核心意識是中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治生活特點(diǎn)的新概括，也是新要求。從存在論意義視角看。核心意識是對核心的地位、價值的自覺認(rèn)知和強(qiáng)化，核心意識是具體的、歷史的、發(fā)展的。知行合一的思想自覺和行動自覺、以人民為中心的價值追求和發(fā)展理念、地方與中央的高度一致和有令必行、黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則，這四個方面建構(gòu)了核心意識的哲學(xué)內(nèi)涵。

2016年，黨中央通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》強(qiáng)調(diào)：“只有增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺在思想上政治上行動上與黨中央保持高度一致，才能使我們黨更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、堅(jiān)強(qiáng)有力，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！薄八膫€意識”是對中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治生活特點(diǎn)的新概括，也是新要求，其中，核心意識的提出具有特殊而重要的價值意義，本文試從存在論意義視角對其重要價值和哲學(xué)內(nèi)涵做一探究。

一、核心意識是對核心的地位、價值的自覺認(rèn)知和強(qiáng)化

從古希臘哲學(xué)家巴門尼德的“一”、柏拉圖的理念、亞里士多德的實(shí)體論等自然存在論，經(jīng)近代哲學(xué)家笛卡爾的“我思故我在”、康德的“物自體”、黑格爾的“絕對理念”等本體論，一直到馬克思的“社會存在論”、盧卡奇的“社會存在本體論”、海德格爾的“此在”與“詩意地棲居”、薩特的“人的存在和自由”的現(xiàn)象學(xué)本體論等，關(guān)于存在者的存在一直是哲學(xué)家關(guān)注的共同主題，存在論或本體論構(gòu)成了整個西方哲學(xué)史的主線。

“存在論”一詞即英文Rz988lY01DMD0pS44u9bK3BbTBqepNUVy7ocbrFyGT0=的“ontology”，從字面理解即是關(guān)于on的學(xué)說與理論（logos）。on是希臘文動詞estin的分詞形式，而estin則是希臘語系詞第三人稱單數(shù)形式，相應(yīng)地“to on”這個希臘詞本來就具有“存在”和“諸存在者”兩個方面的含義。因此，顧名思義，“存在論”即是關(guān)于‘存在’的理論，是關(guān)于存在是什么以及存在如何存在的。由此可知，“存在論”的內(nèi)涵內(nèi)在地包含著兩個不可分割的部分，即“存在是什么”與“存在何以在”。

核心與核心意識是“存在是什么”與“存在何以在”的相互作用。物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！焙诵木褪侵行?，是事物最主要且賴以生存和發(fā)展的那一部分。核心就是圓心，一旦圓心確定，無論半徑變大還是變小，總能劃出同心圓來。作為一種社會存在，核心客觀地存在我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行社會主義偉大實(shí)踐活動中，比如黨的領(lǐng)導(dǎo)核心、社會發(fā)展中心、以人民為中心的發(fā)展理念等。作為一種觀念或理念，核心意識就是在我們意識中對核心這一存在的認(rèn)同、強(qiáng)化和追求。

任何一個身體健康、有正常行為能力的人，必然有著健全的中樞神經(jīng)。任何一個群體都有核心或核心力量，尤其是在社會群體活動中更需要核心的存在。沒有核心的群體必然缺乏凝聚力，缺乏向心力，也就必然無法形成合力。孫中山先生曾告誡我們：一盤散沙，才是中華民族最大的敵人。一個有廣泛凝聚力、戰(zhàn)斗力的國家，必須有一個堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有核心的國家，必然缺乏主心骨，也必定無法在世界強(qiáng)國之列中有自己的話語權(quán)和競爭力。沒有核心的政黨，往往比較缺乏向心力和凝聚力，必然缺乏領(lǐng)導(dǎo)人民群眾奮勇前進(jìn)的動力和定力。黨的領(lǐng)導(dǎo)核心就是一個政黨的旗幟與靈魂。

核心是一種凝聚力，核心是一種向心力，核心是一種意志力。領(lǐng)導(dǎo)核心的形成，有助于匯聚、維系、強(qiáng)化群體組織的內(nèi)生動力，建立起一種群體歸屬感和責(zé)任感。只有切實(shí)樹立和增強(qiáng)核心意識，自覺聽從國家或黨派“中樞神經(jīng)”的指令，才能真正讓所屬群體心往一處想，智往一處謀，力往一處聚，勁往一處使。

二、核心意識是歷史的、發(fā)展的和具體的

1.“核心意識”是當(dāng)代大國治理普遍存在的心理需求

人類自近代開始進(jìn)入政黨政治時代，政黨成了國家政治生活中的基本組織和主導(dǎo)力量，對國家內(nèi)外政策的制定和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，乃至世界范圍的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國際體系與秩序的構(gòu)建重塑，都發(fā)揮著越來越重大的價值作用。綜觀世界歷史，無論是西方國家還是東方國家，國家崛起過程中都有一個規(guī)律性前提：政治慢慢地權(quán)威化并形成治理或領(lǐng)導(dǎo)核心。

美國總統(tǒng)制是一種強(qiáng)調(diào)核心的制度。美國的總統(tǒng)，尤其是美國歷史上公認(rèn)的強(qiáng)力總統(tǒng)，都是利用政治智慧和個人魅力，沖破阻攔，成就事業(yè)。美國建國已二百多年，產(chǎn)生了四十四位總統(tǒng)，但能代代相傳的總統(tǒng)名字，個位數(shù)而已。他們都是當(dāng)之無愧的核心領(lǐng)袖，比如華盛頓、杰克遜、林肯、里根等?？偨y(tǒng)一經(jīng)選出，就是美國政府、國家利益、國家價值的最權(quán)威的體現(xiàn)者。而近二十年日本經(jīng)濟(jì)和政治的“迷走”狀態(tài)，也很大程度上歸咎于國家領(lǐng)導(dǎo)和精英官僚的迷惘。核心沒了主意，國家也就沒了方向。蘇聯(lián)解體、東歐劇變的歷史教訓(xùn)表明：沒有一個堅(jiān)強(qiáng)有力的馬克思主義政黨，沒有一個奮發(fā)有為的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，沒有一個信念堅(jiān)定的核心領(lǐng)導(dǎo)者，就會把黨和國家?guī)胪鳇h亡國的境地。

2.馬克思主義經(jīng)典作家始終強(qiáng)調(diào)核心意識

恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級政黨要想取得勝利，就必須形成以領(lǐng)袖為核心的政治權(quán)威，這是提升政黨凝聚力和號召力的重要保障。在總結(jié)公社失敗教訓(xùn)時，馬克思恩格斯指出：“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威。”1873年3月，他在《論權(quán)威》一文中指出，“能最清楚地說明需要權(quán)威的，要算是在汪洋大海上航行的船了。那里，在危險(xiǎn)關(guān)頭，要拯救大家的生命，所有的人就得立即絕對服從一個人的意志”。很明顯，恩格斯在這里所做的比喻就是強(qiáng)調(diào)核心和權(quán)威對于政黨建設(shè)的重要意義。列寧認(rèn)為，無產(chǎn)階級是高度集中的統(tǒng)一整體，領(lǐng)袖、政黨、階級、群眾是“一個不可分離的整體”，領(lǐng)袖是政黨的領(lǐng)袖，政黨是領(lǐng)袖集團(tuán)主持下的政黨，政黨沒有自己的領(lǐng)袖核心，就不能形成統(tǒng)一的意志，就不會有戰(zhàn)斗力、號召力和凝聚力。在中國的新民主主義革命中，毛澤東針對黨內(nèi)的分散主義、山頭主義和宗派主義問題，更是強(qiáng)調(diào)形成黨內(nèi)核心的重要性，通過延安整風(fēng)運(yùn)動，形成了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，使全黨達(dá)到了空前團(tuán)結(jié)的良好局面。鄧小平曾強(qiáng)調(diào)：國家的命運(yùn)、黨的命運(yùn)、人民的命運(yùn)需要有一個領(lǐng)導(dǎo)集體；任何領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的；要始終注意樹立并維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，以及這個集體中的核心。能否形成一個強(qiáng)有力的中央領(lǐng)導(dǎo)集體和領(lǐng)導(dǎo)核心，是馬克思主義政黨政治上是否真正成熟的關(guān)鍵。

3.核心意識的基本內(nèi)涵

黨的歷史充分證明，我們黨之所以能夠取得革命、建設(shè)和改革的勝利，就是因?yàn)槲覀凕h始終有一個堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國的領(lǐng)導(dǎo)核心，可以從多個層面進(jìn)行理解。從宏觀層面來說，是指中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益；從中觀層面來說，是指中央政治局及其常委會為主體的黨中央；從微觀層面來說，是指黨的總書記，總書記是中央領(lǐng)導(dǎo)集體“一班人”的班長，既是領(lǐng)路人，又是帶頭人。概言之，就中國特色社會主義事業(yè)而言，中國共產(chǎn)黨是核心；就中國共產(chǎn)黨而言，黨中央是核心；就黨中央而言，總書記是核心。領(lǐng)導(dǎo)核心的三個層面的內(nèi)涵是相互依存、相互補(bǔ)充的關(guān)系，構(gòu)成了增強(qiáng)核心意識的三個主要指向。

三、從存在論意義上把握核心意識的哲學(xué)內(nèi)涵

1.知行合一的思想自覺和行動自覺

知行問題，是個哲學(xué)問題，也是個生活問題?！爸咝兄肌Ｐ姓咧?。圣學(xué)只一個功夫。知行不可分作兩事。”明代王守仁先生提出的知行合一的確是我們今人做人做事的很好的行為規(guī)范。實(shí)際上，知和行是融在一起的。我們對核心意識的理解和認(rèn)知，既體現(xiàn)在我們的思想觀念中，也反映在我們的日常工作中。增強(qiáng)核心意識，不是喊喊口號，而是要烙印在思想上，體現(xiàn)在行動中。在思想上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致和同心同德，堅(jiān)定理想信念，牢固樹立“四個自信”，對黨忠誠，不忘初心，牢記使命，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，補(bǔ)足我們的精神之“鈣”，疏通思想之“源”，在內(nèi)心形成與黨中央保持高度一致的思想自覺，做到在大是大非面前立場堅(jiān)定、態(tài)度鮮明，在小事小節(jié)面前毫不含糊、保持清醒。在行動上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持步調(diào)一致和同心同行，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)—領(lǐng)導(dǎo)，對標(biāo)黨中央的各項(xiàng)要求，勇于擔(dān)責(zé)，敢于直面各種矛盾問題，創(chuàng)造性地開展工作，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央決定的堅(jiān)決照辦，黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕，始終與黨中央保持高度一致。

2.以人民為中心的價值追求和發(fā)展理念

“為了誰”是一個立場問題，也就是“站在誰的角度、替誰說話、為誰辦事”的問題。我們黨來自人民、為了人民、依靠人民，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，人民立場是我們黨的根本政治立場。今天，我們所強(qiáng)調(diào)和維護(hù)的核心意識，不同于傳統(tǒng)政治中的向君主效忠，而是一切都著眼于以人民為中心的價值追求和發(fā)展理念。習(xí)近平總書記說過：“我的執(zhí)政理念，概括起來說就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！比嗣袢罕娛俏覀凕h最大的靠山，也是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。進(jìn)入新時代以來，黨中央抓全面深化改革，為的是讓廣大群眾有更多獲得感；抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為的是讓群眾生活得更殷實(shí)；抓脫貧攻堅(jiān)，為的是小康路上一個都不少；抓生態(tài)環(huán)境建設(shè)，為的是讓群眾呼吸到更清新的空氣、喝到更潔凈的水；抓作風(fēng)建設(shè)，為的是密切黨同群眾的血肉聯(lián)系……可以說，我們黨所做的一切工作，都是為了增進(jìn)人民的福祉，都是為了滿足人民群眾日益增長的美好生活需要。強(qiáng)調(diào)核心意識就是為了凝心聚力向前進(jìn)，畫好最大的同心圓，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民決勝全面建成小康社會，開啟社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)新征程。

3.地方與中央的高度一致和有令必行

正確處理中央與地方的關(guān)系是在樹立和增強(qiáng)核心意識過程中必須解決的重大問題。中央與地方的關(guān)系，是當(dāng)今中國最為根本的關(guān)系之一，也是影響未來中國走向社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的最為重要的關(guān)系之一。能否形成憲法中所要求的“既充分保證中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，又充分發(fā)揮地方的主動性和積極性”的這樣一種中央與地方的關(guān)系，是中國能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型、邁向高收入國家行列的關(guān)鍵。當(dāng)前，我們進(jìn)入了全面建成小康社會的決勝階段，中華民族偉大復(fù)興的夢想距離我們越來越接近，深化改革開放的任務(wù)也越來越艱巨，國內(nèi)所面臨的矛盾和問題愈加突顯，新情況、新問題不斷涌現(xiàn)，確保這些問題有效破解，迫切需要一個堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心帶領(lǐng)我們前行。只有做到了“中央要有權(quán)威”，才能確保“政令暢通”。中國共產(chǎn)黨是我們中國特色社會主義事業(yè)的核心。增強(qiáng)核心意識，說到底就是要同黨中央保持高度一致。只有堅(jiān)持“令必行、行必果”，黨的政治主張和方針政策才能得到不折不扣的落實(shí)，我們黨才能團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國人民奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

4.黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則

“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，首先是堅(jiān)持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”，這是《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》提出的鮮明要求。黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則，也是核心意識的重要內(nèi)涵。集中統(tǒng)一是我們黨的力量所在，也是黨歷經(jīng)國際風(fēng)云變幻而巍然挺立的根本支撐。習(xí)近平總書記指出，要治理好我們這個大黨、治理好我們這個大國，保證黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一至關(guān)重要，維護(hù)黨中央權(quán)威至關(guān)重要。黨中央有權(quán)威，全黨才有凝聚力，才有向心力，才能很好地把全國各族人民團(tuán)結(jié)起來，形成萬眾一心的奮斗力量。堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，既是基本原則，也是具體要求，更是實(shí)際行動。堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，就是要求我們對黨中央作出的部署決策，必須無條件執(zhí)行落實(shí)，就是要求每一個黨的組織、每一名黨員干部，無論職位高低，無論崗位大小，都要堅(jiān)決服從黨中央的統(tǒng)一指揮，按照黨中央的號令行動。