王軍

語言運(yùn)用與思維緊密相聯(lián)。高考論述類文本閱讀其實(shí)也是在考查考生的邏輯思維能力。比對《考綱》對論述文閱讀能力的要求與邏輯知識(shí)要點(diǎn)，我們可以梳理出它們之間的對應(yīng)關(guān)系。

“理解文中重要概念的含義”，從邏輯學(xué)的角度講，就是要明確概念的內(nèi)涵和外延，分辨概念之間的關(guān)系，準(zhǔn)確定義概念。“理解文中重要句子的含意”，從邏輯學(xué)上講，語句是判斷的語言形式，判斷是語句的思想內(nèi)容。理解句子的含意的實(shí)質(zhì)就是作等值判斷。這就需要了解判斷的類型，辨別判斷之間的真假關(guān)系?！胺治稣擖c(diǎn)、論據(jù)和論證方法”，從邏輯學(xué)上講，論證與推理有著密切的關(guān)系。論據(jù)相當(dāng)于推理的前提，論點(diǎn)相當(dāng)于推理的結(jié)論，論證方法相當(dāng)于推理的形式。這就需要了解推理的方法，明辨推理的有效性。

如果對近年高考論述類文本閱讀題進(jìn)行解析，我們可以發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用邏輯知識(shí)能夠破解高考論述類文本閱讀的設(shè)題密碼，幫助考生選出正確答案。

一、明確概念的內(nèi)涵與外延，理解文中重要概念，判斷選項(xiàng)的正誤

概念是思維的起點(diǎn)。概念明確，是對正確思維的起碼要求。概念的語言形式是語詞，而同一概念可以用不同的語詞來表達(dá)，同一語詞可以表達(dá)不同的概念。那么，怎樣明確概念呢？從邏輯學(xué)的角度來說，就是要明確概念的內(nèi)涵與外延。

例1【2018年全國Ⅰ卷】1. A. 廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國思想史，也是當(dāng)代思想的組成部分。

對應(yīng)原文：在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個(gè)過程，這一過程至今仍沒有終結(jié)。

【解析】這個(gè)選項(xiàng)考查對“廣義的諸子之學(xué)”這個(gè)概念的理解。判斷這一選項(xiàng)的正誤，關(guān)鍵看選項(xiàng)對“廣義諸子之學(xué)”這一概念內(nèi)涵的揭示與原文是否一致。概念的內(nèi)涵就是反映概念中的對象的本質(zhì)屬性。從原文看，“廣義諸子之學(xué)”具有兩個(gè)屬性“從時(shí)間跨度上看，興起于先秦，延續(xù)到現(xiàn)在以至將來”“思想學(xué)說”。選項(xiàng)只是在表述上作了轉(zhuǎn)換，將“不限于”替換成了“始于”、將“綿延于”替換成了“貫穿于”，依舊揭示了這兩種屬性。因此，選項(xiàng)是對原文的正確理解。

例2【2014年全國Ⅰ卷】1. 下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論悲劇的一項(xiàng)是（ ）

A. 在梁山伯與祝英臺(tái)的故事中，祝英臺(tái)女扮男裝外出求學(xué)，為追求愛情自由，面對封建勢力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。

B. 在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠(yuǎn)艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚雷擊中，沉入海中，200多名官兵壯烈殉國。

C. 在電影《狼牙山五壯士》中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護(hù)大部隊(duì)撤退及當(dāng)?shù)厝罕姲踩D(zhuǎn)移，阻擊了3000多名日寇的多次進(jìn)攻，彈盡糧絕之后，跳下懸崖。

D. 老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅(jiān)韌的精神，在飽受舊社會(huì)、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。

【解析】這道題是考查對文中概念“悲劇”的理解。選項(xiàng)內(nèi)容并未停留在解釋概念的內(nèi)涵，而是延伸到了對概念外延的判斷。如果對概念內(nèi)涵的理解有誤，那么對概念的外延的認(rèn)識(shí)就會(huì)有偏差。這里首先要判斷“原文所論悲劇”是什么樣的悲劇。我們可以看到，原文行文中一共涉及兩種悲劇，即文學(xué)藝術(shù)上的悲劇和現(xiàn)實(shí)中的悲劇，但原文的主旨是論述文學(xué)藝術(shù)上的悲劇，只有B項(xiàng)不屬于原文所論悲劇。

二、分辨概念間的關(guān)系，判斷選項(xiàng)對原文轉(zhuǎn)述的正誤

根據(jù)概念外延之間的重合程度，可以將概念之間的關(guān)系分為五種：同一關(guān)系、真包含關(guān)系、真包含于關(guān)系、交叉關(guān)系、全異關(guān)系。在高考論述文閱讀題的選項(xiàng)命制中，命題者常常替換原文中的一些詞語，對原文的內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)述，讓考生判斷是否與原文內(nèi)容相符。

例3【2016年全國Ⅲ卷】2. B.《四庫全書》的編者認(rèn)為，《山海經(jīng)》所記的神話傳說并無真實(shí)可言，不宜歸入史部，而應(yīng)列入子部小說家類。

對應(yīng)原文：雖然《山海經(jīng)》里平實(shí)的山川地理內(nèi)容應(yīng)歸于史部，但其中大量的神話故事卻顯然有悖信史，所以清人編《四庫全書》，言其“侈談神怪，百無一真，是直小說之祖耳”，將其改列于子部小說家類。

【解析】選項(xiàng)將原文中的“有悖信史”替換成“無真實(shí)可言”，這兩個(gè)概念是“同一關(guān)系”，替換之后，不會(huì)改變原意。

例4【2014年全國大綱卷】1. D.中國古代的建筑為什么總以土木為主？古建筑專家梁思成的意見是：這是因?yàn)楣糯袊瞬]有留心建筑物的長期保存問題。

對應(yīng)原文：古建筑專家梁思成曾經(jīng)給出一個(gè)推論：“中國結(jié)構(gòu)既以木材為主，宮室之壽命固乃限于木質(zhì)結(jié)構(gòu)之未能耐久，但更深究其故，實(shí)緣于不著意于原物長存之觀念。

【解析】選項(xiàng)將原文中的“不著意”替換成“沒有留心”，這兩個(gè)概念不是“同一關(guān)系”?！安恢狻钡囊馑际恰安辉谝?，不刻意”，“沒有留心“的意思是“沒有注意到”。因此，替換之后，就改變了原意。

例5【2018年全國Ⅲ卷】1. C. 城市的意義對不同的人群來說是不一樣的，城市體需要一種抽象的意義共同性。

對應(yīng)原文：所謂城市的意義彈性，是指城市能夠同時(shí)滿足多樣人群的不同層面的意義需要，并能夠使不同的意義與價(jià)值在總體上達(dá)到平衡與和諧，不斷形成具體的意義共同性。

【解析】選項(xiàng)將原文中“具體的”替換成了“抽象的”，這兩個(gè)概念是“全異關(guān)系”。因此，替換之后，改變了原意。

三、依據(jù)判斷知識(shí)，辨別選項(xiàng)與原文是否等值判斷

判斷是對思維對象的性質(zhì)與關(guān)系的斷定，可以分為簡單判斷和復(fù)合判斷，對應(yīng)的語言的形式是單句和復(fù)句。簡單判斷的邏輯形式為“主項(xiàng)+聯(lián)項(xiàng)+謂項(xiàng)”，其對應(yīng)的語言形式為“……是/不是……”等。復(fù)合判斷由兩個(gè)或兩個(gè)以上的支判斷組成，并通過“聯(lián)結(jié)詞”聯(lián)結(jié)，支判斷的語言形式為分句，“聯(lián)結(jié)詞”相當(dāng)于聯(lián)結(jié)分句的關(guān)聯(lián)詞語。不同的聯(lián)結(jié)詞語顯示不同的邏輯性質(zhì)，而同一邏輯性質(zhì)可以用不同的聯(lián)結(jié)詞來表示。

從語言形式與思維的關(guān)系來看，不同的語句可以表達(dá)同一判斷，也可能表達(dá)不同的判斷。也就是說，選項(xiàng)換了個(gè)說法，有可能是等值判斷，與原文內(nèi)容相符；也可能是不等值判斷，與原文內(nèi)容不相符。

例6【2018年全國Ⅰ卷】3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 對經(jīng)典進(jìn)行文本校勘和文獻(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。

B. 面對中西思想的交融與互動(dòng)，“新子學(xué)”應(yīng)該同時(shí)致力于中國和世界文化的建構(gòu)。

C. “照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無助于促進(jìn)新思想生成。

D. “新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。

對應(yīng)原文：“諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性?！薄罢罩v”和“接著講”二者無法分離。

【解析】原文闡述了“照著講”與“接著講”的關(guān)系，可整理成標(biāo)準(zhǔn)的判斷形式“既是‘照著講，又是‘接著講”。從邏輯學(xué)講，這是一個(gè)聯(lián)言判斷，即斷定“照著講”與“接著講”這兩種情況同時(shí)存在。據(jù)此，我們可以很輕松地辨別出選項(xiàng)A、C、D三項(xiàng)是不正確選項(xiàng)。

選項(xiàng)A：是一個(gè)不相容的選言判斷，可整理成“要么照著講（對經(jīng)典進(jìn)行文本?？焙臀墨I(xiàn)編纂），要么接著講（進(jìn)一步闡發(fā)）”，二者不能同時(shí)存在。很明顯，這個(gè)說法與原文不相符。

選項(xiàng)B：“內(nèi)含”是“二者無法分離”的同義轉(zhuǎn)述，表明“照著講”與“接著講”是同時(shí)存在的，據(jù)此應(yīng)該推斷出“既能發(fā)揚(yáng)以往思想（照著講），又能促進(jìn)新思想的生成（接著講）”?？墒?，該選項(xiàng)卻表述為“雖然能發(fā)揚(yáng)以往思想（照著講），但無助于促進(jìn)新思想的生成（接著講）”，從而將肯定兩者的并列關(guān)系轉(zhuǎn)換成了肯定前者否定后者的轉(zhuǎn)折關(guān)系，造成與原文說法不相符。

選項(xiàng)D：“從‘照著講逐漸過渡到‘接著講”的表述同樣否定了二者是同時(shí)存在，因此與原文說法也不相符。

例7【2018年全國Ⅱ卷】1. A. 由于數(shù)字化記憶的發(fā)展，記憶與遺忘的平衡發(fā)生了反轉(zhuǎn)，記憶變得更加容易。

對應(yīng)原文：在大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)字化、廉價(jià)的存儲(chǔ)器、易于提取、全球性覆蓋作為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅(qū)動(dòng)力，改變了記憶的經(jīng)濟(jì)學(xué)，使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得，甚至比選擇性刪除所耗費(fèi)的成本更低，記憶和遺忘的平衡反轉(zhuǎn)，往事正像刺青一樣刻在我們的數(shù)字肌膚上；遺忘變得困難，而記憶卻成了常態(tài)。

【解析】我們提取關(guān)鍵信息，可以將原文概括為“數(shù)字化記憶的發(fā)展，使得記憶與遺忘的平衡反轉(zhuǎn)，記憶變成了常態(tài)”，其句子結(jié)構(gòu)為“A使得B”，選項(xiàng)的句子結(jié)構(gòu)為“由于A，（所以）B”，二者是等值判斷，都斷定A是B的原因，只是語言形式不一樣而已。

四、了解推理形式，判斷推理的有效性，辨別選項(xiàng)的正誤

推理分為前提和結(jié)論兩部分，前提是推理所依據(jù)的判斷，結(jié)論是推理所得到的判斷。推理有對錯(cuò)之分，一個(gè)正確的推理應(yīng)滿足兩個(gè)原則，即“推理有效”和“前提真實(shí)”。我們?nèi)粘＝虒W(xué)中說某個(gè)選項(xiàng)“于文無據(jù)”指的就是沒有“前提真實(shí)”，在原文中找不到推斷的依據(jù)；根據(jù)推理的有效形式，我們可以檢驗(yàn)選項(xiàng)是否是依據(jù)原文作出的合理的推斷。

例8【2018年全國Ⅰ卷】1. D. 不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進(jìn)的過程。

對應(yīng)原文：從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有的思想演進(jìn)過程。

【解析】依據(jù)原文，我們可以進(jìn)行一個(gè)三段論推理：

任何新思想的形成都要基于既有的思想演進(jìn)過程。

“新子學(xué)”是新思想。

所以，“新子學(xué)”基于既有的思想演進(jìn)。

我們將依據(jù)有效的推理形式從原文中推斷出來的結(jié)論與選項(xiàng)的結(jié)論“脫離既有思想演進(jìn)的過程”進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)結(jié)論互相矛盾，依據(jù)邏輯學(xué)上的“矛盾律”的規(guī)則，這兩個(gè)結(jié)論不可能同是對的，因此可判定該選項(xiàng)不正確。

例9【2018年全國Ⅱ卷】1. D. 我們要對抗數(shù)字化記憶霸權(quán)，就要成為數(shù)據(jù)控制者并建構(gòu)他人的數(shù)字化記憶。

對應(yīng)原文：適度的、合理的遺忘，是對這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗。

【解析】選項(xiàng)是一個(gè)充分條件的假言判斷，“我們（如果）要對抗數(shù)字化記憶霸權(quán)，就要成為數(shù)據(jù)控制者并建構(gòu)他人的數(shù)字化記憶”。根據(jù)邏輯規(guī)律，“如果p，那么q”與“只有q，才能p”是等值的，可以將選項(xiàng)轉(zhuǎn)換為必要條件的假言判斷，“我們只有成為數(shù)據(jù)控制者并建構(gòu)他人的數(shù)字化記憶，才能對抗數(shù)字化記憶霸權(quán)”?！皵?shù)據(jù)控制并建構(gòu)他人的數(shù)字化記憶”恰是“數(shù)字化記憶霸權(quán)”的具體體現(xiàn)。依據(jù)選項(xiàng)的邏輯，就可以表述為“只有數(shù)字化記憶霸權(quán)才能對抗數(shù)字化記憶霸權(quán)”，這與“只有侵略才能對抗侵略”是一樣的荒謬。況且，我們將原文整理成必要條件的假言判斷：“只有適度的、合理的遺忘，才能對這種數(shù)字化記憶霸權(quán)進(jìn)行對抗”，兩相比對，不難發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)不符合原文。

五、依據(jù)推理知識(shí)，辨別選項(xiàng)對原文論證分析的正誤

論證與推理有著密切的關(guān)系。論據(jù)相當(dāng)于推理的前提，論點(diǎn)相當(dāng)于推理的結(jié)論，論證方法相當(dāng)于推理的形式。“能區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)”也就是能區(qū)分推理的前提與結(jié)論，“能清晰地解釋文本中事實(shí)、材料和觀點(diǎn)、推斷之間的關(guān)系”也就是能解釋運(yùn)用的推理形式。

例10【2018年全國Ⅱ卷】2. D. 文章通過分析數(shù)字化記憶可能帶來的問題，對我們的認(rèn)同問題做出了全新論證。

【解析】選項(xiàng)的分析對應(yīng)原文的第三、四段： “如果在大數(shù)據(jù)時(shí)代不能‘被遺忘（數(shù)字化記憶），那意味著……”“個(gè)人生活的方方面都在以數(shù)據(jù)的形式記憶……”。這兩段采用的是反證法，要論證的觀點(diǎn)是“要遺忘權(quán)”。文章論證的過程可以表示為：

如果沒有遺忘權(quán)，則有種種危害（“人們?nèi)菀妆磺艚跀?shù)字化記憶的監(jiān)獄之中”“大數(shù)據(jù)所建構(gòu)的主體身份會(huì)導(dǎo)致一種危險(xiǎn)”）；

所以，要避免這諸種危害，就要“遺忘權(quán)”。

可見，“數(shù)字化記憶可能帶來的問題”在文中作為論據(jù)，其目的論證“要遺忘權(quán)”?！皩ξ覀兊恼J(rèn)同問題”是“數(shù)字化記憶可能帶來的問題”中的一種，同樣是一個(gè)論據(jù)，而非論點(diǎn)。選項(xiàng)錯(cuò)把論據(jù)當(dāng)成論點(diǎn)，如果提取選項(xiàng)的結(jié)構(gòu)形式可得出“通過分析A來論證A”，A既是前提又是結(jié)論。

在全國卷中，論述類文本閱讀位于試題的最前面，選文多摘編自前沿的社科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)性論文，命題者據(jù)此命制三道單項(xiàng)選擇題?？忌趯⑦x項(xiàng)與原文進(jìn)行比對時(shí)，發(fā)現(xiàn)對應(yīng)的原文跨度很大，找不準(zhǔn)比對點(diǎn)。即使能將選項(xiàng)對應(yīng)的原文聚焦在一兩句話，又會(huì)發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文在語言形式上有很大的區(qū)別，難以斷定正確答案。以上通過對部分高考論述類文本閱讀題的解析，我們可以發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用邏輯知識(shí)能夠有效幫助考生選出正確答案。

責(zé)任編輯 廖宇紅