孔凡秋

摘要：史部依托經(jīng)書而立，古有“六經(jīng)皆史”、“以史翼經(jīng)”諸說，圖書分類之初《七略》“七分法”即將諸史歸入“六藝略”，魏晉南北朝始有四分法“甲”、“乙”、“丙”、“丁”，史部獨立?！端鍟そ?jīng)籍志》中正式確立史部身份與地位，史籍的重要性開始凸顯，原來各部獨立的史書因前后順序被合稱在一起，如“前三史”、“前四史”，至清乾隆皇帝時期欽定“二十四史”，后亦有“二十五史”、“二十六史”之稱。每部史書內(nèi)容都能囊括一皇朝或一時代巨變，源至《史記》的紀(jì)傳體體例屬百科全書式編撰體例，后“二十三史”因其例，屬“信史家之極則”。

關(guān)鍵詞：史部；辨章學(xué)術(shù)；考鏡源流；二十四史

一、“史部”的目錄學(xué)分類來源

據(jù)呂濤、潘國基、奚精華主編的《史籍淺說》中介紹，魏晉南北朝以前，是封建史學(xué)的初期階段。在這一時期，史籍書比較少，而且封建王朝沒有組織大規(guī)模的修史活動，官修史書僅有東漢劉珍等修撰的《東觀漢記》，而私家著史據(jù)《漢書·藝文志》記自《世本》至《漢大年紀(jì)》也僅有八家四百一十一篇。正是由于魏晉以前可以圈點的史籍著作數(shù)量太少，故不將史部單列為一部，所以推本史學(xué)的所出，《漢書·藝文志》將史籍書目列在《六藝略》春秋類中。

到了魏晉南北朝時期，史籍在數(shù)量上大大超過經(jīng)籍，便有了從經(jīng)學(xué)中分化出來，成為一個單獨的門類的需要。反映在目錄分類上，肇始于魏元帝時鄭默編定的國家藏書目錄——《中經(jīng)》，又稱《內(nèi)經(jīng)》。西晉秘書監(jiān)荀勖根據(jù)《中經(jīng)》，著成《新簿》，似乎是按四部分類法編制，所分四部為甲、乙、丙、丁，而史籍列入丙部。二書均以亡佚，在《隋書·經(jīng)籍志》中有著錄：“魏秘書郎鄭默，始制《中經(jīng)》，秘書監(jiān)荀勖，又因《中經(jīng)》，更著《新簿》，分為四部，總括群書。一曰甲部，紀(jì)六藝及小學(xué)等書；二曰乙部，有古諸子家、近世子家、兵家、術(shù)數(shù)；三曰丙部，有史記、舊事、皇覽簿、雜事；四曰丁部，有詩賦、圖贊、汲冢書?！保?）后來將子部移后，史部提前。使甲、乙、丙、丁成為經(jīng)、史、子、集順序的是東晉李充《晉元帝四部書目》。史部被列于經(jīng)部之下，可見其重要性。

唐初修《隋書·經(jīng)籍志》，便直標(biāo)經(jīng)、史、子、集四部之名，來代替甲、乙、丙、丁的稱號。自唐以后，無論史志、官簿（《崇文總目》、《四庫全書總目》之類）、私家藏書目錄（如《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》等），大都是按經(jīng)、史、子、集四部標(biāo)目。比較特殊是，在王儉《七志》中，歸入經(jīng)典志中，《隋書·經(jīng)籍志》著錄說：“一曰經(jīng)典志，紀(jì)六藝、小學(xué)、史記、雜傳。”（2）阮孝緒《七錄》歸入紀(jì)傳錄，《隋書·經(jīng)籍志》著錄說：“一曰經(jīng)典錄，紀(jì)六藝；二曰紀(jì)傳錄，紀(jì)史傳；三曰子兵錄，紀(jì)子書、兵書；四曰文集錄，紀(jì)詩賦；五曰技術(shù)錄，紀(jì)數(shù)術(shù)；六曰佛錄；七曰道錄?！保?）其他五部、七部、十二部等分類法中，史籍也是單列一部的，大家也有都所了解，這里就不再贅述。

二、“二十四史”紀(jì)傳體體例

中國自古以來，就有良好的修史傳統(tǒng)是修史制度最為完備，考辨史實最為精細(xì)，搜集史料最為久遠(yuǎn)，史書種類最為繁多的文明古國之一，其史籍之浩瀚，內(nèi)容之豐富，是世界其他國家所沒有的，二十四史便是浩瀚史籍中的一種。

中國不但史籍?dāng)?shù)量龐大，而且每本史籍的內(nèi)容也非常豐富。那么，如何將如此豐富的內(nèi)容整合在一本史書中呢？這就涉及到二十四史的編撰體例。在各類目錄書中，二十四史類史書都被歸入“正史類”。唐代史學(xué)家劉知幾《史通》則以《尚書》、《春秋》、《春秋》三傳、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《楚漢春秋》、《史記》以及《漢書》至《隋書》的歷代斷代史為“正史”。（4）“正史”指以帝王本紀(jì)、諸侯列傳為綱的紀(jì)傳體史書，《舊唐書·藝文志》中說：“乙部為史，其類十有三：一曰正史，以紀(jì)紀(jì)傳表志；……”（5）西漢司馬遷的《史記》、東漢班固的《漢書》實為“正史”之先河。

所謂紀(jì)傳體，是以紀(jì)和傳為主，即以人物活動為主體，也包括志、表、自序和史評四個方面。自從司馬遷開創(chuàng)這種體例，后世紀(jì)傳體史籍，大都因循《史記》的成規(guī)，只是在實行中稍加增損減益而已。清趙翼《廿二史剳記》卷一中指出：“司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史。本紀(jì)以序帝王，世家以記侯國，十表以系時事，八書以詳制度，列傳以志人物。然后一代君臣政事、賢否得失，總匯于一編之中。自此一例定，歷代作史者，遂不能出其范圍，信史家之極則?！保?）

二十四史等史書之所以采用紀(jì)傳體，就是因為這種體例是一種綜合性的編撰體例，“紀(jì)則以年包事，傳則以事系人。”（鄭樵《通志·總序》）（7）“紀(jì)以包舉大端，傳以委曲細(xì)事，表以譜列年爵，志以總括遺漏，逮于天文、地理、國典朝章，顯隱必該，洪纖靡失，此其所以為長也。”（劉知幾《史通·二體篇》）（8）司馬遷《史記》是：“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理凡百三十篇，亦欲究天人之際，通古今之變，成一家之言?！保ā秷笕伟矔罚?）是按百科全書似的規(guī)模寫的，故這種紀(jì)傳體體例最為合適。

《史記》之后的二十三部史書全部都仿照司馬遷的規(guī)模，于是也都成了百科全書似的知識寶庫。

三、史學(xué)著作中著錄的二十四史

二十四史各部書原是獨立的，它們之間密切的連續(xù)性和繼承性，合起來便是一部特大型的通史。自《史記》創(chuàng)立紀(jì)傳體以后，由于歷代編修不斷，史書數(shù)量日漸增多，于是便出現(xiàn)了“三史”、“四史”“十三史”、“十七史”、“二十一史”、“二十二史”、“二十四史”、“二十五史”、“二十六史”等各種名稱。

三國時代，《史記》、《漢書》與東漢劉珍等所撰《東觀漢記》并稱“三史”，至南朝宋范曄《后漢書》行，《東觀漢記》漸廢，唐開元以后，世人取《后漢書》與《史記》、《漢書》合稱“三史”。

西晉太康年間，陳壽寫成魏蜀吳《三國志》，著作時間雖在《后漢書》之前，但后人以朝代為順序，便取《三國志》附于《史記》、《漢書》、《后漢書》之后，合稱“前四史”。

自南北朝以至唐初貞觀年間，是我國編撰紀(jì)傳體史的繁榮時期，在此期間，先后成書的有《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》九種。此外，李延壽根據(jù)其父舊稿，撰成《南史》和《北史》兩書，唐高宗顯慶年間開始流傳。（10）唐朝所稱“十三史”之目不包括《南史》和《北史》，由“前四史”和唐初修撰的九史合稱。

至宋代，歐陽修、宋祁等人撰成《新唐書》、《新五代史》，宋人便取二書與《南史》和《北史》，合唐人所稱“十三史”為“十七史”。

此后，直至元末明初，《宋史》、《遼史》、《金史》和《元史》編修完成，明嘉靖年間?？淌芳瑢⑦@四史合于宋人所稱“十七史”之后，遂有“二十一史”之稱。

清初撰修《明史》，便有了“二十二史”之名。乾隆年間，詔刻二十二史，并詔增劉昫《舊唐書》與薛居正《舊五代史》（及宋歐陽修《新五代史》出，薛居正《舊五代史》遂廢，明時文淵閣有之，見于《文淵閣書目》，故《永樂大典》多載其文，然皆斷裂，至清乾隆中期，開四庫全書館，從《永樂大典》中輯錄成書。（11）），合稱“二十四史”，《四庫全書》始編定二十四史之目。

至北洋軍閥政府時期，柯劭忞撰成《新元史》，徐世昌命令將該書列入“正史”，才有“二十五史”之名。（12）民國初期，趙爾巽、柯劭忞等撰修《清史稿》，有人以《清史稿》為一朝之正史，而與“二十四史”合稱，為“二十五史”。抗日戰(zhàn)爭前，開明書店刊印精裝本《二十五史》，附入《新元史》，另外開明書店還搜輯論述二十五史的著作，出版《二十五史補(bǔ)編》，以及中華書局1955年2月出版的《二十五史補(bǔ)編》，皆收《新元史》，而以《清史稿》為未完成之作摒除在外。

關(guān)于二十四史合稱的名目在個人著作中也有體現(xiàn)，比如清趙翼《廿二史剳記》合新舊唐書、新舊五代史為二十二史；清錢大昕《廿二史考異》于二十四史中除《新五代史》、《明史》為二十二史；王鳴盛《十七史商榷》是唐“十三史”加《南史》、《北史》、《唐書》、《五代史》為“十七史”，其實書中也著錄了《新唐書》、《新五代史》，應(yīng)該是十九史，“十七史名之，取其統(tǒng)言之稱而已”。（13）今人出版史書中，多稱《新元史》為二十五史之一，如華齡出版社1991年6曰出版《二十五史導(dǎo)讀辭典》，國際文化出版公司1992年3月出版《白話二十五史精選》，人民教育出版社1988年6月出版《二十五史隨話》（附錄中收《清史稿》）等。遼寧大學(xué)出版社1986年4月出版《二十六史述略》，于二十四史之外加《新元史》、《清史稿》。

關(guān)于二十四史的版本，比較流行的有：清武殿刊本（簡稱“殿本”）和解放前商務(wù)印書館影印的“百衲本”。解放后，中華書局曾對二十四史重加標(biāo)點和校訂，所以又有“標(biāo)點本”。

四、二十四史的價值

一套《二十四史》除《史記》、《南史》、《北史》、《舊五代史》、《新五代史》五史為通史外，其他十九史皆為各朝斷代史，二十四本史書貫連起來就是一部中國通史，記載上下五千年的社會變化、人事活動，對于研究中國古代文化而言，是一套不可缺少的歷史資料。

《隋書·經(jīng)籍志》說，繼《史記》、《漢書》、《東觀漢記》、《三國志》之后“世有著述，皆擬班馬，以為正史?！保?4）第一次出現(xiàn)了“正史”這個名稱，當(dāng)乾隆皇帝欽定“二十四史”以后，“正史”一稱就被“二十四史”所專有，取得了“正統(tǒng)”史書的尊崇地位。

在浩瀚如煙海的歷史典籍中，二十四史僅是其中一部分，僅此部分，據(jù)《二十四史簡介》介紹就有三千二百四十九卷，字?jǐn)?shù)約四千萬左右。（15）觀其量，真有“窮年莫究，累世莫殫”之勢，論其價值是我國文化寶庫中的難得奇珍?。?6）

注釋：

（唐）魏徵等：《隋書》，中華書局，1997年1月，第7冊，第234頁

（唐）魏徵等：《隋書》，中華書局，1997年1月，第7冊，第234頁

（唐）魏徵等：《隋書》，中華書局，1997年1月，第7冊，第235頁

劉春升、王雅軒、廖德清：《二十六史述略》，遼寧大學(xué)出版社，1986年4月，第1頁

（唐）房玄齡等：《舊唐書》，中華書局，1997年1月，第10冊，第513頁

（清）趙翼：《廿二史剳記》黃壽成校點，中華書局，1963年5月，第3頁

呂濤、潘國基、奚精華：《史籍淺說》，廣東人民出版社，1964年6月，第38頁

（唐）劉知幾撰，（清）浦起龍釋：《史通通釋》，上海古籍出版社，1982年10月，第28頁

王健群：《二十四史提要》，黑龍江人民出版社，1982年11月，第80頁

呂濤、潘國基、奚精華：《史籍淺說》，廣東人民出版社，1964年6月，第45頁

穆德全：《二十四史講座》，河南大學(xué)出版社，1987年7月，第9頁

呂濤、潘國基、奚精華：《史籍淺說》，廣東人民出版社，1964年6月，第46頁

呂濤、潘國基、奚精華：《史籍淺說》，廣東人民出版社，1964年6月，第107頁

（唐）魏徵等：《隋書》，中華書局，1997年1月，第957頁

吳樹平：《二十四史簡介》，中華書局，1979年7月，第7頁

劉春升、王雅軒、廖德清：《二十六史述略》，遼寧大學(xué)出版社，1986年4月，第1頁

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