馬啟俊

(皖西學(xué)院 文化與傳媒學(xué)院，安徽 六安 237012)

關(guān)于漢語方言中的俗語概念的內(nèi)涵和外延，學(xué)術(shù)界存在長期的分歧和爭論。目前比較統(tǒng)一的認識為：俗語是特定范圍內(nèi)的民眾口頭語言中廣泛流傳、形式定型、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、通俗易懂的語句，具有形式簡短、內(nèi)容廣泛、形象生動、語言平實、易懂易記、便于流傳等特點。它大多數(shù)是由廣大群眾創(chuàng)造使用、反映民眾生產(chǎn)生活的特殊語言表達，在語言發(fā)展史上具有特殊性和重要性。俗語由于存在于特定的時空范圍，因此具有歷史性和地域性，既是歷史語言學(xué)研究的對象，也是方言學(xué)重點觀照的對象。

俗語包括諺語、歇后語、慣用語和俗成語等具體種類，是各地漢語方言的重要組成部分，因此我們稱之為漢語方言俗語(以下簡稱“俗語”)。俗語不僅體現(xiàn)了不同地區(qū)漢語方言在語音、詞匯、語法等方面的本體性特征和區(qū)別性特征，也是各地社會文化在方言中的具體承載和生動體現(xiàn)，具有十分重要的語言文化價值、歷史資料價值、社會認識價值和學(xué)術(shù)研究價值。

一、俗語是非常重要的中國文化資源

(一)俗語是地方社會生活和民俗文化的載體

俗語記載和展示了各地的日常社會生活和風俗習慣，具有明顯的地域文化特色。俗語包含生產(chǎn)生活經(jīng)驗、為人處世準則、社會生活內(nèi)容、民俗文化事象，是人民群眾智慧的結(jié)晶，具有濃厚的生活色彩和民俗意味。俗語既是當?shù)氐乩砦幕谋憩F(xiàn)，也是當?shù)厝宋奈幕姆从??！八渍Z”之“俗”，一取通俗之意，二取約定俗成之意，同時還與“民俗”存在著某種天然的聯(lián)系[1]。地方社會生活和民俗文化是各地俗語產(chǎn)生的基礎(chǔ)，俗語又是地方社會生活和民俗文化的載體，二者相輔相成。

(二)俗語是各地群眾價值觀念和情感世界的體現(xiàn)

俗語反映了各地群眾的世界觀、價值觀、審美觀和人生觀，往往具有樸素的唯物辯證法思想、健康的生活情趣和價值觀念。如俗語能夠反映漢民族偏重表象、重直覺、重整體的思維模式，喜愛平穩(wěn)和對稱的審美情趣，較為含蓄的性格特征等[2]。從俗語中我們能夠感受當?shù)厝说南才?、好惡取舍、宗教信仰、人生追求等，既有著深刻的人生感悟，也有著豐富的人生經(jīng)驗，因此俗語是各地群眾價值觀念和情感世界的體現(xiàn)。

(三)俗語是歷史文化的積淀和傳統(tǒng)文化的顯現(xiàn)

俗語從先秦出現(xiàn)，發(fā)展至今，可謂源遠流長。如今仍在使用的俗語大多是歷史上形成并傳承至今的，因此是歷史文化的積淀和傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，從中可以了解各地文化中的歷史元素。方言既是歷史文化和傳統(tǒng)文化的語言載體，也是歷史文化和傳統(tǒng)文化的傳播工具。其中的俗語就像折射和透視漢民族古老文化的一面鏡子和一扇窗口，有的甚至堪稱“活化石”，從中可以了解漢民族的文化心理、思維模式、審美情趣、哲學(xué)觀念、生活方式、行為準則等多方面的文化信息，因此具有鮮明的本土文化特征。通過對俗語的研究，可以追溯各地的歷史沿革，了解各地的民族傳統(tǒng)文化。

(四)俗語是地域文化的重要組成部分

俗語是由各地漢語方言的語音、詞匯、語法等語言因素和各地的自然狀況、歷史人文因素共同影響而成的，因此具有鮮明的地方特色和鄉(xiāng)土文化特征，是地域文化的重要組成部分，也是各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分?？梢哉f，俗語是地域文化大花園里的一朵最鮮艷的花。

當然，毋庸諱言，由于歷史上的多種原因，俗語中也存在一些內(nèi)容不科學(xué)、不健康，格調(diào)品味不高，認識上有各種局限性的成分，因此我們要客觀公正地評價俗語，有選擇地繼承和發(fā)展俗語，使俗語能夠健康地傳承下去，更好地發(fā)揮作用。

二、俗語是非常重要的中國語言資源

俗語是漢語方言的組成部分，它言簡意賅，能以極少的音節(jié)反映極多的漢民族本土文化信息；它形象生動，表現(xiàn)力強；它不僅為歷代人民群眾提供了極好的信息記載、傳播工具，也為文人們提供了引用、學(xué)習、模仿、研究的對象。因此，俗語無論是在民眾口頭語言中，還是在文人書面語言中，都是非常重要的中國語言資源。俗語在漢語史、漢語音韻學(xué)、漢語詞匯學(xué)、漢語語法學(xué)、漢語修辭學(xué)、漢語方言學(xué)、漢語訓(xùn)詁學(xué)等漢語語言學(xué)多種分支學(xué)科上都具有史學(xué)研究、理論探討和語用分析的價值。

俗語主要是由人民群眾創(chuàng)造的，流行于人民群眾口頭語言之中，為人民群眾的日常生活和生產(chǎn)勞動服務(wù)，體現(xiàn)了人民群眾的思想情感和創(chuàng)造才能，因此具有鮮明的人民性和鄉(xiāng)土性。近些年來，學(xué)界對俗語的研究越發(fā)重視，出現(xiàn)了一些收錄和解釋漢語俗語的辭書，并取得了編纂和運用方面的歷史成就[3]；還有一些具有明顯地域色彩的文學(xué)作品中也運用了一些富有地方特色與藝術(shù)表現(xiàn)力的俗語；還有很多知識分子投身于俗語的調(diào)查研究、記錄整理、宣傳介紹，發(fā)表了大量論文，出版了一批專著和俗語辭書，取得了突出的成績。盡管如此，由于過去知識分子對民間文化的隔閡和輕視，更多的俗語在歷史上自生自滅，這些極其重要的中國語言資源沒有受到廣泛的關(guān)注，也沒有得到充分、科學(xué)的調(diào)查采錄、保存保護和傳承利用。

隨著時代進步、經(jīng)濟發(fā)展和社會變化，人民群眾的生產(chǎn)方式、生活條件、精神面貌、思想觀念都發(fā)生了巨大變化，許多依附于舊時代的俗語失去了生存的土壤，逐漸邊緣化、弱化甚至消亡。而且隨著普通話的推廣、現(xiàn)代傳媒的普及、交通的便捷和人員流動交際的頻繁、全球化趨勢的加劇，語言呈現(xiàn)趨同化傾向，漢語方言逐漸萎縮，對傳統(tǒng)俗語的沖擊力尤其巨大，俗語使用頻率降低，使用范圍縮小，使用人群逐漸老齡化，很多青少年已經(jīng)聽不懂、說不好、寫不出俗語，也不愿意學(xué)說和書寫俗語，俗語面臨著一部分已經(jīng)消失，另一部分正在消失的瀕危境地。

我們必須清醒地認識到，方言在方言區(qū)逐步邊緣化、陌生化，方言的話語權(quán)逐步被削弱，方言已經(jīng)出現(xiàn)萎縮、消亡的危機?！霸诋斀裆鐣校瑵h語方言的使用空間越來越小，功能越來越弱，總體上呈現(xiàn)出日益萎縮的態(tài)勢，有些方言甚至已經(jīng)走上消亡之路。”[4]方言中最鮮活生動、也是最難獲得廣泛理解和持久使用的俗語，更是面臨著“斷層”的危險。如今鄉(xiāng)音不再能夠保留鄉(xiāng)愁，人們記不住鄉(xiāng)音，喚不醒鄉(xiāng)愁，這已引起上至國家領(lǐng)導(dǎo)人，下到普通群眾和有識之士的關(guān)注。因此有專家呼吁要保護方言、搶救方言，一些地方甚至明確要求學(xué)生學(xué)習本地方言(如上海市學(xué)齡前兒童的滬語教育、香港的“兩文三語”語言政策、臺灣的中小學(xué)鄉(xiāng)土語言教學(xué)制度等)，實際上就是要在思想認識和學(xué)校教育等方面保護方言這一重要的中國語言資源和鄉(xiāng)土文化資源，而其中尤以活態(tài)保護和開發(fā)應(yīng)用俗語為重要和艱難。

三、對俗語進行活態(tài)保護和開發(fā)應(yīng)用

俗語是非常重要的中國文化資源和語言資源，因此具有特殊的文化學(xué)和語言學(xué)價值。但是很多俗語已處于瀕危境地和危機狀態(tài)，而且俗語比方言本身更容易消亡，因此需要我們給予更加特別的關(guān)注，要在活態(tài)保護和開發(fā)應(yīng)用中使其能夠傳承下去，并發(fā)揮新的作用；同時借此保持方言文化的包容性、差異性、多樣性和可持續(xù)發(fā)展性。

在漢語方言(包括俗語)保護方面，我國近年來開展了一項規(guī)模巨大的國家工程，就是中國語言資源保護工程(以下簡稱“語保工程”)。“語保工程”2015年在國家語委的組織領(lǐng)導(dǎo)下正式啟動，經(jīng)過前期的試點，2016年全面展開，2017年整改提高，2018年持續(xù)推進，2019年將全部完成。如今這項調(diào)查面積廣、投入規(guī)模大、成果質(zhì)量高的國家語言文化保護工程已經(jīng)取得了巨大的反響，引起了廣泛的關(guān)注?！罢Z保工程”是貫徹落實習近平總書記關(guān)于語言文字和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列重要講話精神的具體舉措，也是科學(xué)保護中國語言資源特別是漢語方言文化資源的基礎(chǔ)性工程，其意義重大而深遠。

在中國語言資源保護的背景下，如何對俗語進行活態(tài)保護和開發(fā)應(yīng)用，我們認為具體應(yīng)該做到以下五點：

(一)提高對俗語保護的認識，并積極創(chuàng)造條件加以保護。

要站在傳承“文化基因”和“語言基因”的高度認識俗語的特殊文化價值和重要應(yīng)用價值，還要站在“方言危機”的高度認識俗語保護的重要性和迫切性，把俗語作為瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，加以搶救性地挖掘、記錄、整理，創(chuàng)造條件對其進行研究、保護、傳承、利用。

(二)對俗語資源進行全面調(diào)查，系統(tǒng)梳理和深入研究。

各地政府應(yīng)發(fā)動有關(guān)部門和機構(gòu)，尤其是文化部門、教育部門、高等院校、科研院所的人員，投入充足的物力和財力，對各地的俗語進行普查，即開展艱苦細致的田野調(diào)查、問卷調(diào)查、訪談座談、查閱檔案等項調(diào)研工作，盡可能全面地調(diào)查搜集來自實際生活的原生態(tài)的俗語資料。然后由專業(yè)人員進行系統(tǒng)梳理，去粗取精，去偽存真，再加以整理匯編，成為可以認識和利用的可靠的調(diào)查資料。在此基礎(chǔ)上，專家學(xué)者們運用語言學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)、地理學(xué)等眾多相關(guān)學(xué)科的理論和方法，對俗語豐富深厚的文化內(nèi)涵進行深入的學(xué)術(shù)研究，取得一系列研究成果，服務(wù)于活態(tài)保護和開發(fā)應(yīng)用。

(三)運用語料庫語言學(xué)的理論和方法，建立俗語語料庫。

俗語將隨著方言的衰亡而衰亡已是無法阻止的大趨勢，作為一種瀕危的中國語言資源，我們要在其消亡之前，由專業(yè)的團隊運用標準化的技術(shù)設(shè)備和調(diào)查方法，盡可能高效、科學(xué)地進行俗語語料搶救性的調(diào)查、搜集、記錄、整理、保存、研究、開發(fā)和應(yīng)用，建立起各地的俗語語料庫，主要是用數(shù)字化的手段建立數(shù)據(jù)庫，利用計算機強大、高效、便捷的存儲、檢索、統(tǒng)計、展示等技術(shù)手段，對俗語語料進行加工，建立能夠滿足多種用途的語料集合，同時也是可持續(xù)增長的中國語言資源庫，以便實態(tài)保存、安全保護和永續(xù)利用，為社會提供中國語言資源服務(wù)。如，為搶救和保存瀕危方言、全面掌握語言國情、科學(xué)制定語言政策、更加深入地研究俗語理論、編纂和修訂俗語辭書提供全面系統(tǒng)、真實可信的俗語語料庫和支撐平臺、技術(shù)手段，共同分享此項“語言紅利”。

中國語言資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)既是一項語言文字信息化、標準化、規(guī)范化和法制化的基礎(chǔ)性工程，也是一項利國利民的得民心的文化工程，國家高度重視，各省市大力推進，成效顯著，影響巨大。國家語委和教育部語信司于2008年啟動了“中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)”工程，2012年12月頒布的《國家中長期語言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》，把建設(shè)語言資源有聲數(shù)據(jù)庫作為其中一項重要工程。2014年，國家科技支撐計劃項目“三方工程中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫技術(shù)規(guī)范與平臺研發(fā)”獲得科技部立項。“語保工程”經(jīng)過2015-2017年的試點探索和正式調(diào)查，目前已經(jīng)形成了嚴格的數(shù)據(jù)庫建設(shè)技術(shù)規(guī)范和工作規(guī)范(以教育部語信司與中國語言資源保護研究中心編寫、國家語委發(fā)布、商務(wù)印書館2015年出版的《中國語言資源調(diào)查手冊·漢語方言》為最新和最權(quán)威的成果)，積累了豐富的經(jīng)驗，取得實際的建設(shè)成果，為2018-2019年“語保工程”后續(xù)數(shù)據(jù)庫的建設(shè)奠定了扎實的基礎(chǔ)?！罢Z保工程”數(shù)據(jù)庫既包括各方言調(diào)查點字、詞、句(語法)的有聲數(shù)據(jù)庫，也包括各方言調(diào)查點的地方普通話有聲數(shù)據(jù)庫，還包括各調(diào)查點的口頭文化資源有聲數(shù)據(jù)庫，其中就包括諺語、歇后語等俗語語料的有聲數(shù)據(jù)庫。

(四)借鑒國內(nèi)大型文化系列叢書編寫經(jīng)驗，編纂出版“漢語方言俗語圖典系列叢書”等紙質(zhì)文獻典藏。

1984年，文化部、國家民委、中國民間文藝研究會聯(lián)合簽發(fā)了《關(guān)于編纂出版<中國民間故事集成>、<中國歌謠集成>、<中國諺語集成>的通知》，開啟了“三套集成”的編纂出版工程，三十多年來該工程取得了巨大成功。其中的諺語集成就屬于俗語類大型文化叢書。由侯精一、李守業(yè)、曹志耘先生任總主編的《中國方言民俗圖典系列(第一輯)》十卷已由語文出版社2014年出版，其中也收錄了大量的俗語語料。

這些大膽的嘗試和成功的經(jīng)驗，可以為我們編纂出版“漢語方言俗語圖典系列叢書”提供借鑒。除此以外，還可以編寫分省語言地圖集、漢語方言地圖集、方言文化典藏、語言資源集、語言志、方言志和各縣方言分布地圖集、方言詞典、方言調(diào)查報告等紙質(zhì)系列叢書，調(diào)查、記錄、整理和保存各地的俗語語料，供社會查詢使用。

(五)不斷創(chuàng)新發(fā)展，利用多種形式和措施開展俗語的活態(tài)保護和開發(fā)利用。

俗語發(fā)展到今天，也要與時俱進，有所發(fā)展和創(chuàng)新，不能一成不變，最后成為沒有生命力的、只能感知而不能應(yīng)用的“語言標本”和“語言化石”。我們要以嚴謹科學(xué)的態(tài)度對待俗語文化資源，要淘汰那些消極落后的糟粕部分，吸收新時代新的文化元素，使俗語這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠跟上新時代，貼近新生活，煥發(fā)新的生機和活力，在當代有新發(fā)展和新價值。

我們可以運用語言生態(tài)學(xué)的理論與方法，為方言建立良好的語言生態(tài)和文化生態(tài)，使方言與其使用者及其所處的自然地理、社會文化環(huán)境相融合，既互相依存，又互相作用，共同存在與發(fā)展。要對俗語資源進行開發(fā)應(yīng)用，使其在應(yīng)用中獲得源頭活水，能夠在活態(tài)中得到保護和發(fā)展，甚至進入民族共同語，在更大的范圍內(nèi)得到應(yīng)用，使其更加豐富多彩、充滿生機與活力。

在當前重視中國語言資源保護的大背景下，在良好的政治生態(tài)、語言生態(tài)和文化生態(tài)下，俗語的活態(tài)保護和開發(fā)應(yīng)用可以采取多種形式和措施，以期取得理想的效果。

地方政府部門可以出臺相關(guān)政策，組織力量，投入經(jīng)費，給俗語特殊的政策支持，創(chuàng)造良好的應(yīng)用條件，使俗語獲得應(yīng)有的地位，受到多方的重視，擁有寬松的政治環(huán)境、社會環(huán)境，得到應(yīng)有的寬容、理解和引導(dǎo)；同時使俗語在一定的范圍內(nèi)傳播有政策、渠道、技術(shù)、經(jīng)費等方面的保障，必要時可以建立“方言俗語保護區(qū)”，保證本地方言俗語核心區(qū)語言生態(tài)和文化生態(tài)的純粹性。

“漢語俗語資源的活態(tài)保護還可以運用于各級各類學(xué)校教育和課堂教學(xué)，俗語是活的教科書，可以傳遞歷史文化信息，增加教學(xué)活動的趣味性、鄉(xiāng)土味，起到良好的教育教學(xué)效果。各地學(xué)?？梢跃帉懗霭嫠渍Z教科書，利用俗語進行鄉(xiāng)土教育和傳統(tǒng)文化教育?！盵5]大中小學(xué)?？梢杂邢薅鹊亻_展方言教學(xué)，實現(xiàn)普通話和方言的“雙語教學(xué)”，引導(dǎo)青少年在說好普通話的同時，學(xué)說和應(yīng)用方言。“可以說，語言里最鮮活的成分其實蘊含在方言當中。因此，無論是從情感還是文化傳承方面講，懂方言、學(xué)方言、講方言，都是鄉(xiāng)土文化傳承的重要內(nèi)容?！盵6]我們一方面要“推普”(推廣普通話)，一方面也要“保土”(保護方言土語)，二者并不矛盾。方言文化進校園、進課堂、進教材，不失為一種有效和有利的活態(tài)保護和開發(fā)應(yīng)用俗語的方式，理應(yīng)得到重視和實施。

各地傳統(tǒng)媒體、新媒體和演藝界可以開辟方言節(jié)目或欄目，用方言俗語進行播報和表演，制作方言網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目和影視典藏(如方言文化紀錄片)等文化藝術(shù)產(chǎn)品，起到傳播方言文化的作用。國內(nèi)許多省級電視臺和一些影視劇已經(jīng)進行了大膽的嘗試，并取得了很好的效果。尤其是影視和媒體明星參與方言俗語的展示和保護，對喚起社會大眾特別是青少年方言保護的自覺性和積極性，有著重要的激發(fā)作用。這里特別值得一提的是，湖南衛(wèi)視著名節(jié)目主持人汪涵出資465萬元，在湖南省發(fā)起方言調(diào)查“響應(yīng)”(即“響應(yīng)”，諧“鄉(xiāng)音”)計劃，調(diào)查搜集湖南省53個調(diào)查地的方言資料，用聲像方式保存，進行數(shù)據(jù)庫整理后，將無償捐獻給湖南省博物館永久保存和展示。此舉產(chǎn)生了廣泛而積極的影響，也起到了很好的示范作用。

總之，俗語是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一，是中國語言資源和民間文化資源的巨大寶藏，在漢民族語言文化史上具有強大的生命力和重要的影響力。但是目前俗語隨著方言一起面臨著萎縮乃至消亡的危機，搶救性的保護工作迫在眉睫。在中國語言資源保護的大背景下，在“語保工程”的大力推動下，我們在繼續(xù)加強俗語語料的搜集采錄、整理儲存等靜態(tài)的保存保護工作的同時，更應(yīng)該重視活態(tài)保護和開發(fā)應(yīng)用，讓豐富的俗語資源在民眾的生產(chǎn)生活中“活”下去、“用”起來，在新的時代為社會發(fā)展、文化繁榮、經(jīng)濟建設(shè)和科學(xué)研究等發(fā)揮積極的作用。