摘要：通識(shí)教育已經(jīng)在我國(guó)開展了一段時(shí)間，但是教學(xué)形式和方法大同小異，真正要實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育的終極目標(biāo)，需要在教學(xué)形式和教學(xué)手段等方面不斷突破。只有將實(shí)踐教育引入其中，才能更好的激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力。本文主要探討實(shí)踐教育具體在通識(shí)教育中的路徑研究。

關(guān)鍵詞：通識(shí)教育;實(shí)踐教學(xué);路徑;價(jià)值

一、通識(shí)教育的內(nèi)涵

通識(shí)教育，英文名（General Education）。通識(shí)教育最早可追溯至西方古典時(shí)代的“自由七藝”（Artes Liberales）培養(yǎng)，主要包括文法、邏輯、修辭學(xué)、算數(shù)、音樂、幾何與天文等科目，與西方大學(xué)歷史上的自由教育（Liberal Education）傳統(tǒng)密切相關(guān)，以訓(xùn)練人的理智、完善人的理性、提高人的道德素養(yǎng)為基本目標(biāo)?，F(xiàn)代通識(shí)教育直接起源于19世紀(jì)初的美國(guó)大學(xué)，擁有近兩百年的發(fā)展歷史。在哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、麻省理工大學(xué)等美國(guó)一流高校中，通識(shí)教育已經(jīng)成為大學(xué)教育的核心組成部分。

現(xiàn)代大學(xué)教育以不斷分化的專業(yè)教育為基本特征，雖有助于知識(shí)的增進(jìn)和演化，但卻易導(dǎo)致學(xué)生視野過于狹窄，人格發(fā)展過于片面。有鑒于此，通識(shí)教育的目的不在于單純向?qū)W生傳授專業(yè)知識(shí)與技能，而更關(guān)注學(xué)生作為一個(gè)“人”的最基本思想、情感、能力修養(yǎng)的需要。通識(shí)教育培養(yǎng)的不是僅僅受過專業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)的“工具人”，而是擁有均衡知識(shí)結(jié)構(gòu)、廣闊視野、完整人格，并實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的“全人”。

通識(shí)教育亦植根于中國(guó)悠久的歷史傳統(tǒng)之中。中國(guó)古代即有以禮、樂、射、御、書、數(shù)為代表的“六藝”教育，可視為通識(shí)教育的雛形，為學(xué)生提供了一個(gè)較為全面的教育體系。在傳統(tǒng)儒家思想中，教育的最高宗旨是培養(yǎng)君子。君子之本，不在于器物或技藝之學(xué)，而要“志于道”并能“弘道”。所謂君子，一要求“通”，能博覽古今，成為“通士”，免于狹隘，“通天下之不通;二要達(dá)“識(shí)”，具備“擇善而從之”的器識(shí)?！巴ā睘榍髮W(xué)問之通達(dá)，“識(shí)”則要辨別善惡價(jià)值。君子不僅要有才學(xué)，更要身體力行，知行合一。

與傳統(tǒng)中國(guó)教育相比，現(xiàn)在的中國(guó)高校越來越看重通識(shí)教育。不僅紛紛設(shè)立通識(shí)課程，更是不斷深化通識(shí)課改革，從而在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的專業(yè)教育之時(shí)，同時(shí)不斷通過通識(shí)課教育，拓展其知識(shí)視野，增強(qiáng)其人文素養(yǎng)和科學(xué)精神。

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院倡導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)文理、理工相通的交叉型、復(fù)合型、應(yīng)用型人才，并且在教學(xué)計(jì)劃中不斷增加自由選修課。提出“寬口徑、厚基礎(chǔ)、重能力、求創(chuàng)新”的人才培養(yǎng)理念，實(shí)施“通才教育、因類施教”。目前形成了“專業(yè)教育、通識(shí)教育、完滿教育”三位一體的創(chuàng)新育模式，為通識(shí)教育的快速高效發(fā)展提供了有利的制度保障?？梢姡瑢W(xué)院對(duì)通識(shí)教育的重視。

通識(shí)教育相對(duì)專業(yè)教育，有其優(yōu)越性，塑造堅(jiān)毅而健全的人格，拓展知識(shí)視界與社會(huì)見識(shí)，不斷修煉學(xué)習(xí)的智慧，涵養(yǎng)人文情懷與領(lǐng)袖氣質(zhì)，促進(jìn)人生境界的提升。在通識(shí)教育不斷發(fā)展的今天，如何打破過去傳統(tǒng)教育的壁壘，以更開放、更具時(shí)代特色的方式建立新的教學(xué)模式和教學(xué)方法成為一個(gè)突破口徑。

將學(xué)生從課堂引入戶外，將知識(shí)從教室牽引到實(shí)際生活，將能力從書本應(yīng)用到具體實(shí)踐中，這時(shí)通識(shí)教育的目標(biāo)，那么，實(shí)踐教學(xué)就要發(fā)揮其作用了。

二、實(shí)踐活動(dòng)在通識(shí)教育中的應(yīng)用

隨著通識(shí)教育不斷地進(jìn)行教學(xué)改革，希望以更好地形式提高教學(xué)質(zhì)量。所以，越來越多的課程開始創(chuàng)新教學(xué)模式。

1、設(shè)置學(xué)生活動(dòng)環(huán)節(jié)

以山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院為例，在其通識(shí)課程中，如《音樂劇》，其既具有很強(qiáng)的理論性，又因?yàn)橘N近人們的生活，所以在正常教師講授課程之外，開始將學(xué)生按小組分組，每一組按照所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，進(jìn)行劇本創(chuàng)作，人員分工，拍攝短劇，并在教師的指導(dǎo)下完成一系列活動(dòng)，最終或現(xiàn)場(chǎng)表演，或以視頻的方式播放給同學(xué)們觀看，最終大家以所學(xué)知識(shí)進(jìn)行專業(yè)點(diǎn)評(píng)。

通過采用學(xué)生表演的方式，每一位同學(xué)都參與其中，或創(chuàng)作，或表演，真正將理論與實(shí)踐相結(jié)合。讓學(xué)生懂得所學(xué)知識(shí)不僅只在考試中有用，對(duì)大家的實(shí)踐能力、音樂鑒賞能力和通識(shí)能力都會(huì)起到提高作用，進(jìn)而熏陶每一個(gè)的藝術(shù)修養(yǎng)。

2、采用新媒體方式

在其通識(shí)課《山西票號(hào)與中國(guó)近現(xiàn)代金融》這門課程中，教師創(chuàng)辦專屬課程的微信公眾號(hào)“玩轉(zhuǎn)票號(hào)”。公眾號(hào)由每年選修此課的優(yōu)秀學(xué)生經(jīng)選拔后負(fù)責(zé)內(nèi)容的整理和編寫，老師負(fù)責(zé)指導(dǎo)和修改。其內(nèi)容包括“玩”“票”“扒”三個(gè)子欄目，其中“玩”欄目中主要是與晉商票號(hào)相關(guān)的各個(gè)大院的相關(guān)介紹?！捌薄睓谀恐饕恰渡轿髌碧?hào)與中國(guó)近現(xiàn)代金融》這門課程的基本信息和票號(hào)專業(yè)知識(shí)介紹?！鞍恰睓谀恐饕ā皻v史上的今天”、“晉商人物趣聞”和“課外活動(dòng)”三個(gè)固定子欄目。其內(nèi)容基本每2天更新一篇文章，以期在課堂外給予同學(xué)們更多的相關(guān)知識(shí)。

公眾號(hào)除了在傳播課外知識(shí)方面發(fā)揮作用外，還有另外一個(gè)作用就是負(fù)責(zé)點(diǎn)名工作。

由于班容量較大，如若每一個(gè)同學(xué)的名字都要點(diǎn)到，大約要用去最少20分鐘的時(shí)間，所以在公眾號(hào)運(yùn)營(yíng)后，要求所選課程的同學(xué)必須關(guān)注，讓學(xué)生在指定時(shí)間發(fā)指定內(nèi)容，在后臺(tái)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)名功能。

另外學(xué)生在上課過程中，有任何問題都可以在公眾號(hào)內(nèi)進(jìn)行提問，老師在課后進(jìn)行回答，實(shí)現(xiàn)課上課下的隨時(shí)互動(dòng)。也會(huì)根據(jù)同學(xué)們集中反饋的問題，在課堂教學(xué)中再進(jìn)行深度講解，更好的提升教學(xué)質(zhì)量。

通過新媒體的運(yùn)用，豐富了課堂教學(xué)模式，提高了大家的課堂參與度。而真正參與到公眾號(hào)工作中同學(xué)，對(duì)所學(xué)知識(shí)也會(huì)有更深刻的理解。

3、建立課外實(shí)訓(xùn)基地

很多通識(shí)課都具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，這就需要同學(xué)們可以真正活動(dòng)

起來，參與到課程之中。在與課程相關(guān)的企業(yè)、單位進(jìn)行合作，設(shè)立課外實(shí)訓(xùn)基地，也成為另一個(gè)豐富大家實(shí)踐的活動(dòng)。

例如《山西票號(hào)與中國(guó)近現(xiàn)代金融》這門課中很多內(nèi)容具有實(shí)踐

性。其中課程的第四章“山西著名票號(hào)與商人”時(shí)，很多內(nèi)容都會(huì)涉及到太谷曹家的三多堂博物館、祁縣喬家大院、渠家大院、榆次常家莊園、靈石王家大院等晉商博物館。如果只限于課堂內(nèi)的話，形式單一而且效果一般。

所以，為了激發(fā)大家學(xué)習(xí)的熱情，在課堂外開展實(shí)踐活動(dòng)開始被

提上日程。老師在課下組織16名學(xué)生到三多堂進(jìn)行“超越課堂，走進(jìn)歷史”的課外實(shí)踐活動(dòng)。在已經(jīng)學(xué)習(xí)完有關(guān)曹家經(jīng)商的歷史和票號(hào)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)后，學(xué)生親自到博物館進(jìn)行實(shí)踐

活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)感受晉商文化和晉商精神的目的。最后前往實(shí)踐的同學(xué)會(huì)以文字、圖片、演講等形式在課堂內(nèi)進(jìn)行分享。

通過不斷建立的課外實(shí)訓(xùn)基地，讓同學(xué)們不局限在課堂，用更生動(dòng)的形式學(xué)習(xí)知識(shí)，感悟歷史。加深對(duì)文化的理解。

三、實(shí)踐活動(dòng)在通識(shí)教育中的作用

隨著越來越多的課堂組織形式在通識(shí)教育中應(yīng)用，通識(shí)教育的效果也得到很大的提升。

1、教學(xué)內(nèi)容更加廣泛

傳統(tǒng)的通識(shí)教育課堂 ，集中對(duì)學(xué)生進(jìn)行的是知識(shí)的傳播、方法的傳授。更多的是要建立學(xué)生人文科學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和藝術(shù)等方面的基礎(chǔ)素養(yǎng)。而通過實(shí)踐活動(dòng)的引入，使得內(nèi)容更加廣泛，它需要將傳統(tǒng)的課本知識(shí)與具體的實(shí)踐活動(dòng)想相系的各方面知識(shí)都引入，并在其中發(fā)揮大家的能力，因襲它更重要是要進(jìn)行情感態(tài)度的培養(yǎng)、價(jià)值觀的素養(yǎng)以及能力和個(gè)性的發(fā)展等。

2、教育形式更多元

傳統(tǒng)通識(shí)教育的主戰(zhàn)地是教室，它將知識(shí)整理的非常系統(tǒng)和具有邏輯性。將新媒體應(yīng)用到課堂中，采用線上線下互動(dòng)的方式，以課程興趣小組的形式參與到課堂教學(xué)和具體實(shí)踐中，以研討交流等方式進(jìn)行學(xué)業(yè)交流。這促使通識(shí)教育可以更全方位、立體化的發(fā)展。也避免了傳統(tǒng)課堂受時(shí)間、空間、資源等因素的限制。并利用多元的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)新教學(xué)模式和學(xué)習(xí)模式。

3、參與主體更多元

在傳統(tǒng)通識(shí)課堂中，由于學(xué)生人數(shù)較多，教師的主體作用就比較凸顯，學(xué)生處于比較被動(dòng)的地位。所以當(dāng)多種形式的教學(xué)手段和教學(xué)方法被引入后，課堂的參與主體也開始增加，包括學(xué)生的興趣小組，甚至學(xué)生社團(tuán)也可以參與進(jìn)來，其學(xué)習(xí)或?qū)嵺`結(jié)果又以多種形式呈現(xiàn)出來，這樣，教師從過去的主體參與者慢慢變?yōu)榕c學(xué)生、社團(tuán)等共同參與、組織課堂，并以激發(fā)和實(shí)踐學(xué)生能力為終極目標(biāo)。

正是由于實(shí)踐教學(xué)在通識(shí)教育中積極作用，所以未來在真正的通識(shí)課堂上，要繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)踐教育與課堂教學(xué)相結(jié)合，同時(shí)要繼續(xù)拓展和創(chuàng)新實(shí)踐模式，以期真正實(shí)現(xiàn)“全人”的培養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：

高潔（1988.11-），女，漢族，山西晉中，現(xiàn)就職于山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院，講師，碩士，中國(guó)歷史人文地理方向。