劉婧

電影是一種大眾普遍接受的藝術(shù)形式，不僅具有娛樂的作用，也能夠反映出豐富的文化內(nèi)涵。電影《刮痧》以“刮痧”這一傳統(tǒng)的中醫(yī)治療手段作為線索，充分展現(xiàn)了中美文化在許多層面的沖突與差異，這是一部體現(xiàn)中西方文化差異的經(jīng)典影片。本文首先對電影《刮痧》的主要情節(jié)進行簡要概述，并在此基礎上分析電影《刮痧》中所體現(xiàn)的中美文化沖突與差異，主要表現(xiàn)為思維方式、世界觀、社交觀、家庭倫理觀念以及自我觀念等方面。

一、電影《刮痧》簡介

刮痧是一種傳統(tǒng)的中醫(yī)治療手段，運用特定的器材，反復刮擦人體的胸背等部分，造成皮膚充血，從而減輕體內(nèi)炎癥。在治療結(jié)束后，皮膚表面會留下明顯的刮痕。

鄭曉龍導演的電影《刮痧》主要情節(jié)就是一起由刮痧所引起的中美文化沖突。在這部影片中，許大同和簡寧是一對移民夫婦，二人的5歲兒子名叫丹尼斯，許大同也將父親接到了美國生活。有一天，夫婦二人在外工作，丹尼斯得了感冒，爺爺由于不懂英文藥物說明書，就為孫子進行了刮痧治療。此后，丹尼斯背部的刮痕引起了美國兒童福利局的注意，成為了虐待兒童的證據(jù)。由于傳統(tǒng)的家庭觀念影響，許大同替父親頂罪，被禁止與兒子見面，丹尼斯則由兒童福利局收養(yǎng)。在圣誕節(jié)前夜，許大同為了見到兒子，準備通過水管爬進家中，這時，許大同的朋友約翰趕到，將其拉上來。當晚，許大同的限制令被取消，一家人也最終得以團聚。

二、電影《刮痧》所體現(xiàn)的中美文化沖突和差異

（一）思維方式的差異

電影《刮痧》所體現(xiàn)的首先是中美思維方式差異，這是造成中美文化沖突的一項重要原因。中國人在思維方式上較為注重經(jīng)驗與直覺，美國人在思維方式上更注重理性與邏輯。

在影片中，兒童福利院指控許大同虐待孩子的證據(jù)在于丹尼斯背部有刮痕，這能夠證明他在家里受到過虐待。同時，為了證明許大同存在暴力傾向，律師又列舉了他向兒子講述孫悟空偷吃蟠桃和打翻煉丹爐的故事，以此證明其品質(zhì)低劣、推崇暴力，很有可能做出虐待兒童的行為。上述推理方式是西方思維方式的典型體現(xiàn)，在分析某一具體問題時，通過推理得出抽象概念，并認為由推理得出的概念具有明確的固定性。

中國傳統(tǒng)思維方式較為注重直覺，注重形象思維與意象思維，輕視邏輯思維。許大同在聽證會上向法官解釋了刮痧能夠治療疾病的中醫(yī)理論，但在聽證會上，除了簡寧，其他人都對中醫(yī)理論表示難以理解。原因正是中醫(yī)在治療疾病上所依據(jù)的主要是整體觀察與經(jīng)驗，缺乏嚴密的推理和系統(tǒng)的理論指導。《本草綱目》和《齊民要術(shù)》等中醫(yī)經(jīng)典著作所運用的也主要是歸納總結(jié)的方法。而在無法證明刮痧是一種有效的治療方法之后，許大同的律師建議其證明自己是一個好父親，但他所收集的證據(jù)很多都屬于情感方面，在西方的思維方式下無法起到證明作用。

由此可以看出，中國傳統(tǒng)思維方式重視情感與直覺，西方傳統(tǒng)思維方式重視邏輯與理性的差異。

（二）世界觀的差異

世界觀是指在一種文化中，人與自然界、精神世界以及其他生物之間的關系。在美國文化中，人類獨立于自然和其他生物，具有至高無上性。同時，人類也需要通過對自然的控制和改造，改善自身的生活條件。在物質(zhì)與精神世界的關系上，人類的物質(zhì)世界應獨立于精神世界。

中國文化崇尚人與自然的和諧相處，其中，儒家“天人合一”的思想對于中國傳統(tǒng)文化起到了重要的影響。在電影《刮痧》中，許大同對刮痧原理的解釋能夠充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化當中“天人合一”的世界觀，將人體的生命網(wǎng)絡運行與自然界江河的運行進行類比。但在美國文化中，對于一項理論，需要運用科學技術(shù)手段加以論證，才能說明其具備合理性。因此，法官要許大同請醫(yī)學權(quán)威證明他的理論，并需要運用法官能夠理解的英語進行說明。美國的醫(yī)學著作并不存在有關刮痧的表述，因此在法官和律師看來，許大同所說的理論沒有科學依據(jù)。在影片最后部分，約翰在唐人街體驗刮痧，醫(yī)生做出“刮痧促進血液循環(huán)”的科學解釋，最終約翰認為刮痧對人體沒有危害，并向法官做出解釋，撤銷了許大同的限制令。

（三）社交觀的差異

社交觀是指在某種文化中，人對自己與他人關系的處理方法，一種文化中的社交觀可在從注重差異與社會等級到注重平等與忽視等級的范圍內(nèi)變化。美國文化的主要理念是強調(diào)平等與個人主義，在中國文化中，社交過程中更為強調(diào)不同個體之間身份的差異。由于社交觀的差異，人們對待組織的態(tài)度也會呈現(xiàn)出明顯區(qū)別。例如，美國人加入某個組織，當其不需要這一組織時，能夠十分輕松地與其斷絕聯(lián)系，與朋友之間的感情也并不深厚。對于中國人來說，與家庭、鄰居和朋友以及工作單位等組織之間的關系更為密切，因此中國人更加傾向于穩(wěn)定的工作和固定的朋友，對于朋友會提供最大程度的幫助。在影片中，中美社交觀的差異體現(xiàn)十分明顯，許大同參加第一次聽證會時選擇了自己的好友約翰作為辯護律師，雖然約翰并非民事律師，但許大同基于對朋友的信任還是選擇了他。在第二次聽證會上，另一位律師雖然更加專業(yè)，許大同卻并不信任她。而在約翰向法官說明的確看到過許大同打兒子時，許大同認為約翰出賣了他并且因此辭職，認為他沒有把自己當朋友。而約翰認為自己只是講了實際情況，從理性的角度應該說明這件事。

（四）家庭倫理觀念的差異

由于不同社交觀念的影響，中美文化中親情觀念與倫理觀念也存在十分明顯的差異。在中國文化當中，家庭位于核心地位，中國法律也規(guī)定了子女具有贍養(yǎng)父母的義務。美國文化當中孩子成年后一般都會選擇離開父母，父母和子女之間保持獨立。影片中的許大同具有明顯的中國傳統(tǒng)家庭觀念，首先是“孝”的觀念，將父親從中國接到美國照顧就是一種明顯表現(xiàn)。在法官詢問其是否為兒子做了刮痧時，為了避免影響父親取得綠卡，許大同與妻子共同隱瞞事實，自己主動承認是為兒子做了刮痧，充分體現(xiàn)了“子為父隱”的中國傳統(tǒng)家庭觀念。

除此之外，在對兒童的教育方面，中國與美國也具有顯著差別。在美國文化當中，兒童是一個獨立個體，能夠獨立享有自身利益。同時對監(jiān)護人的職責也有著明確規(guī)定，比如，父母不能將缺乏自制力的兒童單獨留在家里，并且不可以打罵兒童，需要尊重兒童的隱私。在電影中，許大同認為兒子屬于自己，自己有權(quán)對兒子進行控制，反映了中國傳統(tǒng)的家庭教育觀念。慶功宴上，許大同的兒子與上司約翰的兒子打架，由于自己的兒子不肯向?qū)Ψ降狼?，許大同打了他一巴掌。在許大同看來，打孩子在中國傳統(tǒng)教育觀念中是一種正確的教育方法，不存在任何問題，約翰卻認為這是一種虐待兒童的行為。同樣，許大同前往警局將父親接回來，而把兒子單獨留在家里的行為在中國教育觀念中也沒有不妥之處，在美國也同樣會被認定為虐待兒童。

（五）自我觀念的差異

自我觀念是指某一文化環(huán)境當中的個體對自身的看法，在美國文化當中，對于自我較為重視，強調(diào)個體之間的差異性，家長一般在孩子較小的時候就鼓勵他們自己決定一些事情。中國文化則認為個體需要依賴集體，個體所在的集體發(fā)生的事情與個體存在著密切關系。自我觀念也深刻影響了個體的行為，因此美國文化注重個人通過自身努力取得成功，中國文化更多地強調(diào)責任，在做出某些決定時，中國人更多考慮是否會對自己所在的集體有利，比如是否對家庭有利。在影片當中，許大同這一人物能夠同時體現(xiàn)出中美文化中的兩種自我觀念，一方面，他在游戲設計中取得了成功，得到了設計獎，體現(xiàn)了美國文化中追求成功、實現(xiàn)自我價值的觀念，另一方面，許大同在圣誕夜為了見到兒子，通過水管爬到九層樓，也充分反映了中國傳統(tǒng)文化中的自我觀念。

三、結(jié)論

電影《刮痧》集中展示了中國文化與美國文化之間存在的沖突與差異。隨著全球化進程的加快，不同國家之間的文化觀念呈現(xiàn)出進一步融合的趨勢，從長遠角度看，不同文化之間的交流對于文化的傳播和發(fā)展具有積極意義。只有尊重不同文化之間的差異性，才能做到求同存異，實現(xiàn)共同發(fā)展。

（湖南財政經(jīng)濟學院）