張睿爾

摘要：悲秋作為我國(guó)文學(xué)歷史上一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主題，宋玉應(yīng)當(dāng)是對(duì)后世悲秋類作品大有影響的一位。悲秋的意象，通過(guò)對(duì)于秋月秋風(fēng)菊花木葉的描寫(xiě)，或傳達(dá)對(duì)生命的思考，或傳達(dá)對(duì)人生的種種感嘆。宋玉的一句“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”將人生的抑抑不得志，時(shí)光飛逝，生命苦短等情感與秋的景色結(jié)合在一起，開(kāi)中國(guó)文人悲秋之先河。

關(guān)鍵詞：木葉；悲秋；秋雁

古往今來(lái)，多少文人墨客對(duì)秋做出了自己的詮釋。秋，作為一個(gè)季節(jié)，一個(gè)意象，終成為中華文學(xué)桂冠上的一顆明珠。而意象，用于表意表情，是融合形象與情感的結(jié)合 體?！蔼?dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端?！眲③娜绱苏f(shuō)法足見(jiàn)意象之于作品的重要性。中國(guó)古代文學(xué)作品中秋的意象很多，諸如“落木”“梧桐”“衰草”“秋月”“秋霜”等等，下面就這些意象表達(dá)一點(diǎn)自己的看法。

一.木葉

林庚先生在《說(shuō)木葉》一文中曾有提過(guò)這么一個(gè)問(wèn)題“我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看到落葉一詞呢？”個(gè)人認(rèn)為落葉這個(gè)詞所表達(dá)的形象太過(guò)具體，窗外的葉子落下，將秋表達(dá)的離人們很近，與意象這種含蓄的表達(dá)方式不太相符。不如木葉一詞，同秋天一樣給人一種飄飄渺渺的感覺(jué)，“洞庭波兮木葉下”，從這里開(kāi)始，木葉作為秋的意象突出的成為詩(shī)人們鐘愛(ài)的形象。

“木葉”本不是一個(gè)特指秋天的意象，自從屈原先生以后，被準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)落葉的季節(jié)里。“此后的詩(shī)人們無(wú)論謝莊、陸厥、柳惲、王褒、沈佺期、杜甫、黃庭堅(jiān)，都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了?！蹦救~，是“木”和“葉”的結(jié)合，不那么飽滿，屬于風(fēng)，屬于洞庭的波濤，像是一種疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的倩影，又像是一個(gè)秋日的午后，湘夫人踏著微波而來(lái)。

二.梧桐

“梧桐一葉落，天下盡知秋?！蔽嗤┳鳛橐粋鹘y(tǒng)意象頻繁地出現(xiàn)，其具有的文化審美價(jià)值由此可見(jiàn)。梧桐這一意象很少不是作為悲愁之意出現(xiàn)，即便是悲愁，也分有很多種類。

秋葉梧桐最初應(yīng)作為喪偶之痛出現(xiàn)在文學(xué)作品之中，這種樹(shù)本就有雌雄同體的傳聞，民間也多用起來(lái)象征忠貞不渝的愛(ài)情。比較典型的當(dāng)屬《孔雀東南飛》一文，“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通?！蔽嗤┤~落常常用以比喻將死的愛(ài)情悲劇，而這里梧桐枝繁葉茂，大概也表達(dá)人們對(duì)這樣凄美愛(ài)情的祝福。賀鑄在為其亡妻所著的《鷓鴣天》中“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”便是以秋霜之后半死的梧桐來(lái)隱喻亡妻，以表達(dá)自己的喪偶之痛。曾經(jīng)“原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依?？沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣！”現(xiàn)在卻物是人非，和“小軒窗，正梳妝”有異曲同工之妙，當(dāng)真凄涼。而我自己印象深刻的一句當(dāng)屬“西風(fēng)吹襯梧桐落，梧桐落，又還秋色，又還寂寞”早年歡樂(lè)的日子遠(yuǎn)去，丈夫天人永隔，再嫁遇人不淑，也只有這樣的經(jīng)歷才造就了許許多多秋景秋愁的名篇

三.秋雁

如上文的梧桐一樣，秋雁的本來(lái)應(yīng)先作為婚事的象征而出現(xiàn)的?！熬偶厩铮櫻銇?lái)賓”，南飛北歸，最易被古人認(rèn)為是春秋二季節(jié)到來(lái)的象征，而在古代，春秋二季又被認(rèn)為是合適婚嫁的季節(jié)，如《氓》中的“將子無(wú)怒，秋以為期”。同樣在詩(shī)經(jīng)中有這樣一句“雍雍鳴雁，旭日始旦”在這樣一個(gè)清晨里，姑娘在水邊聽(tīng)到了大雁的鳴叫，看到了初升的朝陽(yáng)。雁同時(shí)也是男女締結(jié)婚姻關(guān)系的一道必要禮品，加之詩(shī)經(jīng)中也曾有用寫(xiě)日來(lái)代指思念情郎的“其雨其雨，杲杲出日”一句，我們大可得知上文中的姑娘到底是在為誰(shuí)思慮翩翩了。

同樣是秋雁，也能表現(xiàn)出豪邁壯闊之意韻?！皾O舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”像這種秋景秋色，表達(dá)出一種天地之大的浩然和壯闊之意，卻同時(shí)帶著懷才不遇憂傷的作品不是很多。“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓”秋的意象也可以是自由馳騁，向往廣闊的心胸。值得一提的是，同樣是對(duì)自身境遇困窘的感嘆，即使相同的意象也能表達(dá)出大相徑庭的情感。詩(shī)人的情緒之亂，結(jié)郁之深在面對(duì)著秋天遼闊明凈的長(zhǎng)空時(shí)，突然轉(zhuǎn)向了爽朗壯闊的境界。

四.宋玉悲秋

悲秋作為我國(guó)文學(xué)歷史上一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主題，宋玉應(yīng)當(dāng)是對(duì)后世悲秋類作品大有影響的一位。悲秋的意象，通過(guò)對(duì)于秋月秋風(fēng)菊花木葉的描寫(xiě)，或傳達(dá)對(duì)生命的思考，或傳達(dá)對(duì)人生的種種感嘆。宋玉的一句“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”將人生的抑抑不得志，時(shí)光飛逝，生命苦短等情感與秋的景色結(jié)合在一起，開(kāi)中國(guó)文人悲秋之先河?！氨涨镏疄闅庖玻∈捝獠菽緭u落而變衰。憭栗兮若遠(yuǎn)行；登山臨水兮送將歸。泬寥 兮天高而氣清；寂漻兮收潦而水清……廓落兮羈旅而無(wú)友生；惆悵兮而私自憐。燕翩翩其辭歸兮，蟬寂漠而無(wú)聲；雁雍雍而南游兮，鹍雞啁哳而悲鳴。”從開(kāi)篇大段對(duì)秋景秋意的描寫(xiě)中不難看出作者對(duì)秋景的鐘情，而后文中“燕翩翩”“雁雍雍”“蟬無(wú)聲”等亦是對(duì)秋景的描寫(xiě)。與屈原的“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這種別具風(fēng)韻的描寫(xiě)有所不同，宋玉的作品是對(duì)真實(shí)的秋景刻畫(huà)細(xì)致入微，歸雁翩飛，草木枯榮，使景物在作品中的地位逐漸上升到主題的層面上來(lái)。

五.劉禹錫與《秋詞》

秋的意象不僅僅止于思鄉(xiāng)懷人之類的悲情的基調(diào)，比較特別的就有劉禹錫的秋天，《秋詞兩首》便是歷代詠秋中令人影響深刻的那一類。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”是劉禹錫被貶郎州時(shí)的作品。自古逢秋的確多是悲涼凄慘的論調(diào)，“我言”便點(diǎn)出了這首秋詞的與眾不同之處，給人以耳目一新的感覺(jué)，秋日碧藍(lán)天空下的一行搏擊長(zhǎng)空的鶴，開(kāi)闊的視野和意境便很容易的體現(xiàn)了出來(lái)。也正是這只鶴，沖破了秋日慣有的肅殺，讓所有奮斗拼搏之人為之一振。融詩(shī)情與畫(huà)意是“秋日勝春朝”的形像化說(shuō)明，景致遼闊，筆觸靈動(dòng)，容易引發(fā)讀者的共鳴，且有直抒胸臆之妙。自然，詩(shī)人抑春揚(yáng)秋，并不表明他對(duì)“春朝”懷有某種偏見(jiàn)，而是從中讓讀者觸摸到詩(shī)人春秋同類，豪邁、壯闊的胸襟。秋作為四季輪回中不可缺少的一環(huán)，歷朝歷代嘆詠者眾多，由此衍生出的專屬于秋的意象也不勝枚舉，文中所選的不過(guò)是其中小小的一部分，所領(lǐng)會(huì)的情感也不過(guò)是人類復(fù)雜心性中的冰山一角。還有更多的意象等待著今人的領(lǐng)會(huì)和品讀，而那些曾經(jīng)落在前人眼中的秋景所包含的深意，仍然在被我們慢慢的傳承著，不會(huì)斷絕。