肖瀟

摘要：教育之中，德育為本，在社會(huì)高度發(fā)達(dá)的今天，若一個(gè)人只空憑自己的才華獨(dú)行于世，卻沒有良好的基本道德素質(zhì)，便會(huì)像高鐵上耍賴霸占座位的博士和老師一樣，受到社會(huì)的強(qiáng)烈譴責(zé)，最終前程被自己無理取鬧的行為給耽誤了。為避免我們祖國(guó)的棟梁、社會(huì)主義偉大事業(yè)的接班人變成此類有才無德的“高分低能”之人，我們應(yīng)該從教育的基本工作中便滲透對(duì)學(xué)生的德育教育。但其實(shí)，簡(jiǎn)單說來，所德育就是培養(yǎng)學(xué)生基本的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其形成基本的、符合社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的道德思想。培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)，具備良好的道德素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生慢慢形成正確的三觀。

關(guān)鍵詞：德育教育 小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)思想

許多人誤認(rèn)為德育教育只要在思想品德這一課程中涉及就行，誠(chéng)然，開設(shè)一門專門的課程是進(jìn)行滲透教育專門之法，但其實(shí)德育猶如空氣一般伴隨著我們的一舉一動(dòng)、一言一行。故我們應(yīng)該堅(jiān)持在所有學(xué)科教育中都滲透德育思想，從而達(dá)到學(xué)科德育在學(xué)科中完成德育和智育的統(tǒng)一。作為中國(guó)學(xué)生最基礎(chǔ)的語(yǔ)言學(xué)科，語(yǔ)文相對(duì)于其他學(xué)科來說，能更大程度的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的滲透，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)語(yǔ)言知識(shí)時(shí)更方便的接觸到從古代圣賢身上學(xué)到的優(yōu)秀精神品質(zhì)。換句話說，語(yǔ)文學(xué)科的人文性和思想性能對(duì)提高學(xué)生的人文道德素質(zhì)和精神境界，形成良好的價(jià)值觀，提高個(gè)人素質(zhì)起到極大的促進(jìn)作用。本文將就此淺議如何在小學(xué)語(yǔ)文中滲透德育教育。

一、從文化經(jīng)典中學(xué)習(xí)

浩如煙海的中華國(guó)粹經(jīng)典文化，其中不僅富含圣賢的精神智慧，更蘊(yùn)含了炎黃子孫流淌于血液中的高尚道德情操和優(yōu)秀的精神品質(zhì)。從古代文學(xué)經(jīng)典中學(xué)習(xí)古人的人文精神，不僅能豐富小學(xué)生的文化內(nèi)涵，拓展學(xué)生的知識(shí)眼界；還能使人的心靈得到啟迪，從而陶冶學(xué)生的精神情操。俗話說，腹有詩(shī)書氣自華。閱讀古代經(jīng)典，從流傳百世的古詩(shī)、為人稱贊的著作、膾炙人口的名言中汲取精神食糧，能培養(yǎng)學(xué)生形成落落大方的言談舉止的習(xí)慣。由此，最好的范本便是小學(xué)語(yǔ)文教材，小學(xué)教材精心收錄了許許多多古今中外的優(yōu)秀著作，其中閃爍的人文主義精神是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育最大的助力。作為語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該從廣博的課文教材中尋找適合學(xué)生的篇目，將其中的優(yōu)秀精神品質(zhì)、高尚的道德品質(zhì)以合適的教學(xué)方式傳授給學(xué)生。

例如《詹天佑》一文，全篇介紹了愛國(guó)主義工程家詹天佑，便是對(duì)本文感情基調(diào)的基本奠定——愛國(guó)精神。他的一言一行，他的突出貢獻(xiàn)，他回國(guó)時(shí)的毅然決然，都是為突出他的愛國(guó)之深。教師可以從分析詹天佑各個(gè)場(chǎng)景下的心理活動(dòng)入手，引入愛國(guó)教育，讓德育沁入課堂的基本教學(xué)中。再如名句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！保弧巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無忘告乃翁。”；“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！保弧澳乳e，百科少年頭，空悲切?！保弧把员匦?，行必果。”……這些名句都呈現(xiàn)出來中國(guó)博大精深而崇高深厚的傳統(tǒng)文化理念和人性光輝，是值得學(xué)生與教師作為范本學(xué)習(xí)的對(duì)象。

二、教師要以身作則影響學(xué)生

教師對(duì)于學(xué)生而言，很多時(shí)候不僅僅是“傳道授業(yè)解惑”的講授者，而是榜樣、是偶像、是學(xué)生渴望成為和以之為標(biāo)桿的敬仰對(duì)象。無論是生活還是學(xué)習(xí)，只有讓學(xué)生接受到了良好的榜樣示范作用，學(xué)生才能“見賢思齊焉”。著名的教育學(xué)家馬卡連柯曾說：你們自身的行為是在教育上具有決定意義的。語(yǔ)文教師學(xué)識(shí)淵博、學(xué)富五車固然適合傳授學(xué)生知識(shí)，但教師對(duì)學(xué)生更直接的影響是道德素質(zhì)。盡管這個(gè)細(xì)節(jié)十分不引人注目，但現(xiàn)實(shí)的是——教師的言行舉止在潛移默化地影響感染著、教導(dǎo)著學(xué)生。所以在中國(guó)古代的教育中有著“身教勝于言傳”的觀念?；谶@個(gè)原因，教師應(yīng)該從自身的德育培養(yǎng)做起，為人師表，若是不能為學(xué)生的德育培養(yǎng)起到積極的示范作用，就為導(dǎo)致上行下效的負(fù)面結(jié)果。但從反面來看，若是教師做到言行一致，讓學(xué)生從教師的人格魅力中學(xué)習(xí)到正確的為人處世之道，教師將自身良好的行為習(xí)慣通過課堂和生活傳授給學(xué)生，便能讓學(xué)生在不知不覺中向良好的方向發(fā)展。

三、將德育推廣到生活中

正如前文所提到的，德育教育不能僅僅局限于一門課程，而是在所有學(xué)科教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)進(jìn)行德育教育的滲透；同樣的，德育教育也不能僅僅局限于課堂，而是應(yīng)該在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中都出現(xiàn)德育的影子。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)該將德育教育推而廣之，利用課外活動(dòng)、課后作業(yè)等等形式進(jìn)行德育教育。為了推動(dòng)德育教學(xué)全方面、深遠(yuǎn)持久地影響學(xué)生的成長(zhǎng)，教師應(yīng)把課堂德育教學(xué)與課外德育活動(dòng)相結(jié)合。

例如教師在教學(xué)《民族英雄戚繼光》、《詹天佑》、《文天祥》等等課文時(shí)，便可以布置這樣的作業(yè)——讓學(xué)生要在課外活動(dòng)去接觸、嘗試采訪老一輩的革命家和人民英雄，去了解他們擁有著怎樣的家國(guó)情懷，對(duì)愛國(guó)精神和民族精神又有著什么樣的理解。還可以讓學(xué)生在課后去搜集、匯聚、了解到更多的民族英雄或者愛國(guó)主義者，通過小組或自己去了解這些著名人物有著什么感人而非凡的故事經(jīng)歷。布置類似的德育作業(yè)，讓學(xué)生的作業(yè)不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，還是學(xué)習(xí)正確的價(jià)值觀，將其付諸實(shí)踐。通過此類豐富多彩的課外活動(dòng)能促進(jìn)學(xué)生形成積極向上的生活態(tài)度與價(jià)值掛念，還能提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和應(yīng)用實(shí)踐能力。

在教學(xué)實(shí)踐中，教師并非為了滲透德育而滲透，而是為了讓學(xué)生在接受知識(shí)文化教育的同時(shí)感受到古人人性的光輝、感受到正確價(jià)值理念的魅力。故德育教育不能變得功利，而是猶如春風(fēng)化雨般潤(rùn)物無聲，在生活和學(xué)習(xí)中默默地影響著、觸動(dòng)著學(xué)生的心靈世界，在學(xué)生純潔無瑕的心田里，種下善良正義的種子，推動(dòng)著德育開出美麗的花。

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