任佳偉 孫向宇 劉靜

摘要：文化是一個國家和民族的靈魂，文化自信是實現(xiàn)中華民族偉大復興的內(nèi)在動力，新時代大學生肩負著國家和民族的希望，其堅守文化自信具有重要的時代價值，但目前仍存在部分大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏整體認知、對我國當代先進文化研究不深、對西方外來文化盲目認同等文化自信缺失現(xiàn)狀，高校要通過完善文化課程教育體系，建立新媒體文化教育平臺，開展多樣的校園文化活動，融入文化教育于社會實踐等現(xiàn)實路徑，培養(yǎng)大學生堅定的文化自信。

關(guān)鍵詞：新時代大學生;文化自信;缺失現(xiàn)狀;培養(yǎng)路徑

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.05.030

中圖分類號： G642文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2018）05-0137-05

文化是民族智慧的結(jié)晶，是一個民族的立身、立命之本，是民族得以存在和延續(xù)的重要標志。中華文化獨特的理念、智慧、氣度、神韻，堅定了中國人民和中華民族的自信和自豪。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！盵1]進一步闡釋了在中國特色社會主義進入新時代的背景下，堅持文化自信、繁榮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略意義。新時代大學生成長在改革開放以后中國發(fā)展的黃金時期，又欣逢新時代開啟這難得機遇，生逢其時又重任在肩，是實現(xiàn)“兩個一百年”宏偉目標和中華民族偉大復興的生力軍，肩負著國家和民族的希望。由此，培養(yǎng)大學生文化自信，是高校思想政治教育工作的著力點。

一、新時代大學生堅守文化自信的時代價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，要“堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[1]，使其煥發(fā)新的生機活力既不能依靠“拿來主義”，也不能躺在傳統(tǒng)文化的“功勞簿”上簡單復制，只有不斷激發(fā)文化創(chuàng)造活力，為文化大繁榮大發(fā)展注入不竭動力。新時代大學生承載著國家和社會的希望，是傳統(tǒng)文化的主要弘揚者、先進文化的主要引領(lǐng)者，同時是革新傳統(tǒng)文化的新鮮血液，在繼承、發(fā)揚、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面起到無可替代的作用，大學生堅守文化自信是社會良性發(fā)展的需要，具有重要的時代價值。

1.有利于完善和提升個人素養(yǎng)

習近平總書記在中央黨校建校80周年的講話中強調(diào)：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學史可以看成敗、鑒得失、知興替;學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！?[2]青年大學生的人生觀、世界觀和價值觀在大學階段得到基本形成，在大學期間得到的對文化的認知和自覺將影響和伴隨人們的一生。文化對人的影響是潛移默化的，體現(xiàn)在人的智慧、氣質(zhì)、膽識和修養(yǎng)等方方面面。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“天下興亡、匹夫有責”的擔當意識，“愚公移山”、“精衛(wèi)填海”的自強精神，“吾日三省吾身”、“慎獨”的自律習慣，像這樣的思想和理念是中華民族精神命脈的體現(xiàn)，具有重要的時代價值，為大學生的成長成才提供了取之不盡、用之不竭的精神動力。大學生堅守文化自信首先要深入的學習、領(lǐng)悟、傳承中華民族的優(yōu)秀基因。社會主義核心價值觀就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。新時代大學生正視中華文化基因，堅信中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代中國特色社會主義建設中的精神力量，堅信中華民族卓越智慧在構(gòu)建“人類命運共同體”中思想價值，堅信中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族實現(xiàn)偉大復興夢想一定能夠?qū)崿F(xiàn)，這是一種對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬畏和熱愛，這是一種堅定的自信，有利于提升大學生的價值追求，有利于沉淀大學生的道德修養(yǎng)，有利于涵養(yǎng)大學生的民族氣質(zhì)。大學生堅守文化自信，從理論和實踐方面都是一種對思想觀念、人文精神、道德準則的完善，也就是對大學生個人素養(yǎng)的提升。

2.有利于弘揚和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族5000多年的文明史是我們堅持文化自信的豐厚土壤。早在民主革命時期，毛澤東就在《新民主主義論》中闡述：“中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是絕不能無批判地兼收并蓄。”[3]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包羅萬象，是批判的繼承傳統(tǒng)文化。新時代大學生作為連接社會與科學文化最新成果的橋梁，只有堅守文化自信，才能賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代價值，準確把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)涵，以客觀的價值準則認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的包容性和生命力，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚。

文化是一個時代意義載體，具有時代烙印。只有符合時代發(fā)展、體現(xiàn)時代特色的文化，才能滿足人民群眾的精神需求。在新時代，大學生文化自信就要努力使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機，注入時代特色，符合社會發(fā)展需要，成為促進社會發(fā)展的內(nèi)生動力。在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上積極進行文化創(chuàng)新創(chuàng)造，拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和外延，使其具有前沿性、富于發(fā)展性。隨著中國逐漸走近世界舞臺的中央，中國要起到示范作用，向世界人民傳達自己的價值觀念，為世界文化的繁榮做出貢獻。新時代大學生作為國家未來的建設者，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因、弘揚中國精神、傳播中國價值，不斷增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，創(chuàng)造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新輝煌。

3.有利于提升我國抵御西方文化侵襲的能力

中國特色社會主義自信建立在文化自信基礎之上，綿延5000多年歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的精神內(nèi)核。大學生對于西方文化思想接觸較多，他們的思想走向，直接影響國家未來發(fā)展和前途國運，而大學生群體又處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵階段，文化熏陶對其三觀的形成起著至關(guān)重要的作用。正因為大學生是這樣一個特殊的群體，往往成為西方意識形態(tài)爭奪的重要對象。面對紛繁復雜的國際形勢，新時代大學生必須拋棄文化自卑心理，堅定立場，博采眾長，從容冷靜看待西方文化，準確領(lǐng)會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，不以洋為美，不妄自菲薄，培養(yǎng)高度的文化自信、文化自覺和文化安全意識，這是保證國家文化安全的必要前提，也是抵御西方文化霸權(quán)的重要支柱。

4.有利于擔負民族復興大任

要實現(xiàn)民族復興，文化須先復興。我們有厚重的文化底蘊和穩(wěn)固的文化基因，這些豐富資源都是實現(xiàn)中華民族偉大復興的寶貴財富。馬克思認為“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！盵4]改革開放以來，我國經(jīng)濟建設飛速發(fā)展，為文化建設提供了堅實的物質(zhì)保障。文化自信作為一種內(nèi)涵和外延更廣泛的自信，能夠為當今中國的文化復興與意義建構(gòu)起到重要作用，能夠克服在前進道路上的阻礙，在世界多元文化激蕩中有立足之地，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供內(nèi)生動力?！拔幕孕判枰幕杂X，文化自覺與文化自信密不可分?！盵5]只有文化自信，才能達到文化自強。大學生是文化自覺、自信、自強的踐行者，更是未來中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的中堅力量，在文化復興的建設工作中要重視大學生的力量，讓更多的大學生投入到文化復興建設中。培養(yǎng)大學生的文化自覺，堅定大學生的文化自信，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神動力。

二、新時代大學生文化自信缺失的現(xiàn)狀

經(jīng)濟全球化的推動、虛擬空間的不斷發(fā)展、外來文化的涌入和我國高等教育實用主義傾向?qū)Υ髮W生的文化認知造成了一定的沖擊。根據(jù)多為學者的調(diào)查研究結(jié)果得知，在學生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體認知、對我國當代先進文化的學習研究、對西方外來文化的辨別和吸收上還存在著一定的缺失。

1.部分大學生對中華傳統(tǒng)文化缺乏整體認知

在經(jīng)濟全球化、多元文化并存背景下，當代中國大學生基本認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化的價值內(nèi)涵，但是對中華傳統(tǒng)文化的整體認知卻存在缺失。程為民、熊建生對國內(nèi)十余所高校當代大學生進行了關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同度的實地調(diào)查，其中有90.48%的大學生認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是僅有23.66%的大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀感到滿意，同時在調(diào)查中顯示，當代大學生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體認知度不夠，如四大發(fā)明、民族精神、詩詞曲賦等較為熟悉，對諸子百家、禮節(jié)禮儀、民間藝術(shù)、典藏古籍、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面較為陌生。[6]由此我們不難看出當代大學生的文化底蘊較薄弱，整體涉獵面較窄，理解的不夠深入，部分大學生對于傳統(tǒng)文化還表現(xiàn)出了冷漠的態(tài)度，在一定程度上還出現(xiàn)了批判傳統(tǒng)、推崇西方的現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化中強調(diào)的是“己所不欲，勿施于人”、“才者，德之資也;德者，才之帥也”、“鞠躬盡瘁，死而后已”等家國情懷、仁愛之心的道德觀念，在當代大學生的現(xiàn)實表現(xiàn)中卻不盡人意。在全球化背景下，我們并不能把學生對傳統(tǒng)文化認知的缺失全部歸賴于學生本身，學校對傳統(tǒng)文化教育重視程度不夠，教育方式單一，教學內(nèi)容零散，外來文化的入侵等，使正處于個體發(fā)展重要階段的青年大學生，在文化觀念的區(qū)分上還不能形成獨立的見解，在多重因素的影響下，部分大學生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識發(fā)生了扭曲。

2.部分大學生對我國當代先進文化涉獵不深

當代中國先進文化是以馬克思主義理論為指導，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律公民為基本目標，是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，是民族的、科學的、大眾的，具有中國特色的社會主義文化。南開大學張長虹等學者對來自不同層次的15所高校的1538名學生進行了“大學生馬克思主義信仰狀況”的調(diào)查，結(jié)果反映由于長期以來接受馬克思主義理論教育，在校大學生對馬克思主義基本原理和意識形態(tài)的主導地位有比較清晰的了解，為樹立馬克思主義信仰打下了一定基礎，但是大部分學生對馬克思主義理論的學習大多為了應對政治理論課和撰寫論文的需要，只有少部分大學生是源于求知目的而認真鉆研。[7]我們在開展學生思想工作的過程中也發(fā)現(xiàn)，部分大學生不會用發(fā)展的眼光看待馬克思主義，認為馬克思主義過于久遠，是枯燥的，與我國新時代社會發(fā)展不相適應;有的學生缺乏對馬克思主義的深入研究，不能把握馬克思主義理論的科學性、系統(tǒng)性和全面性，學生讀書看報的時間很少，非主流文化對我國先進文化的傳播造成了一定的負面沖擊，對大學生的世界觀、人生觀、價值觀造成了一定的危害。

3.部分大學生對西方外來文化盲目認同

教育部“中國大學生思想政治教育發(fā)展報告”課題組2016年在全國35所高校3500名大學生的問卷調(diào)查結(jié)果顯示：40.8%的大學生對“我們應當警惕西方文化的價值滲透”這一觀點持模糊或者否定態(tài)度。[8]李忠偉提出：“在西方文化思潮和價值觀的猛烈沖擊下，一些青年受西方思潮與普世價值的影響，文化困惑，信仰偏差。他們?nèi)狈ξ覈鐣髁x先進文化作用及其發(fā)展規(guī)律的認識，對社會主義核心價值體系認同感不足，對主流文化冷漠疏離，甚至抵觸，不同程度地缺乏高度的文化責任和強烈的文化擔當?！盵9]改革開放以來，伴隨著現(xiàn)代化建設進程加快，我們的文化建設也進一步發(fā)展，但西方中心主義的論調(diào)打擊了國人對自身文化的自信，蘇聯(lián)解體在一定程度上挫傷了人民群眾對社會主義文化的認同，導致一部分人以西方標準為尊，以獲得西方認同為榮，高喊“去歷史化、去中國化”。

互聯(lián)網(wǎng)的普及化發(fā)展既為信息傳播提供了便捷的渠道，同時也招致外來文化的蜂擁而入，對價值觀尚未成熟、判斷力尚且不夠成熟的大學生形成一定影響，其中影視文化影響頗重，影視文化中滲透的各種潛意識形態(tài)正在不知不覺中潛入人們的生活。部分大學生對“愚人節(jié)”“圣誕節(jié)”等西方節(jié)日過分關(guān)注，而對中國傳統(tǒng)節(jié)日“元旦”、“清明節(jié)”、“重陽節(jié)”等概念模糊，這是對我國傳統(tǒng)文化繼承的缺失。在娛樂和生活方面，西方的個人主義、享樂主義和拜金主義對我國正在處于個體發(fā)展關(guān)鍵時期的大學生造成了一定的不良影響。部分大學生把利己、享樂和金錢作為衡量一切事物的價值標準，把個人的私欲、娛樂、錢財作為所追求的終極目標，責任擔當、艱苦奮斗、集體主義等優(yōu)良傳統(tǒng)被淡化。當今大學生認識這些外來的入侵文化的主要來源，大致產(chǎn)生于三個方面，即網(wǎng)絡、影視劇以及其他國家的主觀宣傳。在缺乏正確引導的環(huán)境下，大學生很難對外來文化進行細致的分析和理性的認識，存在盲目崇拜的傾向。

三、新時代大學生文化自信培養(yǎng)的實施路徑

高等學校肩負著“立德樹人”使命，要更加自覺的培養(yǎng)大學生文化自信能力，不斷探索與新時代大學生特點相適應的文化自信培養(yǎng)路徑，這是高等教育改革與發(fā)展的時代主題，高校要從不斷完善課程教育體系、搭建新媒體文化教育平臺、開展多樣的校園文化活動、融入文化教育于社會實踐等方面提升大學生文化自信培養(yǎng)的能力和水平。

1.完善文化課程教育體系，發(fā)揮課堂教學的文化主導作用

對中華傳統(tǒng)文化的積極認知是堅定文化自信的基礎和前提，認知離不開課堂教學的灌輸，離不開教育體系的完善，離不開學生的學習熱情。高校要把“四個自信”特別是“文化自信”教育融入各科各類理論課教學和日常思想政治教育中，要在教學計劃中合理的納入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，增加通識課在課程結(jié)構(gòu)中的比重，充分發(fā)揮課堂教學在文化知識傳承中的主導作用，強化問題意識，增強文化教育的感染力和親和力，注重提升學生人文素養(yǎng)。將社會主義核心價值觀貫穿教書育人的全過程，在科學理論上，提高對資本主義和社會主義等概念的認識和理解;在傳統(tǒng)文化上，設置相關(guān)課程或融入相關(guān)課程之中，提高學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng);在中西文化的對比上，發(fā)揮思想政治理論課的作用，使學生很好的理解中西方文化的差異，找到自身文化立身的依據(jù)。通過一套完善的文化教育體系，堅持從具體到抽象，又從抽象到具體的過程，強化學生對事物的真理性認識，最終達到學生理論素養(yǎng)全面提高，激發(fā)學生對文化創(chuàng)新的興趣，提升學生對文化建設的熱情和信心，從根本上建立大學生的文化自信。而教育者自身也應提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在高校創(chuàng)建適宜的文化氛圍，身體力行，率先垂范，教書育人，育人教書。

2.搭建新媒體文化教育平臺，加強網(wǎng)絡的文化引導作用

要適應當代科技發(fā)展的新趨勢，加快高新技術(shù)在文化領(lǐng)域的運用，推動文化與科技、人文與科學的融合，根據(jù)人們接受文化信息途經(jīng)的新變化，加強網(wǎng)絡文化和新媒體建設。[10]要充分利用新媒體及時、有效、超越時空的優(yōu)勢，從深度、廣度上拓寬文化學習領(lǐng)域的影響力，加強校園網(wǎng)絡文化教育平臺的建設。網(wǎng)絡媒體提供了內(nèi)涵豐富的虛擬世界，充斥在大學生活的方方面面，已經(jīng)成為影響大學生價值觀念的重要途徑。網(wǎng)絡的開放性一方面幫助學生擺脫資源的限制和約束，實現(xiàn)了教育、信息資源的流通，另一方面也給大學生的發(fā)展尤其是文化方面帶來不利導向的不良影響。高校要加強對信息網(wǎng)絡的監(jiān)管，通過技術(shù)手段削弱網(wǎng)絡隨機性帶來的不利影響，還要注重提高大學生網(wǎng)絡信息安全意識，注意保護隱私，提高思想覺悟。網(wǎng)絡文化教育平臺應及時傳播紅色文化，及時更新時事熱點，宣傳社會主精神文明建設的優(yōu)秀成果，弘揚先進文化，激發(fā)正能量，培養(yǎng)大學生文化自信。

3.開展多樣的校園文化活動，深化校園的文化感染作用

新時代大學生的生活是豐富多彩的，僅僅依靠學校的課程來從理論到理論是不夠的，要讓大學生真正的對文化產(chǎn)生興趣就要從大學生自身的愛好出發(fā)，增強大學生的文化體驗感。學校為大學生的各種文化活動提供平臺，讓大學生有自由發(fā)揮的空間，自己去發(fā)現(xiàn)文化自身的魅力，引導大學生積極主動的去傳播文化。興趣是最好的老師，學校應該通過對學生興趣的培養(yǎng)找到大學生與傳統(tǒng)文化的契合點，從細節(jié)做到培養(yǎng)學生的文化自覺和文化自信。新時代大學生處在一個多元化的生活環(huán)境中，在面對來自世界各地的留學生時不但要以“有朋自遠方來，不亦樂乎”的儒家情懷保持熱情，在日常生活、學習的交流中，更應該積極的向身邊的留學生傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，帶他們體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使他們認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的魅力。在校園里，新時代的大學生是一群有理想、有思想、有個性的青年，鼓勵大學生自己組織文化活動不僅僅有利于激發(fā)大學生對文化的熱愛，更能夠讓大學生們個性化的思想去創(chuàng)新文化，多樣化的文化活動還有利于在學校范圍內(nèi)的交流和傳播。社團是大學生活動交流的一個重要平臺，學校應大力支持社團的文化活動并為其提供更多的平臺，讓各類文化活動競相綻放。增強文化活力，提高文化自覺，培養(yǎng)文化自信。

4.文化自信融入社會實踐，突出實踐的文化教化作用

理論的實質(zhì)是為了給實踐提供前瞻性的指導，文化教育的最終目的是規(guī)范大學生的實踐行為，讓文化滲透于日常生活學習之中。作為新時代的大學生要在專業(yè)實習、社會調(diào)查、志愿服務、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學等實踐環(huán)節(jié)范疇踐行文化自信。明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值取向，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓指導自己的學習生活、為人處世。于學業(yè)精于勤，于做人謙謙君子之風，立世威武不屈，貧賤不移。具體的實踐行動可以包括：自發(fā)組織，以調(diào)研小組的形式進行社會文化素質(zhì)的調(diào)查分析;投身公益，體會兼濟天下的奉獻精神;在學術(shù)和科研上敢于創(chuàng)新，踐行新時代創(chuàng)新文化。在成為具有新時代氣息的綜合素質(zhì)人才的道路上，以文化自信為立身根本，結(jié)合社會主義核心價值觀，將個人理想與國家建設相結(jié)合，在實現(xiàn)社會價值的過程中實現(xiàn)個人價值。

新時代大學生的人生黃金時期與“兩個一百年”奮斗目標的實現(xiàn)高度契合，大學生的文化自信培養(yǎng)的需要比以往任何一個時代都更加迫切，新時代大學生堅定文化自信，對于其堅定道路自信、理論自信、制度自信發(fā)揮著重要作用，高校要高度重視大學生文化自信的培養(yǎng)力度，積極探索大學生文化自信培養(yǎng)新路徑，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國先進文化引導學生樹立正確的文化觀，培養(yǎng)大學生堅定的文化自信。

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