孫丕璽

摘要：隨著中西方文化交流的日益頻繁，我國繪畫藝術(shù)受西方藝術(shù)的影響呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢，新的藝術(shù)語言和藝術(shù)觀念層出不窮。當前綜合材料繪畫在中國當代藝術(shù)中的發(fā)展愈加廣泛，很多藝術(shù)家通過對西方藝術(shù)范本的借鑒及學(xué)習(xí)，試著運用不同的材料作畫，以此彰顯繪畫的多樣性與豐富性，打破傳統(tǒng)繪畫模式的局限，使繪畫展現(xiàn)新的藝術(shù)表現(xiàn)力。本文針對綜合材料繪畫藝術(shù)語言的表現(xiàn)力展開分析。

關(guān)鍵詞：綜合材料繪畫;藝術(shù)語言;表現(xiàn)力

中圖分類號：J205

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2019）33-0047-01

一、引言

綜合材料繪畫屬于一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，指的是在同個作品中通過對多種技法及物性材料的綜合應(yīng)用來創(chuàng)作繪畫，以此拓展延伸傳統(tǒng)創(chuàng)作材料和形式，打破固有的繪畫觀念和模式。綜合材料繪畫強調(diào)不同的材料碰撞出的美感。體驗材料時，需要對這種體驗在作品樣式、風格、主題、內(nèi)容、體裁中的審美價值及屬性加以調(diào)整、把握;同時利用繪畫技法轉(zhuǎn)化材料的特性，使其成為畫面表達元素，表達出不同的情緒，彰顯獨特的美學(xué)價值及存在形式。

二、本土文化對當代綜合材料繪畫的熏陶

綜合材料繪畫在實際發(fā)展過程中，打破了傳統(tǒng)造型觀念的束縛，通過多元素藝術(shù)語言的融匯來加快自身本土化發(fā)展，有效對接當下文化社會環(huán)境和中國文化傳統(tǒng)。例如：畫家尚揚是最

“與時俱進”的藝術(shù)家，他的作品，沒有過多的修飾和夸張，是出自內(nèi)心需要的訴求。尚揚的創(chuàng)造是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，用新的觀念和語言來解構(gòu)傳統(tǒng)文化。尚揚在上世紀80年代初轉(zhuǎn)向綜合材料繪畫，純粹的圖式成為其后期作品創(chuàng)作的主要特點。1991年，尚揚的綜合材料作品《新娘》拋開了傳統(tǒng)的架上繪畫形式，直接利用攝影技術(shù)，在《蒙娜麗莎》的復(fù)制品上拼貼上印有商標及圖案符號的各色透明或半透明塑料購物袋，形成十分有趣的疊印效果，以此利用材料的指向性傳達市場與文化之間的關(guān)系，表達自己對重商主義的擔憂。

許江是一位才華橫溢的藝術(shù)家，他的作品有機的融合了傳統(tǒng)思維與現(xiàn)代表現(xiàn)方式，他通過對中國傳統(tǒng)文化的研修，利用材料特性表現(xiàn)當下，淋漓盡致地表現(xiàn)了更深層次的當代文化精神和文化批判，將自己的精神理念傳達給觀眾。許江十分推崇自然回歸和中國文人傳統(tǒng)，他將繪畫與浮雕相融合，有機結(jié)合裝置藝術(shù)與抽象表現(xiàn)語言，以此增強作品的視覺沖擊力。他經(jīng)常利用傳統(tǒng)中國材料，如紙漿、宣紙、麻片等，融入新的藝術(shù)理念，通過沉重和明亮的色彩對撞來增強視覺沖擊感，表達出對世界藝術(shù)和民族的價值觀，拓寬觀眾的想象空間與視野。許江對向日葵有著特殊的情感，他利用向日葵表達自己對歷史、對社會、對人生的思考，如作品《共生》通過豪放大氣的設(shè)計、厚重的色彩、強有力的線條傳達東西文化的“共生”、東方藝術(shù)與精神價值觀。通過許江的一系列作品可以感受到一種整合的文化意識似乎變得更加清晰了，他使我們看到了中國當代繪畫走出靜態(tài)模式的可能性。

三、當代綜合材料繪畫藝術(shù)語言的國際化發(fā)展

隨著我國藝術(shù)的不斷發(fā)展，藝術(shù)家越來越注重通過藝術(shù)追求，深刻思考當下社會文明和生活，主動融入國家當代藝術(shù)的發(fā)展浪潮中，沖擊著中西方藝術(shù)文化的發(fā)展。蔡國強創(chuàng)作的作品都融入著自己獨特的藝術(shù)理念，即：藝術(shù)要解放自己、自由創(chuàng)造，以此影響世界。例如：蔡國強的巨型火藥爆繪壁畫——《同文、同種、同根生》，利用火藥爆破后的痕跡組合成畫面，突破了傳統(tǒng)繪畫材料的限制。火藥的采用具有濃郁的中國文化的象征性及符號性，隱喻東方文化價值帶給世界和西方的挑戰(zhàn)，使作品充滿全球和歷史的辯證性。

徐冰作為極具國際影響力的藝術(shù)家，始終致力于東西方文化的轉(zhuǎn)換，主張用語言表達現(xiàn)實與思想問題。他的代表作之一是“背后的故事”，靈感源于西班牙轉(zhuǎn)機時看到的植物剪影，遠遠看去像古典水墨畫，使他聯(lián)想到柏林東亞美術(shù)館的作品，并從中選出三幅具有東方特色的山水畫，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作背后的一系列故事。徐冰選用現(xiàn)成品，通過對西方藝術(shù)史中的現(xiàn)成物進行創(chuàng)作，如在半透明的玻璃后用麻絲、枯萎植物、編織袋、紙張等廢棄物做造型，以此描繪中國古代的山水畫;同時利用其擺置和體量形成強烈反差，引發(fā)人們的思考：我們雖會受事物表象的蒙蔽與迷惑，但需努力尋找表象下的東西，這才是所要探究的存在?？梢哉f，徐冰通過充分理解、使用本土自然材料，將藝術(shù)與自然相互融合，進而向世界展現(xiàn)作品獨有的藝術(shù)魅力。

四、結(jié)語

綜合材料繪畫在不斷發(fā)展過程中展現(xiàn)著自身獨具特色的藝術(shù)魅力，注重材料的美學(xué)價值，通過自身的精神內(nèi)涵、觸感、色彩形態(tài)、形式、材質(zhì)等表現(xiàn)自己。綜合材料繪畫是對西方優(yōu)秀藝術(shù)的借鑒和中國傳統(tǒng)文化的繼承，通過創(chuàng)作理念的更新來創(chuàng)新繪畫藝術(shù)語言，進而彰顯時代精神追求、表現(xiàn)生命力，促進藝術(shù)本土化的進一步發(fā)展。

參考文獻：

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