陳國(guó)劍

(河南大學(xué) 學(xué)報(bào)編輯部，河南 開(kāi)封 475001)

數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用已將新聞出版業(yè)推進(jìn)到一個(gè)不同于以往的媒體融合時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)+”正在將傳統(tǒng)的、分割的、排斥的熱媒體和新興的、關(guān)聯(lián)的、包容的冷媒體聯(lián)結(jié)在一起，形成“眾聲喧嘩”式的全媒體交流狀態(tài)，“已經(jīng)成為信息時(shí)代一種不可阻擋的浩蕩潮流，成為媒體領(lǐng)域一場(chǎng)不容回避的自我革命”[1]。為順應(yīng)形勢(shì)發(fā)展、掌握輿論工作主動(dòng)權(quán)、有效傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化，同時(shí)也為了開(kāi)創(chuàng)出版工作新局面、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)事業(yè)繁榮，中共中央自十八大以來(lái)一直強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定不移地推動(dòng)媒體融合發(fā)展。從提出“打造一批具有強(qiáng)大影響力、競(jìng)爭(zhēng)力的新型主流媒體”到提出“加快構(gòu)建融為一體、合而為一的全媒體傳播格局”，從制定實(shí)施《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》到強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體成為我們面臨的一項(xiàng)緊迫課題”[2]，為媒體融合發(fā)展指明了方向、提出了要求、注入了強(qiáng)勁動(dòng)力，推動(dòng)我國(guó)的新聞出版工作進(jìn)入了新的境界?！叭珖?guó)各地各新聞單位尤其是中央主要媒體積極投身媒體融合發(fā)展，‘移動(dòng)優(yōu)先’成為共識(shí)、‘用戶意識(shí)’深入人心、‘爆款產(chǎn)品’屢屢刷屏……從‘相加’到‘相融’，向著‘融為一體、合而為一’闊步邁進(jìn)，一個(gè)傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力不斷提升的新型主流媒體矩陣在全媒體時(shí)代浪潮中成長(zhǎng)壯大，寫(xiě)下媒體融合發(fā)展的‘中國(guó)答卷’。”[3]然而，必須意識(shí)到我國(guó)的媒體融合當(dāng)前正處在從“相加”向“相融”過(guò)渡的關(guān)鍵階段，在新聞界取得的成就固然可喜，但放眼整個(gè)出版界，其發(fā)展前景依然堪憂。尤其是為數(shù)眾多的處于“小、散、濫”狀態(tài)的期刊出版單位，該怎樣借融合發(fā)展自己呢？可以說(shuō)，在業(yè)界尚沒(méi)認(rèn)清媒體融合的規(guī)律、尚沒(méi)領(lǐng)會(huì)推動(dòng)媒體融合發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義之前，尚無(wú)法得到令人滿意的答案。本文就相關(guān)問(wèn)題做如下闡述。

一、媒體融合的應(yīng)有之義

“媒體融合”于20世紀(jì)70年代末由美國(guó)麻省理工學(xué)院的學(xué)者提出，于21世紀(jì)初被中國(guó)人民大學(xué)的學(xué)者引用、研究，現(xiàn)已成為中國(guó)新聞出版界的一個(gè)最熱門(mén)詞匯。它雖不是一個(gè)全新的概念，但的確是一個(gè)被中國(guó)編輯學(xué)研究曾經(jīng)忽略過(guò)的課題，以致于編輯(出版)學(xué)界對(duì)于媒體融合的認(rèn)知較為模糊，甚至還有不少偏見(jiàn)。因此，在談及媒體融合的應(yīng)有之義時(shí)，還需要正本清源，看一看美國(guó)學(xué)者最早的提法。

1978年，美國(guó)麻省理工學(xué)院的Nicholas Negroponte教授用一個(gè)圖例提出了“Media Convergence”概念。“他用三個(gè)圓圈分別代表印刷出版業(yè)、電腦業(yè)和廣播電視業(yè)，這三個(gè)圓圈逐漸重疊表示印刷出版業(yè)、電腦業(yè)、廣播電視業(yè)這三個(gè)產(chǎn)業(yè)有相互融合的趨勢(shì)，并且這三個(gè)圓環(huán)重疊的部分將會(huì)是發(fā)展最快的。”[4]1983年，美國(guó)馬薩諸塞州理工大學(xué)的Ithiel De So la Pool教授在其著作TheTechnologiesofFreedom中提出了“The Convergence of Modes”概念。他認(rèn)為：“數(shù)碼電子科技的發(fā)展是導(dǎo)致歷來(lái)涇渭分明的傳播形態(tài)聚合的原因。其本意是指各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的趨勢(shì)。”[5]由此而論，“Media Convergence”這個(gè)“模棱兩可的時(shí)髦詞”[6]原來(lái)指的是媒體傳播形態(tài)的趨同現(xiàn)象或媒體進(jìn)化的規(guī)律。例如，隨著計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的發(fā)展，多種媒體已經(jīng)或正在趨同于“互聯(lián)網(wǎng)+”的傳播形態(tài)，從而融匯形成新的媒體模式和業(yè)態(tài)——數(shù)字化媒體和與之相對(duì)應(yīng)的數(shù)字出版業(yè)。在我國(guó)，1996年發(fā)行的《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤(pán)版)》開(kāi)啟了中國(guó)學(xué)術(shù)期刊的光盤(pán)版與印刷版同步發(fā)行模式；其后，隨著“中國(guó)期刊網(wǎng)”的開(kāi)通、“中國(guó)知識(shí)基礎(chǔ)設(shè)施”(CNKI)工程的建設(shè)，幾乎所有的中國(guó)學(xué)術(shù)期刊都加入網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)中，以致于互聯(lián)網(wǎng)已成為學(xué)術(shù)期刊的重要傳播渠道，使中國(guó)學(xué)術(shù)期刊出現(xiàn)了郵政發(fā)行量下降、網(wǎng)上檢索和閱讀量不斷上升的趨勢(shì)。并且，隨著數(shù)字出版平臺(tái)的建設(shè)和推廣，中國(guó)學(xué)術(shù)期刊出現(xiàn)了集群化、集團(tuán)化的趨勢(shì)。中國(guó)學(xué)術(shù)期刊的這種印刷版、數(shù)字版兼容的傳播形態(tài)，以及基于互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)的集群化、集團(tuán)化趨勢(shì)，正是媒體融合在期刊出版業(yè)的具體表現(xiàn)。所以說(shuō)，媒體融合是技術(shù)進(jìn)步的必然結(jié)果。

我國(guó)學(xué)者對(duì)于媒體融合的研究起步較晚，但頗有創(chuàng)造性，不僅明確了媒體融合的概念，而且充實(shí)了媒體融合的內(nèi)容，并衍生出許多說(shuō)不清道不明的概念。濾去諸多不著邊際的論述，最全面、最明晰的解釋當(dāng)為：“傳媒融合就是各種媒介呈現(xiàn)多功能一體化的趨勢(shì)，是信息技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)下的傳媒產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和重組，是一個(gè)跨越發(fā)展的途徑。一般意義上講的傳媒融合主要是指不同媒體形態(tài)、不同媒體單位之間的融合，廣義上更廣泛的傳媒融合還包括傳媒與經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)、資本、業(yè)態(tài)之間的融合。”[7]這便是我國(guó)目前所大力倡導(dǎo)的媒體融合的應(yīng)有之義，其中“不同媒體形態(tài)的融合”，即是編輯學(xué)視野中的“媒體融合”。這是因?yàn)榫庉媽W(xué)是以職業(yè)為導(dǎo)向、以倫理規(guī)范為要旨的學(xué)科，其研究?jī)?nèi)容主要是圍繞出版實(shí)踐所形成的編輯工作的規(guī)律，僅涉及媒體模式的創(chuàng)新。按照王振鐸的解釋，媒體模式是“某種訊息群的組合，文化符號(hào)的集裝箱”[8]，例如口語(yǔ)媒體、文字印刷媒體、音像電子媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體等，不僅外部形態(tài)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、傳播方式不同，而且由此衍生出來(lái)的媒體功能、特征和發(fā)展趨勢(shì)也不同，所以“媒體模式”就反映為“媒體形態(tài)”。

按照丹尼斯·麥奎爾的觀點(diǎn)，“大眾傳媒由一些機(jī)構(gòu)和技術(shù)所構(gòu)成，專業(yè)化群體憑借這些機(jī)構(gòu)和技術(shù)，通過(guò)技術(shù)手段(如報(bào)刊、廣播、電影等等)向?yàn)閿?shù)眾多、各不相同而又分布廣泛的受眾傳播符號(hào)的內(nèi)容”[9]?？梢钥隙?，并非所有媒體形態(tài)都能融合，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中也不允許存在任何形式的壟斷。所以，專業(yè)化群體所要關(guān)注的自然是與專業(yè)媒體形態(tài)直接相關(guān)的技術(shù)及機(jī)構(gòu)的融合，既不能聽(tīng)風(fēng)是雨做池魚(yú)之慮，也不可亦步亦趨地邯鄲學(xué)步，而只能在領(lǐng)會(huì)推動(dòng)媒體融合發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義的前提下進(jìn)行有明確對(duì)象的探索。

二、推動(dòng)媒體融合發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急

關(guān)于基于報(bào)紙而興起的新聞學(xué)與基于廣播而發(fā)跡的傳播學(xué)的定位問(wèn)題，在美國(guó)雖然有過(guò)一場(chǎng)曠日持久的“綠眼罩人”與“卡方人”[10]之爭(zhēng)，直到現(xiàn)在尚攏而不合，但普遍的社會(huì)認(rèn)知已將其視為同一領(lǐng)域，其研究對(duì)象主要是報(bào)紙、廣播、電視等新聞傳播工具，媒體融合研究所考察的對(duì)象也主要是這類大眾傳媒。更重要的是，新聞傳播工具在反映輿論和形成、引導(dǎo)輿論過(guò)程中具有巨大的作用，“在當(dāng)代西方，特別是近二三十年來(lái)，媒體與政治關(guān)系的一個(gè)極端形態(tài)正在形成，這就是‘政治媒體化現(xiàn)象’”[11]。在政黨較量中，政客們特別注意利用新聞傳播工具制造輿論，維護(hù)和樹(shù)立個(gè)人的形象、擴(kuò)大自己的影響；在國(guó)際事務(wù)中，霸權(quán)主義者熱衷于操縱新聞傳播工具進(jìn)行價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的滲透，或采用雙重標(biāo)準(zhǔn)，歪曲事實(shí)、煽風(fēng)點(diǎn)火、挑撥是非、進(jìn)行“妖魔化”宣傳，肆意干涉他國(guó)內(nèi)政。從艾森豪威爾到奧巴馬，美國(guó)歷屆總統(tǒng)都深諳此道，他們借助于報(bào)紙、廣播、電視等贏得了大選，并操縱著這些新聞傳播工具相繼實(shí)施“冷戰(zhàn)”“顏色革命”、挑起“科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)”“伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)”“利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)”“敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)”、策動(dòng)“圍堵中國(guó)計(jì)劃”，已成為一種傳統(tǒng)。這或許是推動(dòng)美國(guó)新聞與傳播學(xué)研究和傳媒應(yīng)用技術(shù)不斷進(jìn)步的一個(gè)主要因素。在中國(guó)情況有所不同，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)我們是將“新聞” 和“出版”視為姊妹專業(yè)。雖然從當(dāng)前的學(xué)科目錄上還看不到“出版學(xué)”[12]，但在學(xué)科教育方面，“中國(guó)出版高等教育走上快速發(fā)展的道路，并取得了輝煌的成就”[13]。在一些大學(xué)的“新聞與傳播學(xué)院”不僅設(shè)有“新聞學(xué)”“傳播學(xué)”專業(yè)，而且還設(shè)有“廣播電視學(xué)”“廣告學(xué)”“編輯出版學(xué)”[14]等專業(yè)。在學(xué)術(shù)研究方面，“編輯學(xué)研究正在深入，正在穩(wěn)步地前進(jìn)”[15]。至于為什么在中國(guó)編輯學(xué)研究與學(xué)科教育會(huì)成為出版學(xué)研究和學(xué)科教育的先聲，個(gè)中原因乃“出版”與“編輯”兩個(gè)概念在1930年代的國(guó)人心目中尚處于“混沌”狀態(tài)，有時(shí)分殊，有時(shí)混一。有從資本經(jīng)營(yíng)印刷、發(fā)行產(chǎn)業(yè)角度稱為“出版”的，也有從文化學(xué)術(shù)教育傳播角度稱為“編輯”“校譯”的。中國(guó)的學(xué)者們深受國(guó)學(xué)傳統(tǒng)的影響，更看重編輯的功夫，認(rèn)為“這是一種非常需要而且很有意義的工作……其中也大有學(xué)問(wèn)啊!”[16]以致在1980年代初掀起了編輯學(xué)研究的熱潮。其時(shí)，作為移植而來(lái)的學(xué)科，新聞學(xué)已經(jīng)落地生根，傳播學(xué)正在破土萌芽，故有學(xué)者認(rèn)為“編輯學(xué)”之名過(guò)于籠統(tǒng)，建議借鑒新聞學(xué)的體系劃分或結(jié)合傳播學(xué)研究稱其為“出版編輯學(xué)”或“編輯傳播學(xué)”[17]。后來(lái)學(xué)界將其定義為偏正結(jié)構(gòu)的“編輯出版學(xué)”并置為《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》新聞傳播學(xué)類基本專業(yè)，不僅沒(méi)有擺脫國(guó)學(xué)傳統(tǒng)的影響，反而又混淆了學(xué)科淵源。這也說(shuō)明，雖然我們十分重視新聞?shì)浾摴ぷ?，但在研究方面卻從骨子里喜好編輯文化，故難免會(huì)不自覺(jué)地將新聞學(xué)問(wèn)題、傳播學(xué)問(wèn)題混淆為編輯學(xué)問(wèn)題。由于這種學(xué)科間的關(guān)系，以及中美學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的差別，我們應(yīng)該遵從“物以類聚”的原則去處理媒體融合問(wèn)題。就此而論，當(dāng)前國(guó)內(nèi)諸多關(guān)于媒體融合的論著幾乎都忽略一個(gè)限定詞——“新聞”(可能用“資訊”更準(zhǔn)確)，我們推動(dòng)媒體融合發(fā)展的重點(diǎn)是新聞媒體。因?yàn)椋诖朔矫嬉延休^為成熟的理論和方法可以借鑒，尤其重要的是，做大做強(qiáng)主流輿論已成為我們這個(gè)時(shí)代的當(dāng)務(wù)之急。

目前，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)依然復(fù)雜，國(guó)家安全面臨著新情況?！懊绹?guó)人口雖只占世界人口的5%，但是目前傳播于世界大部分地區(qū)80%—90%的新聞，都由美國(guó)等西方通訊社壟斷。美國(guó)等西方媒體發(fā)布的信息量，是世界其他各國(guó)發(fā)布的總信息量的100倍?！盵18]置身于這樣一個(gè)傳媒全球化大環(huán)境中，自改革開(kāi)放之后，我國(guó)在新聞?shì)浾摲矫嬉恢碧幱诒粍?dòng)地位。從涉藏、涉疆問(wèn)題到人權(quán)、宗教問(wèn)題，面對(duì)西方新聞媒體的片面報(bào)道和抹黑，我們所能做的就是反擊或抗議。更為嚴(yán)重的是，由于報(bào)道迅速及時(shí)且打著“言論自由”“價(jià)值中立”的幌子、以新奇怪異低俗相包裹，西方新聞媒體使部分國(guó)人，尤其是青年學(xué)生，產(chǎn)生一種“美好幻覺(jué)”，認(rèn)為它們所提供的新聞都是真實(shí)和客觀的、它們的評(píng)論都是善意的。一些所謂的“公知”則利用微博、微信等社交工具隨聲附和西方新聞媒體，宣揚(yáng)“普世價(jià)值”，借“戰(zhàn)略機(jī)遇期”和“矛盾凸顯期”造謠生事，丑化中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的形象，或扭曲史實(shí)顛覆中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)良價(jià)值觀。正所謂“三人成虎”，我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，迫切需要乘勢(shì)推動(dòng)媒體融合發(fā)展，“堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞?shì)浾搨鞑チΑ⒁龑?dǎo)力、影響力、公信力”[19]。

由于歷史的原因，我國(guó)傳統(tǒng)傳媒業(yè)態(tài)一直落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家。但隨著計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的快速發(fā)展和應(yīng)用，我國(guó)媒體融合從技術(shù)、機(jī)制到具體進(jìn)展都不落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家。例如電信網(wǎng)、有線電視網(wǎng)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)的整合——在網(wǎng)絡(luò)層上實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通、在業(yè)務(wù)層上互相滲透和交叉、在應(yīng)用層上趨向使用統(tǒng)一的IP 協(xié)議，“最終形成一套網(wǎng)絡(luò)中兼容多種業(yè)務(wù)的運(yùn)行模式”[20]。再如報(bào)紙微博、微信、客戶端三位一體的移動(dòng)傳播布局——建立新型多功能一體化采編平臺(tái)、運(yùn)用多媒體技術(shù)，實(shí)現(xiàn)新聞的“一次采集、多種生成、多元傳播”[21]的“中央廚房”運(yùn)作模式。可以說(shuō)，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)驅(qū)動(dòng)的媒體融合發(fā)展為我國(guó)新聞傳媒的快速發(fā)展提供了難得的歷史機(jī)遇。當(dāng)前5G通信技術(shù)剛剛起步，正是我國(guó)新聞傳媒做大做強(qiáng)的關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)，積極推動(dòng)新聞傳媒深度融合已是當(dāng)務(wù)之急。

三、實(shí)施媒體融合的重點(diǎn)任務(wù)

有學(xué)者將媒體融合歸納為所有權(quán)融合、策略性融合、結(jié)構(gòu)性融合、信息采集融合、新聞表達(dá)融合等五種類型[22]，也有學(xué)者認(rèn)為媒體融合有技術(shù)融合、網(wǎng)絡(luò)融合、業(yè)務(wù)融合、終端融合等四種主要表現(xiàn)形式[23]。從圖書(shū)、報(bào)紙、期刊、廣播、電視的發(fā)展史可概括出如下結(jié)論，“當(dāng)媒體制作的物質(zhì)技術(shù)發(fā)生革命性的變化時(shí)，編輯形制便有新的發(fā)展”[24]，從而衍生出新興媒體，而新興媒體與傳統(tǒng)媒體將會(huì)進(jìn)入一個(gè)相互交融、相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)的時(shí)代——也就是說(shuō)，媒體是在融合中創(chuàng)新發(fā)展的，媒體融合可概括為三種情況：一是傳統(tǒng)媒體與傳統(tǒng)媒體的融合，二是傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合，三是新興媒體與新興媒體的融合。所謂新興媒體是一個(gè)相對(duì)的、時(shí)間的、發(fā)展的概念，例如紙書(shū)相對(duì)于簡(jiǎn)冊(cè)、活字印刷圖書(shū)相對(duì)于雕版印刷圖書(shū)、廣播相對(duì)于報(bào)紙、電視相對(duì)于廣播都是新興媒體，其形態(tài)或運(yùn)營(yíng)模式往往是因?yàn)橹谱鞴に嚮騻鞑ゼ夹g(shù)的進(jìn)步而有所創(chuàng)新。當(dāng)前的新興媒體主要是指誕生于報(bào)刊、廣播、電視這三種大眾傳媒之后的互聯(lián)網(wǎng)媒體和移動(dòng)通信媒體——人們按順序稱之為“第四媒體”和“第五媒體”，其運(yùn)營(yíng)模式本質(zhì)上是網(wǎng)絡(luò)、媒體、通信三者的大匯流。而當(dāng)前的媒體融合雖然包含有傳統(tǒng)媒體與傳統(tǒng)媒體的融合(例如報(bào)刊出版機(jī)構(gòu)的集團(tuán)化、廣播與電視臺(tái)站的整合)、新興媒體與新興媒體的融合(例如互聯(lián)網(wǎng)與手機(jī)平臺(tái)的融合)，但最為重要的是傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合，最為關(guān)鍵的是傳統(tǒng)媒體與互聯(lián)網(wǎng)的融合，即傳統(tǒng)媒體的“互聯(lián)網(wǎng)+”。

正如《國(guó)務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》所述：“在全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革中，互聯(lián)網(wǎng)與各領(lǐng)域的融合發(fā)展具有廣闊前景和無(wú)限潛力，已成為不可阻擋的時(shí)代潮流，正對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生著戰(zhàn)略性和全局性的影響。積極發(fā)揮中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)形成的比較優(yōu)勢(shì)，把握機(jī)遇，增強(qiáng)信心，加快推進(jìn)‘互聯(lián)網(wǎng)+’發(fā)展，有利于重塑創(chuàng)新體系、激發(fā)創(chuàng)新活力、培育新興業(yè)態(tài)和創(chuàng)新公共服務(wù)模式，對(duì)打造大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新和增加公共產(chǎn)品、公共服務(wù)“雙引擎”，主動(dòng)適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)能，實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效升級(jí)具有重要意義?！盵25]因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)能夠不受空間限制地進(jìn)行文檔、圖片、音像等各種形式的信息的交互傳播，使用者多、生產(chǎn)成本低、傳播效率高，推動(dòng)各類傳統(tǒng)媒體與互聯(lián)網(wǎng)融合發(fā)展無(wú)疑會(huì)增強(qiáng)我國(guó)新聞出版業(yè)的信息生產(chǎn)和服務(wù)能力、提升其國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，所以中共中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第四次會(huì)議審議通過(guò)的《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出：“整合新聞媒體資源，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，是落實(shí)中央全面深化改革部署、推進(jìn)宣傳文化領(lǐng)域改革創(chuàng)新的一項(xiàng)重要任務(wù)，是適應(yīng)媒體格局深刻變化、提升主流媒體傳播力、公信力、影響力和輿論引導(dǎo)能力的重要舉措。”[26]之所以將傳統(tǒng)媒體的“互聯(lián)網(wǎng)+”視為推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合的重要任務(wù)，是基于以下兩個(gè)方面的考慮。

其一，在內(nèi)容建設(shè)方面，傳統(tǒng)媒體是媒體融合的最可靠資源。目前為止，原創(chuàng)性高質(zhì)量的內(nèi)容仍然來(lái)自傳統(tǒng)媒體。傳統(tǒng)媒體因其權(quán)威性和從業(yè)人員的專業(yè)性而具有強(qiáng)大的生產(chǎn)力和影響力，但其傳播方式單一、速度慢、覆蓋范圍小，且受眾沒(méi)有互動(dòng)性。雖然傳播速度快、覆蓋范圍廣、受眾可實(shí)時(shí)互動(dòng)轉(zhuǎn)發(fā)，但由于缺少甚至沒(méi)有訓(xùn)練有素、經(jīng)驗(yàn)豐富的“把關(guān)人”，互聯(lián)網(wǎng)媒體的內(nèi)容可謂重復(fù)不斷、錯(cuò)謬連篇，可靠性低、規(guī)范性差。要發(fā)揮二者的優(yōu)勢(shì)，行之有效的方法就是達(dá)成“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)媒體”的傳播形態(tài)——這不僅是傳統(tǒng)媒體可持續(xù)發(fā)展的需要，也是互聯(lián)網(wǎng)媒體健全自身的需要。我們必須認(rèn)識(shí)到，“在傳播的實(shí)踐中，內(nèi)容生產(chǎn)永遠(yuǎn)處在整個(gè)傳媒產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈中上游位置，掌握了內(nèi)容優(yōu)勢(shì)地位的媒體，往往能夠憑借優(yōu)質(zhì)內(nèi)容在媒體競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地”[27]，如果不加強(qiáng)內(nèi)容建設(shè)，打造“新型主流媒體”的目標(biāo)恐將遙不可及。

其二，在技術(shù)建設(shè)方面，互聯(lián)網(wǎng)是媒體融合的最佳媒介和基礎(chǔ)。與“互聯(lián)網(wǎng)+”緊密相關(guān)的是數(shù)字化——簡(jiǎn)單而言，就是將諸多復(fù)雜多變的信息轉(zhuǎn)變?yōu)橐幌盗卸M(jìn)制代碼，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)進(jìn)行存取交換處理。這里，復(fù)雜多變的信息既包括媒體傳播的內(nèi)容，也包括媒體內(nèi)部管理及外部調(diào)研等涉及的各類數(shù)據(jù)。隨著計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)媒體數(shù)字化已不成問(wèn)題，所搭建的互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)除具有使信息的溝通變得更加簡(jiǎn)單快捷外，還具有信息采集、加工處理、發(fā)行等編輯出版工作主要環(huán)節(jié)的功能模塊。所以，數(shù)字化的程度決定著媒體融合的深度，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的“互聯(lián)網(wǎng)+”是媒體參與融合的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)媒體采、編、傳播過(guò)程及效果評(píng)價(jià)、選題論證、管理工作的數(shù)字化則直接關(guān)系到媒體運(yùn)營(yíng)模式的創(chuàng)新。并且，一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)所發(fā)布的數(shù)據(jù)可以被另外一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)作為數(shù)據(jù)源使用，互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)也是移動(dòng)通信媒體的基礎(chǔ)設(shè)施。所謂的“第五媒體”實(shí)質(zhì)上就是“第四媒體”的延伸(也可稱其為互聯(lián)網(wǎng)傳播移動(dòng)化)，所謂的“大數(shù)據(jù)”“云計(jì)算”“移動(dòng)客戶端”“手機(jī)網(wǎng)站”都涉及數(shù)字化資源，所以做好“互聯(lián)網(wǎng)+”在新興媒體的技術(shù)建設(shè)方面起到事半功倍的效果。

四、對(duì)待媒體融合應(yīng)有的態(tài)度

《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》提出：“推動(dòng)媒體融合發(fā)展，要遵循新聞傳播規(guī)律和新興媒體發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，堅(jiān)持正確方向和輿論導(dǎo)向、堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、堅(jiān)持一體化發(fā)展、堅(jiān)持先進(jìn)技術(shù)為支撐……按照積極推進(jìn)、科學(xué)發(fā)展、規(guī)范管理、確保導(dǎo)向的要求，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體在內(nèi)容、渠道、平臺(tái)、經(jīng)營(yíng)、管理等方面深度融合，著力打造一批形態(tài)多樣、手段先進(jìn)、具有競(jìng)爭(zhēng)力的新型主流媒體，建成幾家擁有強(qiáng)大實(shí)力和傳播力公信力影響力的新型媒體集團(tuán)，形成立體多樣、融合發(fā)展的現(xiàn)代傳播體系。要一手抓融合，一手抓管理，確保融合發(fā)展始終沿著正確的方向推進(jìn)?！盵26]不僅明確了推動(dòng)媒體融合的目標(biāo)任務(wù)和總體要求，而且也闡述了實(shí)現(xiàn)媒體融合的工作理念和路徑。在理解推動(dòng)媒體融合發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義的基礎(chǔ)上，我們對(duì)此應(yīng)秉持正確的態(tài)度，既不能消極等待，也不能盲目跟風(fēng)。

其一，要率先解決當(dāng)務(wù)之急。報(bào)紙、廣播、電視等新聞傳播媒體必須肩負(fù)起歷史的使命，響應(yīng)中共中央的號(hào)召，積極行動(dòng)起來(lái)，順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)傳播移動(dòng)化、社交化的趨勢(shì)，運(yùn)用多媒體、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)，發(fā)展移動(dòng)客戶端、手機(jī)網(wǎng)站，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與互聯(lián)網(wǎng)乃至移動(dòng)通訊的互動(dòng)、互補(bǔ)和互融，以權(quán)威品牌和高質(zhì)量?jī)?nèi)容搶占輿論高地。這一點(diǎn)，既刻不容緩，也不容置疑。

其二，要著力落實(shí)重點(diǎn)任務(wù)。所有的傳統(tǒng)媒體都應(yīng)主動(dòng)參與“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)，圍繞互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)平臺(tái)的建設(shè)和使用做好數(shù)字化工作。有條件的媒體應(yīng)該建設(shè)自主可控的平臺(tái)，把生存發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)掌握在自己手中。沒(méi)條件的媒體可以有選擇地使用商業(yè)平臺(tái)，探索技術(shù)、積累經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)集群化拓展生存空間。要認(rèn)識(shí)到，媒體融合不單是內(nèi)容的“互聯(lián)網(wǎng)+”，而是媒體工作的數(shù)字化，隨著媒體融合的發(fā)展，新的新聞出版業(yè)態(tài)必將形成，舊的編輯形制必將革新。傳統(tǒng)媒體從業(yè)人員要順應(yīng)形勢(shì)，主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)，積極嘗試媒體工作數(shù)字化。還要認(rèn)識(shí)到，無(wú)論媒體的形態(tài)無(wú)論如何演變，“內(nèi)容為王”的訴求永遠(yuǎn)不會(huì)改變，保障內(nèi)容質(zhì)量的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)永遠(yuǎn)也不能丟。

其三，要反對(duì)教條主義。無(wú)論是學(xué)術(shù)研究還是應(yīng)用實(shí)踐，均不能生搬硬套既有的原則、概念和方法。何況“媒體融合”至今仍是一個(gè)沒(méi)有得到廣泛認(rèn)可的概念，相關(guān)的理論、策略研究及預(yù)測(cè)也存在著爭(zhēng)議，故不能不顧學(xué)術(shù)傳統(tǒng)地引用，也不能不分領(lǐng)域地模仿。我們必須注意到，“雖然不少傳統(tǒng)媒體已經(jīng)紛紛邁出了向新媒體融合的步伐，但是結(jié)果卻不盡如人意”[28]，以科學(xué)的態(tài)度，有針對(duì)性地研究新聞傳播工具、圖書(shū)、學(xué)術(shù)期刊等不同種類的媒體的融合理念和路徑。編輯學(xué)研究則應(yīng)將重點(diǎn)放在編輯工作的數(shù)字化轉(zhuǎn)型上，深入探討新興媒體的質(zhì)量保障問(wèn)題。