張彩紅

摘要：新課程改革的背景中，加大培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的力度，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德予以弘揚(yáng)，進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)主義精神文明建設(shè)，可以為素質(zhì)教育發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)此，本文筆者結(jié)合自身工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)小學(xué)生文明禮儀的培養(yǎng)策略進(jìn)行了探討，以供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；文明禮儀；策略

實(shí)現(xiàn)小學(xué)生文明禮儀培養(yǎng)，能讓其掌握到為人處事的基本原則，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)尊重，并提高合作和交往的能力，有效提高自身人文素養(yǎng)，有利于其全面發(fā)展。我國(guó)的禮儀文化的歷史十分悠久，對(duì)小學(xué)生的文明禮儀進(jìn)行培養(yǎng)，可以使我國(guó)優(yōu)良禮儀文化傳統(tǒng)得到弘揚(yáng)。

一、小學(xué)生文明禮儀教育的重要意義

1.是傳承中華民族優(yōu)良品德的必要之舉

小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的接班人和建設(shè)者，他們應(yīng)該承擔(dān)起對(duì)中華民族幾千年的禮儀道德核心予以發(fā)揚(yáng)和繼承的責(zé)任。

1.2是時(shí)代發(fā)展的要求

人們的物質(zhì)生活在得到滿足的同時(shí)，開(kāi)始追求精神享受，個(gè)人素質(zhì)直接決定了其文明禮儀，反之文明禮儀可體現(xiàn)出國(guó)家文明程度。

1.3家庭教育的需要

小學(xué)生仍沒(méi)有正確辨別是非的能力，外界很容易對(duì)其造成影響，因此目前大部分小學(xué)生文明禮儀觀念較弱、常出現(xiàn)自私任性、語(yǔ)言粗俗等品德問(wèn)題。因此，文明禮儀行為培養(yǎng)，是目前學(xué)校開(kāi)展素質(zhì)教育及德育的關(guān)鍵工作之一。

二、小學(xué)生文明禮儀的現(xiàn)狀

近幾年校園霸凌事件屢見(jiàn)報(bào)端，在社會(huì)范圍內(nèi)受到了廣泛關(guān)注，此類(lèi)事件頻發(fā)不僅加大了人們對(duì)兒童價(jià)值觀問(wèn)題的思考：小小年紀(jì)為何頻頻使用暴力，其根本原因是因?yàn)槲拿鞫Y儀的缺失。

我們?nèi)詴?huì)經(jīng)?？吹揭韵卢F(xiàn)象：不尊重老師、課上自由散漫、隨地吐痰等，這都是德缺失的表現(xiàn)。如果任由其發(fā)展，這些品德問(wèn)題就會(huì)激發(fā)矛盾，最終演變?yōu)楸┝κ录?/p>

三.加強(qiáng)文明禮儀養(yǎng)成教育的策略

3.1用“情”引導(dǎo)，使禮儀教育自然貼切

教師要因勢(shì)利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生的道德情感，力求將理論知識(shí)點(diǎn)與情感高效融合。根據(jù)小學(xué)生年齡結(jié)構(gòu)判斷，相對(duì)于刻板理論，其更喜歡聽(tīng)有趣的故事，教師可借助禮儀故事《程門(mén)立雪》使學(xué)生樹(shù)立尊敬師長(zhǎng)觀點(diǎn)。用《晏子使楚》讓小學(xué)生感受禮儀的魅力。學(xué)習(xí)《孔融讓梨》中分享、謙讓的精神。教育者要結(jié)合教學(xué)計(jì)劃，動(dòng)態(tài)運(yùn)用教學(xué)策略。

3.2創(chuàng)“境”換情，感知文明禮儀。

健康的生活方式是品德形成的基礎(chǔ)，因此建立真實(shí)情境體驗(yàn)可優(yōu)化禮儀培養(yǎng)效果。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，借助教材插圖和現(xiàn)代多媒體等技術(shù)輔助，讓學(xué)生從家庭、學(xué)校、社會(huì)中發(fā)生的真實(shí)問(wèn)題上實(shí)現(xiàn)情緒感知，將自身帶入到其中，身臨其境感知品德觀點(diǎn)。

教師可通過(guò)創(chuàng)設(shè)對(duì)應(yīng)情境來(lái)實(shí)現(xiàn)禮儀品德培養(yǎng)。如：（1）家長(zhǎng)上班回家后，主動(dòng)給長(zhǎng)輩倒茶水。（2）馬路上有老人摔倒，主動(dòng)攙扶。學(xué)生可通過(guò)具體情境感知良好思想道德的重要性，不僅課堂氛圍更加活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性也被調(diào)動(dòng)起來(lái)，有利于最終文明禮儀教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3.3以“議”的方式，引導(dǎo)學(xué)生從反面教材中引入正面教育。

明代學(xué)者王守仁提出“知是行的主意，行是知的功夫?！毕胍_引導(dǎo)學(xué)生行為規(guī)范，就需要以“思想”作為切入點(diǎn)。當(dāng)前很多小學(xué)生無(wú)法分辨行為的優(yōu)劣，同樣也不能預(yù)判惡習(xí)造成的后果。在生活上往往喜歡“跟風(fēng)”，盲目效仿他人行為。如果家長(zhǎng)不能正確制止這種行為，小學(xué)生就很容易把“學(xué)來(lái)”的習(xí)慣帶到學(xué)校生活中，班級(jí)風(fēng)氣也會(huì)因此受到影響。教師是孩子成長(zhǎng)道路上的引導(dǎo)者，因此需要承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生正確禮儀的責(zé)任，要讓每個(gè)孩子都能意樹(shù)立良好的品德意識(shí)比如：為了糾正學(xué)生隨地吐痰的不良習(xí)慣，教師可以在課前在網(wǎng)上檢索此類(lèi)視頻，在課堂上播放后，引導(dǎo)學(xué)生了解該行為的弊端。播放與其有關(guān)新聞報(bào)道：“天安門(mén)廣場(chǎng)口香糖殘?jiān)?。為了處理游客們隨地吐的口香糖殘?jiān)?，近千名勞?dòng)者每天都要不斷洗刷、累積消耗的鐵刷可以達(dá)到四千把、鐵鏟兩千把、專用清洗劑三噸、價(jià)值十四萬(wàn)余元。面對(duì)驚人的數(shù)據(jù)，學(xué)生能夠更加直觀的了解文明素養(yǎng)對(duì)國(guó)家利益、國(guó)家聲譽(yù)的重要影響。作為社會(huì)上的公民，無(wú)論年齡高低都要懷揣維護(hù)國(guó)家聲譽(yù)的心。再比如：很多學(xué)生都是獨(dú)生子，所以在平時(shí)生活中習(xí)慣以自我為中心，性格驕橫任性。為改變這一情況，可在課上播放對(duì)應(yīng)影音資料：在新聞“中國(guó)乘客大鬧亞航航班，熱水潑空姐揚(yáng)言炸飛機(jī)”的視頻中可以看到，發(fā)生這件事的根本原因是由于一名乘客向乘務(wù)人員索要發(fā)票，而人員無(wú)法提供對(duì)應(yīng)服務(wù)。大部分學(xué)生能意識(shí)到這種行為較為惡劣，順勢(shì)引導(dǎo)其深入分析，最終孩子們都能夠清楚認(rèn)識(shí)到這名乘客品德十分自私，沒(méi)有尊重他人，影響了國(guó)家形象，這種行為必然要接受公眾的批判、譴責(zé)。實(shí)踐可知，學(xué)生對(duì)于社會(huì)事實(shí)感知能力更強(qiáng)，并能夠從其中領(lǐng)悟正確品德禮儀的重要性

四.結(jié)語(yǔ)

文明禮儀教育需要堅(jiān)持，需要毅力、耐心和堅(jiān)持不懈的信心。只有對(duì)其引起重視，以學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴為切入點(diǎn)，借助形式多樣的方式和渠道教育小學(xué)生，這樣便能讓文明禮儀之花布滿菁園，讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。

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