許元麗

摘要：本文以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為主要的論述對(duì)象，探討了應(yīng)該如何將小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與班主任的管理進(jìn)行相應(yīng)的結(jié)合，從而能夠培育出德才兼?zhèn)?、品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。語(yǔ)文便是一門(mén)教化人的內(nèi)心的學(xué)科，與德育緊密相連。因此老師們?nèi)绻軌驅(qū)⑿W(xué)語(yǔ)文中的德育與日常管理有效結(jié)合在一起的話，往往能夠起到令人意想不到的好效果。這也是一項(xiàng)有意義、有開(kāi)拓性的教學(xué)嘗試。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；班級(jí)管理；教學(xué)方法

一、小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)與班級(jí)管理

1.小學(xué)語(yǔ)文的特點(diǎn)

小學(xué)時(shí)期的語(yǔ)文是一門(mén)重視思想性和人文性的學(xué)科，首先應(yīng)該將學(xué)生們培育成為一個(gè)具有良好品德的個(gè)體，其次再提升他們的學(xué)習(xí)能力、知識(shí)貯備等等[1]。如果小學(xué)生們的思想道德極為低下的話，那么學(xué)習(xí)到的知識(shí)越多，其為人便也越危險(xiǎn)。這是老師們應(yīng)該充分警惕的情況。小學(xué)生們通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，讓他們時(shí)刻感受到高尚的人格和高尚的心靈，時(shí)刻能夠向那些真正杰出的人物看齊。語(yǔ)文，其根本還是一種人格層面的教育。正如一句名言所揭示的那樣：人格才是最高的學(xué)位。只有在人格上真正令人感受到尊重，這個(gè)人才是一個(gè)完整的、高貴的人。正所謂立德樹(shù)人，唯有在德行上能夠立得住，人格才能夠樹(shù)立起來(lái)。語(yǔ)文本質(zhì)上就是人學(xué)，人的核心就是樹(shù)人。沒(méi)有立德樹(shù)人也就沒(méi)有語(yǔ)文。

2.小學(xué)語(yǔ)文與日常管理的結(jié)合依據(jù)

正所謂“才者，德之資也；德者，才之帥也”，才能必須要和道德緊密相連，教育如果培養(yǎng)出的是一群有著極強(qiáng)逆反心理的、不具備道德的有才能的學(xué)生，這顯然是教育的失敗。換言之，對(duì)于學(xué)生而言，才能固然重要，然而品德與人格更為重要。沒(méi)有品德的學(xué)生就如同缺乏安全閥門(mén)的煤氣，很容易出現(xiàn)安全事故。有道德無(wú)才能的學(xué)生是瑕疵品；有才能無(wú)道德的學(xué)生是危險(xiǎn)品；無(wú)道德無(wú)才能的學(xué)生是廢品。教育是有黃金期限的，小學(xué)正是培育學(xué)生們的良好品德黃金時(shí)期，因?yàn)檫@時(shí)候的學(xué)生對(duì)于老師們還是具有很大的敬畏之心的，同時(shí)又不處于青春期，因而能夠聽(tīng)得進(jìn)去老師們的諄諄叮嚀和勸告，如果老師們不好好珍惜這來(lái)之不易的黃金教育的時(shí)期，一旦錯(cuò)過(guò)就為時(shí)已晚。當(dāng)然，這絕非鼓勵(lì)老師們隨便對(duì)學(xué)生們施展思想教育，一定要根據(jù)學(xué)生們的發(fā)展走向來(lái)制定明確的行動(dòng)策略，能夠抓住事物的要害和根本，從而實(shí)現(xiàn)自身的教學(xué)目的。

二、將語(yǔ)文教學(xué)與班級(jí)管理結(jié)合的具體方案

1.通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典名篇來(lái)拓寬精神視野

語(yǔ)文是一門(mén)兼顧藝術(shù)性、思想性、道德性的學(xué)科，正如同俄裔美籍著名作家弗拉基米爾·納博科夫所言一個(gè)好的作家應(yīng)該具有三種能力：敘事、魔法、教化。所以老師們?cè)诮虒?dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)名家名篇的過(guò)程中應(yīng)該注意將語(yǔ)文本身的魅力與思想教化功能緊密聯(lián)系在一起，從而能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生們的思想與語(yǔ)文素養(yǎng)的雙重升華[2]。通過(guò)學(xué)習(xí)大師巨匠的名篇來(lái)提升小學(xué)生們的思想道德以方便老師們的班級(jí)管理這是一個(gè)很好的辦法。例如在學(xué)習(xí)列夫·托爾斯泰的經(jīng)典名篇《窮人》時(shí)，老師們應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真地朗讀課文，將文章的脈絡(luò)理順清楚；其次再將本文刻畫(huà)人物的語(yǔ)句摘錄下來(lái)再加以認(rèn)真的分析和品評(píng)。將窮人的身處的環(huán)境和遭受的苦難進(jìn)行分析，然而他們卻沒(méi)有成為一群自私自利的個(gè)體，而是在苦難中仍然不忘他人，將遺骨撫養(yǎng)成長(zhǎng)，彰顯了人性中最美好的一面。老師們?cè)趥魇谕晗鄳?yīng)的課程后可以將其與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行聯(lián)系，說(shuō)：同學(xué)們也應(yīng)該這樣，無(wú)論是身處何處，都不應(yīng)該忘記他人，要成為一個(gè)心中有他人的人。

2.通過(guò)摘錄名人名言來(lái)提升自己精神力量

通過(guò)摘錄名人名言來(lái)加以分析、提煉、概括出其內(nèi)在的思想精華從而保證學(xué)生們提升自身的道德素養(yǎng)，并以此為老師們的班級(jí)管理服務(wù)，這同樣也是一個(gè)值得推行的好辦法。例如學(xué)習(xí)諸葛亮的《誡子書(shū)》中的名言：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)；劉備的莫因惡小而為之，莫因善小而不為；學(xué)習(xí)孔子的三人行必有我?guī)熝?；學(xué)習(xí)范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；學(xué)習(xí)杜甫的安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏的兼濟(jì)天下；學(xué)習(xí)曹操的老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已······通過(guò)學(xué)習(xí)、積累、背誦這些偉大先賢們的珍貴的思想精華從而使得學(xué)生們能夠在潛移默化之間提升其自身的人文素養(yǎng)。即使學(xué)生們不能夠在短時(shí)間內(nèi)完全參透這些浸透著人格與智慧的語(yǔ)言，然而依然可以提升其學(xué)生們的內(nèi)在能力。

3.通過(guò)大聲朗讀篇目提高思想道德意識(shí)

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也離不開(kāi)大聲的朗讀[3]。通過(guò)大聲的朗讀，使得學(xué)生們真正將自身的情感投放到所學(xué)習(xí)的課本之中，從而能夠使得自身真正浸潤(rùn)在語(yǔ)文的世界中，讓全身心都能涌動(dòng)著一種蓬勃向上的力量，感受到人格的沐浴清華。這個(gè)大聲朗讀絕非僅指代大的聲音，而是應(yīng)該以自己飽滿的熱情去朗讀課文。中國(guó)當(dāng)代作家蘇童曾說(shuō)，如果用心讀朗讀，閱讀《萬(wàn)卡》是會(huì)讓人落淚的。如果學(xué)生們將自己的情感投放在一篇佳作中并能夠感動(dòng)自己，顯然這就是語(yǔ)文朗讀的成功范例

4.注意事項(xiàng)

須知，任何一種教學(xué)方法都不是盡善盡美的，都會(huì)存在著一定的疏漏和漏洞，在使用的過(guò)程中都應(yīng)該秉持著適度的原則。如果脫離了適度原則的話，就會(huì)起到適得其反的結(jié)果，這也是老師們應(yīng)該加以警惕的。例如，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，應(yīng)該尊重語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科自身的客觀規(guī)律性，能夠讓學(xué)生感受到人文之美、語(yǔ)言之美、思想之美、韻律之美、意象之美。這是在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該首先考慮的問(wèn)題。其次再考慮如何將語(yǔ)文中的思想性和日常行為規(guī)范聯(lián)系在一起以保證學(xué)生們能夠在日常更好地服從老師們的相應(yīng)管理，形成一種風(fēng)清氣正的班級(jí)秩序。

三、小結(jié)

本文以小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)與班主任的管理為主要線索，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文這門(mén)課程的分析和探討，提升了將語(yǔ)文與班主任管理結(jié)合的內(nèi)在的根據(jù)和合理性，從而使得學(xué)生們不僅具備人文知識(shí)，更重要的是要具備深厚的人格素養(yǎng)，能夠?qū)⒆陨硭鶎W(xué)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際行動(dòng)，從而能夠提升自我的人格，也使得整個(gè)班級(jí)的風(fēng)尚加以提升。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李書(shū).相得益彰共從容：班主任工作與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效結(jié)合[J].新教育時(shí)代電子雜志（教師版）.

[2] 鄭小彥.從語(yǔ)文角度解決班主任工作中的問(wèn)題[D].鄭州：河南大學(xué)，2011.

[3] 曹艷.淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和班主任管理的有效結(jié)合[J].讀與寫(xiě)（教育教學(xué)刊），2014，11（11）：179.