文 | 張有成

隨著社會的發(fā)展，農(nóng)村處于變革的轉(zhuǎn)型期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺失十分明顯，鄉(xiāng)村窮家富養(yǎng)、寒門敗子現(xiàn)象屢有發(fā)生，這與立德樹人的育人目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)。

為加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)生的“養(yǎng)成教育”，讓孩子們健康快樂成長，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村初級中學(xué)育人途徑多元化，地處祖國西南邊陲、與緬甸接壤的騰沖市曲石中學(xué)結(jié)合本地實(shí)際，在趣味教學(xué)、家校共育、假期修養(yǎng)、勵志實(shí)踐等方面逐漸探索出了一套家庭、學(xué)校、社區(qū)“三位一體”共同成長的體驗(yàn)式教學(xué)法，摸索出破解當(dāng)前鄉(xiāng)村教育難題之路。

“家長體驗(yàn)日”實(shí)現(xiàn)家校共育

農(nóng)村教育是一個綜合性的教育體系。一般來說，農(nóng)村家長文化水平低，家庭教育缺失，家校教育不同步，家校矛盾大。針對這種情況，曲石中學(xué)從“家長體驗(yàn)日”活動入手，從營造學(xué)生良好家庭環(huán)境入手，引導(dǎo)家長和學(xué)生一起養(yǎng)成良好習(xí)慣，提升個人修養(yǎng)，形成了教育從父母抓起的共育模式。

家長體驗(yàn)日活動將家長到校后在生活方面、學(xué)習(xí)方面、行為習(xí)慣等做了細(xì)化要求，并要求班主任事先對家長做好相關(guān)解釋和說明，讓家長能全面參與、深度參加體驗(yàn)活動。在“家長體驗(yàn)日活動”實(shí)施上，每年每班每周安排一名學(xué)生家長自愿到校體驗(yàn)一次，家長全程體驗(yàn)寄宿制學(xué)校的方方面面，深入了解學(xué)校的管理方式、服務(wù)方式。學(xué)校集中對家長進(jìn)行相關(guān)行為習(xí)慣、家庭教育方法培訓(xùn)，引導(dǎo)家長樹立正確的價值觀、人才觀，提高家長教育子女的能力和水平。家校雙方根據(jù)體驗(yàn)探討具有針對性的教育策略。

家庭、學(xué)校、社區(qū)“三位一體”有機(jī)配合，形成了教育合力，創(chuàng)新了家?；幽Ｊ健慕處煹慕嵌葋碚f，家長在學(xué)校，對教師起到了一定的監(jiān)督作用，克服了教師教學(xué)時間、教學(xué)內(nèi)容的隨意性，促進(jìn)了教師教學(xué)的發(fā)展，提高了學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量，特別是綜合課、實(shí)踐課、學(xué)生特長輔導(dǎo)等教育教學(xué)內(nèi)容，效果尤為明顯。另一方面，學(xué)生要進(jìn)行“養(yǎng)成教育”，新時代的家長也要進(jìn)行“養(yǎng)成教育”。家長到學(xué)校后，學(xué)校教師通過與家長座談、提要求，講解、做示范，以及家長與學(xué)生之間的互相監(jiān)督等方式，促進(jìn)了學(xué)生、家長的“養(yǎng)成教育”。家長、社會對學(xué)校的誤解、埋怨很大程度上是因?yàn)樗麄儗W(xué)校工作、對孩子在學(xué)校的具體表現(xiàn)不了解造成的，家長走進(jìn)學(xué)校以后很大程度上避免了這些問題，降低了家長、社會對學(xué)校的誤解，同樣，教師也多了一條理解家長，了解社會的渠道。學(xué)校、家長、社會互相了解、理解，達(dá)到“校區(qū)共進(jìn)”“校區(qū)和諧”的目的，最大程度改善了教育外部環(huán)境。

“研學(xué)旅行”增強(qiáng)學(xué)生對鄉(xiāng)村文化的自信

本地鄉(xiāng)土文化歷史知識的缺失也是制約當(dāng)下農(nóng)村孩子發(fā)展的一個重要因素。多數(shù)農(nóng)村孩子對自己居住地的歷史文化缺乏了解和認(rèn)知，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國無從談起，家國情懷觀念模糊。

曲石中學(xué)注重幫助學(xué)生對居住地鄉(xiāng)土歷史文化的挖掘，聘請當(dāng)?shù)刂麣v史文化學(xué)者進(jìn)行專題研究，并擇定歷史事件和歷史人物進(jìn)行教材編寫，對學(xué)生進(jìn)行實(shí)時實(shí)地的鄉(xiāng)土文化知識的普及。學(xué)校根據(jù)農(nóng)村學(xué)校實(shí)情和農(nóng)村孩子的成長環(huán)境問題，將暑假期間教育和管理問題有機(jī)結(jié)合進(jìn)了每年暑期的“根源故里、青春飛揚(yáng)”夏令營活動中。

通過與校外專家學(xué)者互動，對本縣本鄉(xiāng)鎮(zhèn)特存的歷史文化特色資源進(jìn)行梳理，根據(jù)“去粗取精、理趣并舉”的原則共梳理出了以“根源故里，青春飛揚(yáng)”為大主題，以“古道風(fēng)雨，抗戰(zhàn)故事”“千年古道邊關(guān)，百年翡翠商城，今朝錦繡騰沖”“重走茶馬古道，感悟絲路文化”“民國元老李根源，大眾哲學(xué)艾思奇”為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)土文化教育。不僅對學(xué)生進(jìn)行了理趣教育，而且讓部分學(xué)生家長參與，進(jìn)一步深化了“三位一體”的教育方法。按照生活能力的鍛煉和培養(yǎng)、人際關(guān)系的培養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)、愛國精神的培養(yǎng)、感恩勵志教育、理想教育、國學(xué)培訓(xùn)、競技培訓(xùn)等方面進(jìn)行小組活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中接受文化知識的熏陶。

學(xué)生研學(xué)旅行

以集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的教育活動，使學(xué)校教育和校外教育有機(jī)銜接起來，既解決了假期留守兒童無人管理及農(nóng)村家長假期不會管理或沒有時間管理孩子的問題，又將農(nóng)村學(xué)生的鄉(xiāng)村文化與良好家風(fēng)家教有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新了德育模式，把立德樹人落到了實(shí)處。

樹立“登山精神”，涵養(yǎng)“家國情懷”

學(xué)校所在地的高黎貢山是中國國家級自然保護(hù)區(qū)、世界生物圈保護(hù)區(qū)、三江并流世界自然遺產(chǎn)的重要組成部分，是具有國際意義的陸地生物多樣性關(guān)鍵地區(qū)，是具有國際重要意義的A級保護(hù)區(qū)，有“世界物種基因庫”“世界自然博物館”“生命的避難所”“野生動物的樂園”“哺乳類動物祖先的發(fā)源地”“東亞植物區(qū)系的搖籃”“人類的雙面書架”的美稱。學(xué)校充分挖掘高黎貢山資源，組織登山活動，在祖國大好河山中孕育莘莘學(xué)子的家國情懷。

攀登高黎貢山活動把課堂延伸到大自然，從而達(dá)到了解大自然，保護(hù)大自然，開闊視野，增長見識的目的。同時，也是把課堂延伸到社會家庭中的另一種嘗試，促進(jìn)了家?；樱由盍藢W(xué)校、老師和家長之間的感情，讓家長和學(xué)生互相理解、鼓勵，使親子教育活動扎實(shí)有效；活動促進(jìn)了師生的感情交流，營造班級團(tuán)結(jié)和諧的氛圍，提升師生之間的友誼。在亦教亦樂的過程中，增強(qiáng)了學(xué)生身體素質(zhì)，磨礪了學(xué)生意志，開闊了學(xué)生胸懷，挑戰(zhàn)了自我，形成了學(xué)生和家長之間“沒有翻不過去的山、沒有考不好的中考，沒有戰(zhàn)勝不了的困難”的登山精神，減輕學(xué)生心理壓力，為學(xué)生和家長樹立了任何考試都是人生考試的正確人生態(tài)度。

“三位一體”打造教育創(chuàng)新靚麗名片

“三位一體”體驗(yàn)式教育大幅提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力、家長的素質(zhì)和理念、學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，近幾年我校取得的優(yōu)異成績就是最好的證明。

十年來，曲石中學(xué)中考位居保山市（地級市）榜首，引領(lǐng)了保山市的初中教育發(fā)展，促進(jìn)了城鄉(xiāng)教育的均衡發(fā)展。每年數(shù)十所省內(nèi)外學(xué)校到校交流、學(xué)習(xí)。近三年，學(xué)校先后獲得“云南省綠色學(xué)?！薄罢Z言文字示范校”等榮譽(yù)稱號。

“三位一體”體驗(yàn)式教學(xué)法直面學(xué)校辦學(xué)中的現(xiàn)實(shí)問題，充分挖掘整理了鄉(xiāng)土歷史文化資源，并將之提升到家國情懷培養(yǎng)的高度進(jìn)行校本化開發(fā)，具有創(chuàng)新性?！叭灰惑w”體驗(yàn)式教學(xué)法經(jīng)驗(yàn)對農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)具有良好的參考價值，騰沖市第四中學(xué)和騰沖市團(tuán)田中學(xué)等多所學(xué)校在“三位一體”成長體驗(yàn)式教學(xué)法的應(yīng)用實(shí)踐中全面提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)，帶動了學(xué)校、家庭、社區(qū)共同成長，營造出良好的教育創(chuàng)新氛圍。