徐娟

【摘 要】 育人先育情，人是有情感的動(dòng)物，在教育的過程中，教師也要注重教育教學(xué)內(nèi)容的情感滲透，其中，人文教育也是情感教育的一個(gè)主要組成部分。在高中生物的課程教育教學(xué)中，教師要善于利用好教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合高中學(xué)生的價(jià)值取向、三觀特點(diǎn)，將人文教育的內(nèi)容滲透其中，讓學(xué)生在高中生物的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，不僅收獲滿滿的知識(shí)與技能，更提升人文素養(yǎng)，達(dá)到情智共生的效果。

【關(guān)鍵詞】 高中生物；情感；人文

生物教學(xué)的內(nèi)容可能大部分都屬于自然科學(xué)的范疇，但是這絕不是說明生物教學(xué)就可以摒棄生物科學(xué)的人文性?！叭宋摹庇袝r(shí)可以簡單理解為“人性”，試想如果教育沒有了“人性”，脫離了“人的性質(zhì)”那么一切的科學(xué)研究都將會(huì)變得面目猙獰，尤其是關(guān)乎人類存在奧秘的生物科學(xué)，更會(huì)變得無法想象的可怕。所以，生物教學(xué)必須滲透人文教育，或者說必須把生物科學(xué)發(fā)展規(guī)范在人類可持續(xù)性健康生存發(fā)展的范疇。

一、關(guān)注生物醫(yī)學(xué)保健的發(fā)展，提升健康意識(shí)

人文首先是人，首先是“重視人，尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人”。重視、尊重、關(guān)心、愛護(hù)不僅僅要體現(xiàn)在對“人的精神”層面，更應(yīng)該體現(xiàn)在“人的物質(zhì)”——身體層面。生物科學(xué)可以說是與人的身體健康關(guān)系最為密切的自然學(xué)科，所以教學(xué)中老師一定要把握生物學(xué)科的這個(gè)特征，再結(jié)合學(xué)生周圍的生活背景狀況，給學(xué)生滲透比如營養(yǎng)、衛(wèi)生、保健、生育等科學(xué)知識(shí)，從學(xué)生時(shí)代就提升人們的健康意識(shí)，此時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅僅為了學(xué)習(xí)、考試、升學(xué)，還為了健康與發(fā)展，文明與進(jìn)步。

在《細(xì)胞中的糖類和脂類》一節(jié)的教學(xué)中，老師從學(xué)生的日常飲食開始導(dǎo)入課堂“同學(xué)們，現(xiàn)代社會(huì)人們越來越注重健康飲食，我們可能有所感知，周圍很多人談‘脂談‘糖色變，那么，現(xiàn)在給你牛奶、雞蛋和面包、白水，根據(jù)你的認(rèn)知你會(huì)選擇哪種組合做早餐”。在這個(gè)問題的帶動(dòng)下，學(xué)生們自由總結(jié)歸納細(xì)胞中“糖類”“脂類”的組成以及相關(guān)的特性和作用。學(xué)生們對糖類、脂類有了一定的了解以后，老師再出示問題“你有沒有生活積累，比如急性腸炎患者靜脈輸液時(shí)，液體是葡萄糖液體還是蔗糖溶液，如果這個(gè)患者同時(shí)是糖尿病患者，能否輸進(jìn)這些糖類”。

這節(jié)課，學(xué)生從生物科學(xué)的角度認(rèn)識(shí)到了日常生活中人們非常關(guān)注的“脂”和“糖”，有了這樣的科學(xué)積累，在日常生活中，學(xué)生就可以合理地選擇自己的飲食，關(guān)注自身或者家人的身體健康。

二、關(guān)注生物科學(xué)家的故事，滲透科學(xué)精神

人是物質(zhì)的，更是精神的。人不僅要餓了吃飯，困了睡覺，冷了穿衣，更要有“精神”，有“認(rèn)識(shí)”，有“情感”。所以，生物教學(xué)不僅要教生物知識(shí)，更要在教生物知識(shí)的過程中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生物科學(xué)的發(fā)展，離不開生物科學(xué)家的艱辛努力，沒有這些科學(xué)家持之以恒的探索研究，就沒有人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。有了認(rèn)識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生懂得學(xué)習(xí)這種科學(xué)探索的精神，懂得用這種精神奉獻(xiàn)社會(huì)、造福人類，而隨著高中生的年齡增長，學(xué)生不再是學(xué)生，慢慢的轉(zhuǎn)變成社會(huì)的建設(shè)者、開拓者，成為文明社會(huì)發(fā)展的主力軍、先鋒軍。這種責(zé)任和意識(shí)讓生物教育的價(jià)值再次提升。

在《孟德爾的豌豆雜交實(shí)驗(yàn)》一節(jié)的教學(xué)中，上課開始，老師介紹孟德爾，著重點(diǎn)在孟德爾出生在一個(gè)貧寒的農(nóng)民家庭，自己從小對植物非常感興趣，后來因?yàn)榧彝ヘ毨Фz學(xué)，但是這些并沒有影響到他對植物開花結(jié)果執(zhí)著的興趣和研究。接下來，就是孟德爾豌豆雜交實(shí)驗(yàn)的過程，第一個(gè)階段從34個(gè)豌豆品種中選擇7對相對性狀做雜交實(shí)驗(yàn)，并且對每一對相對性狀的遺傳都做出認(rèn)真仔細(xì)的研究。老師一邊引導(dǎo)學(xué)生歸納實(shí)驗(yàn)結(jié)果，一邊引導(dǎo)學(xué)生知道，每一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果都是經(jīng)過反復(fù)地演繹推理，最后才得出科學(xué)的結(jié)論的。

這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該有兩個(gè)，第一個(gè)認(rèn)識(shí)分離定律、自由組合定律的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)；第二個(gè)也是非常重要，并且容易忽略的目標(biāo)，就是感受并學(xué)習(xí)孟德爾這種持之以恒、勤奮實(shí)踐、大膽探索的科學(xué)精神。從長遠(yuǎn)角度來看，培育了科學(xué)精神甚至比教會(huì)了科學(xué)知識(shí)更重要。

三、關(guān)注生物可持續(xù)性發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任

科學(xué)的確是一把雙刃劍，對于這個(gè)認(rèn)識(shí)我們感受得越來越深刻?，F(xiàn)代社會(huì)，一方面我們享受了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給我們生產(chǎn)、生活帶來的便利，另一方面我們也正在忍受著發(fā)展所帶來副作用的影響，比如資源枯竭、生物減少、大氣污染等等，人類的生存環(huán)境正面臨著可怕的、前所未有的挑戰(zhàn)。如果我們再不關(guān)注這些，人類將無可避免地走向毀滅，這不是危言聳聽，人類都?xì)缌耍握勅宋?。所以人文教育要從培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任，從人類的可持續(xù)性發(fā)展開始。

在《生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性》一節(jié)的教學(xué)中，上課時(shí)，老師利用多媒體給學(xué)生展示并介紹了有趣的“生物圈2號(hào)實(shí)驗(yàn)”，實(shí)驗(yàn)預(yù)期美好，耗資巨大，但是最終以失敗而宣告結(jié)束，說明“在已知的技術(shù)條件下，人類離開了地球?qū)㈦y以永續(xù)生存”。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)“生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性”概念。為了讓學(xué)生更清楚地理解生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)控能力以及它的負(fù)面反饋調(diào)節(jié)，老師給出實(shí)例，“黃土高原植被破壞水土流失，草原過渡放牧草場退化，湖泊污染魚大量死亡”讓學(xué)生自主探究分析其中的原因。然后一步一步明確生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)控能力的大小、抵抗力穩(wěn)定性和恢復(fù)了穩(wěn)定性等相關(guān)內(nèi)容。

這節(jié)課的內(nèi)容非常清楚，學(xué)生在一步一步學(xué)習(xí)中就能夠認(rèn)識(shí)到生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性的重要作用，認(rèn)識(shí)到生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞的可怕后果，學(xué)生們有了這樣的認(rèn)識(shí)，就能夠明白人類社會(huì)要走可持續(xù)發(fā)展的道路，就能夠增加自己對社會(huì)的責(zé)任。

現(xiàn)代有這樣一句話非常流行——流氓不可怕，就怕流氓有文化。這好像是一個(gè)笑話，但是細(xì)細(xì)想來，是非常有道理的。野蠻無知的人并不可怕，怕的就是這些野蠻無知的人他們有了“文化”，“文化”在這里是指單純的所謂的科學(xué)知識(shí)，有了“文化”的流氓他們的破壞力就是無法想象的。所以，要做到教育不培養(yǎng)有“文化”的流氓，就必須在教學(xué)中滲透“人文”。

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