來不斷遭受西方列強的侵略,使中華民族留下了屈辱的陰影,其極端表現(xiàn)是盲目自卑,主張全盤西化,作為對這種心理創(chuàng)傷的應(yīng)激性反應(yīng),也有部分群體產(chǎn)生了故步自封、盲目排外的極端民族主義心態(tài)。雖然新中國的成立和抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利大幅提升了民族自信心與自豪感,但由于我國綜合國力仍較落后,加上外部環(huán)境惡劣,上述兩種心態(tài)仍有其生存土壤。改革開放初期對外交往增多,中國與發(fā)達國家客觀存在的物質(zhì)財富差距,加上信息不對稱、西方意識形態(tài)宣傳等因素,一度造成部分國民自卑心態(tài)加劇。但隨著國家整體實力的飛躍、信息渠道的通暢、西方社會問題的暴露,我國國民越來越能客觀理性地看待世界與自身,精神面貌在深層次上得以重塑,即使目前仍有極少數(shù)群體在部分事件中表現(xiàn)出價值混亂、心態(tài)扭曲的狀態(tài),但民眾整體心態(tài)趨向于樂觀自信和開放包容。一方面,對中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)、中國發(fā)展道路、國家和個人的前景都充滿信心,有勇氣反抗霸權(quán)主義強加的不公正待遇。另一方面,也認識到自我革新與對外交流的重要性,更加主動地吸取人類文明一切優(yōu)秀成果,以平和寬容的姿態(tài)對待外界善意的建議和批評,不斷反思自我、尋求進步。
馬克思在繼承和批判黑格爾世界歷史思想的基礎(chǔ)上,提出了基于唯物史觀的世界歷史理論。他指出,古代社會由于生產(chǎn)力不發(fā)達,自然形成的各國各民族在相互隔絕中孤立地發(fā)展。隨著資本主義現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展和資產(chǎn)階級開拓世界市場的活動,不同地域的民族和國家通過交往聯(lián)結(jié)成一個整體,世界歷史由此開啟,這是不以人的意志而轉(zhuǎn)移的自然歷史過程[3]。雖然該進程由資產(chǎn)階級開啟,并體現(xiàn)為由其所主導(dǎo)的全球化,卻是他們?yōu)樽非罄麧櫠园l(fā)進行的,盡管由于加速新技術(shù)傳播、進一步細化分工、優(yōu)化配置資源帶來生產(chǎn)力的發(fā)展,卻也因為資本邏輯的支配而弊端重重。首先,形成了“農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族、東方從屬于西方”[3]的不平等世界秩序,階級壓迫與民族壓迫交織。其次,資本主義高度緊張的競爭性發(fā)展模式從先發(fā)國家向后發(fā)國家蔓延,各國的國內(nèi)矛盾和國際矛盾加劇。最后,資本主義內(nèi)在矛盾和危機也在這一進程中擴展到全世界,使得所有人都“愈來愈受到異己力量……受到日益擴大的、歸根到底表現(xiàn)為世界市場的力量的支配”[4],表現(xiàn)為各種全球性危機,后發(fā)國家往往淪為先發(fā)國家轉(zhuǎn)嫁國內(nèi)矛盾的對象,受害尤深。
因此,馬克思指出,世界歷史將最終指向共產(chǎn)主義,指向人的自由和解放,這也是歷史發(fā)展不可阻遏的趨勢。當由資產(chǎn)階級主導(dǎo)的世界體系被自由人的自由聯(lián)合取代,在資本主義社會中“自發(fā)形成的世界歷史性的共同活動的形式,由于共產(chǎn)主義革命而轉(zhuǎn)化為對那些異己力量的控制和自覺的駕馭”[4],使每個人都能自由參與到全世界物質(zhì)和精神生產(chǎn)中,并能公平地享受到生產(chǎn)成果。
馬克思指出,普遍交往形成后,一些重大歷史事件的影響就越出了民族和國家內(nèi)部,在世界范圍發(fā)揮作用,從而具備了世界歷史意義[3]。自鴉片戰(zhàn)爭后被迫向列強敞開國門,中國的命運融入了世界歷史發(fā)展的進程。遼闊的國土和巨量的人口,注定了中國每次重大的歷史事件、每次關(guān)乎命運的抉擇都具備世界歷史意義。同第三次科技革命帶來的深度全球化幾乎是共時進行的改革開放,更是一個重大的、乃至具有劃時代意義的世界歷史事件。它是人類有史以來第一次社會主義大國融入全球經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的成功嘗試,并形成了相應(yīng)的理論成果。雖然十月革命后,列寧結(jié)合壟斷資本主義和俄國革命的實際,已認識到“兩制共存”“資強社弱”的現(xiàn)實環(huán)境下,社會主義國家必須融入全球分工體系中,充分利用資本主義國家的先進生產(chǎn)力和全球化的積極成果來進行社會主義建設(shè),但列寧去世后,由于西方世界的封鎖敵視與蘇共領(lǐng)導(dǎo)人對全球化問題的錯誤認識等主客觀因素,形成了冷戰(zhàn)期間兩個相互平行、隔絕并對立的市場體系。十一屆三中全會后,以鄧小平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人開始了基于獨立自主的對外開放歷程,順應(yīng)了世界歷史的發(fā)展潮流。
社會主義中國獨立自主參與到全球分工體系,不僅以自身成就為人類帶來了生產(chǎn)力的進步,也在一定程度上改變了由資本邏輯主導(dǎo)的世界市場,加速了世界歷史朝向人類解放的發(fā)展進程。
1.改革開放的經(jīng)濟成就提升了世界勞動生產(chǎn)率與生產(chǎn)力水平,增進了人類的福祉,為世界歷史朝向人類解放提供了現(xiàn)實的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會生產(chǎn)的分工協(xié)作能創(chuàng)造新生產(chǎn)力,提高勞動生產(chǎn)率,現(xiàn)代大工業(yè)出現(xiàn)后,分工協(xié)作的優(yōu)越性進一步體現(xiàn)。第三次科技革命后,以信息技術(shù)為代表的新科技帶來的深度全球化加速了資源在更大范圍內(nèi)的優(yōu)化配置,國際水平分工逐漸成為主流,為世界經(jīng)濟增長提供了強勁動力,并促進了科技和文明進步。盡管由資本主導(dǎo)的全球化帶來了許多負面影響,但正如習近平所言,它是“社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進步的必然結(jié)果”[5]。改革開放后,中國抓住第三次科技革命浪潮,堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合,提升了整個世界的勞動生產(chǎn)率和生產(chǎn)力水平。第一,中國高素質(zhì)的勞動者參與到全球分工體系后,極大地提升了勞動生產(chǎn)率,近年來產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級,中國科技人員更是直接推動了全世界科技的進步。第二,中國的廣闊的消費市場為他國企業(yè)提供了擴大生產(chǎn)規(guī)模、提升勞動生產(chǎn)率、降低研發(fā)成本的巨大空間,刺激了世界生產(chǎn)力進一步發(fā)展。第三,中國穩(wěn)定高速的經(jīng)濟發(fā)展日益成為世界經(jīng)濟增長的主要穩(wěn)定器和動力源。第四,隨著中國綜合國力的增強,在平等互利條件下通過投資、援建基礎(chǔ)設(shè)施等方式幫助其他后發(fā)國家,提升了全球的現(xiàn)代化程度。
2.改革開放后的中國隨著自身發(fā)展,以負責任的社會主義大國角色參與到全球的發(fā)展和治理當中,在一定程度上克服了由資本邏輯支配的全球化進程的弊端。由資產(chǎn)階級主導(dǎo)、資本邏輯所支配的全球化造就了不公平的世界秩序,尤其冷戰(zhàn)結(jié)束后,以美國為代表的國際壟斷資本的霸權(quán)開始在更大范圍內(nèi)支配其他國家和民族,造成全球貧富差距拉大、恐怖主義盛行、局部沖突動蕩不斷等問題,損害了全球民眾的利益,也妨礙了生產(chǎn)力的進一步發(fā)展。新中國自成立起就旗幟鮮明地反對霸權(quán)主義,奉行和平共處五項原則,呼吁建立平等互惠的國際新秩序,但囿于綜合國力較弱,對外開放程度不高,難以讓世界秩序發(fā)生實質(zhì)性變化。改革開放后,一方面,國際壟斷資本為了追求高額利潤,不斷將制造業(yè)轉(zhuǎn)向具有比較優(yōu)勢的中國,造成了傳統(tǒng)霸權(quán)國家產(chǎn)業(yè)空心化、經(jīng)濟泡沫化、社會矛盾加劇等問題,呈現(xiàn)出衰落趨勢,難以繼續(xù)維持現(xiàn)有的國際秩序,并帶來新的矛盾,更加清晰地暴露出由資本邏輯主導(dǎo)的全球化的弊端。另一方面,中國綜合國力不斷增強,在國際社會中話語權(quán)越來越高,逐漸成為國際責任的承擔者、全球性公共產(chǎn)品的提供者、公平合理國際秩序的倡導(dǎo)者、追求全人類共同利益的治理方案的貢獻者。尤其是十八大以來,中國創(chuàng)造性提出“人類命運共同體”理念,主張在國際關(guān)系中弘揚民主、和睦、協(xié)作、共贏精神,尊重各國自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利,建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界,讓全世界人民共同發(fā)展、共享成果,共同駕馭各種妨礙人類解放的“異己力量”,既彰顯出社會主義大國使命與擔當,也在國際上獲得越來越廣泛的認同和支持。
3.中國改革開放40年的實踐成功經(jīng)驗打破了西方的意識形態(tài)神話,給了其他社會主義國家、其他無產(chǎn)階級政黨和全球進步力量極大的鼓舞和有價值的啟示。發(fā)達資本主義國家長期對其他國家進行單向意識形態(tài)輸出,尤其20世紀90年代社會主義遭受嚴重挫折,資產(chǎn)階級學(xué)者高呼“歷史終結(jié)”之際,按“實事求是”原則推行改革開放后初有成效的中國卻不斷探索建設(shè)社會主義的方法和道路,在各個領(lǐng)域取得了創(chuàng)新性成功,在實踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義,其成功經(jīng)驗日益獲得各國人民的重視,打破了西方在精神文化領(lǐng)域的壟斷地位和“現(xiàn)代化=西方化”的意識形態(tài)神話。首先,中國的成功經(jīng)驗讓各無產(chǎn)階級政黨深化了對社會主義的認識。囿于時代局限,馬克思同恩格斯所預(yù)言的社會主義也是發(fā)達資本主義國家走到盡頭后的形態(tài),因此他們指出,對于社會主義基本原則的運用“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[6],對于經(jīng)濟、文化相對落后的社會主義革命的國家,如何建設(shè)社會主義就成了需要在實踐中解決的新問題,正如列寧所言:“現(xiàn)在一切都在于實踐……理論由實踐賦予活力,由實踐來修正,由實踐來檢驗”[7]。中國改革開放40年實踐,不但彰顯出社會主義的優(yōu)越性和馬克思主義的真理性,給暫時處于低潮的其他無產(chǎn)階級政黨以鼓舞,堅定了其他社會主義國家將馬克思主義結(jié)合本國國情進行社會主義建設(shè)的信念。其次,中國獨立自主、自力更生、艱苦奮斗、與他國平等互惠合作共贏和平發(fā)展的成功經(jīng)驗,迥然不同于老牌發(fā)達國家通過殖民與剝削走向現(xiàn)代化的道路,對于希望盡快走向現(xiàn)代化、實現(xiàn)富強與文明的發(fā)展中國家來說,提供了范例和啟迪,對于越來越陷入面臨經(jīng)濟發(fā)展乏力、社會矛盾加劇等問題的西方發(fā)達國家中的進步力量來說,在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級、國家治理等方面也有借鑒價值。
綜上所述,從鴉片戰(zhàn)爭失敗被迫敞開門戶,到改革開放主動擁抱世界,再到新時代繼續(xù)全面深化改革、推進開放,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在處理中國與世界關(guān)系的實踐中,逐漸探索出了一條相互尊重、合作共贏的道路并取得了良好效果。40年成就充分表明,中國共產(chǎn)黨勇于自我革新,帶領(lǐng)中國人民在新舊世紀交替、新舊動能轉(zhuǎn)換這段賽程里趕上了世界,為未來進一步實現(xiàn)“國家富強、人民富?!碧峁┝藞詫嵉奈镔|(zhì)條件與寶貴的精神資源。創(chuàng)造了走向人類解放的更好條件,不但為全球進步力量提供了鼓舞和啟示,也在同他國交往的實踐中生成了“共同構(gòu)建人類命運共同體”這一順應(yīng)了世界歷史發(fā)展潮流的新理念,引領(lǐng)著人類邁向更高文明形態(tài)。