吳雨芮

四川綿竹年畫(huà)歷史悠久，是巴蜀文化的重要組成部分，和天津的楊柳青、江蘇的桃花塢、山東濰坊的年畫(huà)并稱為中國(guó)四大年畫(huà)。它是中國(guó)極具代表性的民間藝術(shù)形式之一。本文以綿竹年畫(huà)為研究對(duì)象，從綿竹年畫(huà)的發(fā)展以及工藝分析綿竹年畫(huà)的圖形語(yǔ)言與裝飾特征，使人進(jìn)一步了解民間藝術(shù)，繼承和弘揚(yáng)中國(guó)文化，使其重新煥發(fā)出新時(shí)代的活力。

年畫(huà)源于古代的神祇崇拜、古人的原始宗教信仰，有著辟邪鎮(zhèn)宅的寓意。年畫(huà)在古代大多由鄉(xiāng)民繪制而成，所以年畫(huà)表現(xiàn)出鄉(xiāng)民的美好愿望、對(duì)藝術(shù)的審美以及對(duì)生活的向往。以前，人們將新年畫(huà)、門神畫(huà)張貼在門上、灶上或者其他地方，一年一換，所以其稱為“年畫(huà)”。各家各戶門上張貼門神畫(huà)這種習(xí)俗，至今已有一千多年的歷史。

一、綿竹年畫(huà)的概念與發(fā)展

（一）綿竹年畫(huà)的發(fā)展

綿竹年畫(huà)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，它的起源難以考究，但應(yīng)早于其他年畫(huà)。綿竹年畫(huà)是民間的一朵藝術(shù)之花。

漢代已經(jīng)有神祇崇拜，石頭和磚上出現(xiàn)門神畫(huà)和神像畫(huà)，畫(huà)像磚和畫(huà)像石上的神像畫(huà)與后世出現(xiàn)的年畫(huà)淵源頗深，具有直接傳承關(guān)系。魏晉南北朝時(shí)期，道教神畫(huà)開(kāi)始興起和發(fā)展，促進(jìn)了年畫(huà)的出現(xiàn)。年畫(huà)雛形，也就是以人為形象的表現(xiàn)形式最早出現(xiàn)于隋代，神荼和郁壘是中國(guó)民間傳說(shuō)中的兩大神仙，最早被用作門神形象。唐代是中國(guó)封建社會(huì)大發(fā)展、大繁榮的輝煌時(shí)期，也是年畫(huà)的萌芽階段。門神畫(huà)形象的現(xiàn)實(shí)人物——秦叔寶、尉遲恭替代了神話傳說(shuō)中的神荼和郁壘，這也是年畫(huà)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

年畫(huà)形成于宋代，這個(gè)時(shí)期，民俗畫(huà)和人文畫(huà)相互交融，年畫(huà)門類逐漸增多，不再是單獨(dú)的門神畫(huà)，加入了仕女畫(huà)、娃娃畫(huà)等題材，木板年畫(huà)也替代了手繪年畫(huà)。關(guān)于綿竹木板年畫(huà)，人們普遍認(rèn)為其源于宋代。明代是綿竹年畫(huà)的發(fā)展成熟階段，受雕版印刷水平發(fā)展影響，加上歷史沉淀，綿竹年畫(huà)當(dāng)時(shí)取得了突出的成就。清代，木板年畫(huà)開(kāi)始成熟，其中包括綿竹年畫(huà)，綿竹年畫(huà)的生產(chǎn)規(guī)模已相當(dāng)龐大，催生了著名的年畫(huà)行會(huì)組織“伏羲會(huì)”。那時(shí)，綿竹年畫(huà)已經(jīng)遠(yuǎn)銷中國(guó)各地，如廣西、廣東、香港、澳門、甘肅、貴州、新疆和湖南等，甚至遠(yuǎn)銷于海外，如日本、東南亞等。

（二）綿竹年畫(huà)制作工藝

綿竹年畫(huà)刻板需要的工具有小木錘、刻刀、鏟子、棕刷、擦子、拓子、木板、筆與顏料。

1.起稿

目前，起稿使用的年畫(huà)造型大都是明清時(shí)的造型，部分是人們通過(guò)反復(fù)觀察和充分考慮，根據(jù)民眾審美和現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)造的生活題材。

2.選材

綿竹年畫(huà)雕版畫(huà)板一般選用四種木材：梨木、楠木、銀杏與雜木。在四種材料中，梨木最容易上手，但是產(chǎn)量較小，成本較高，所以一般選用雜木。

3.刻板

綿竹年畫(huà)分為兩種刻法，即陽(yáng)刻和陰刻。陽(yáng)刻刻出的是“紅貨”，也就是彩色年畫(huà)，刻出來(lái)的版式單線條，再手繪上色。陰刻刻出的是“黑貨”，也就是單色年畫(huà)，刻出來(lái)的線條凹陷在木板里，以黑色為主色調(diào)。

4.印刷

印墨前要先確定紙上的中心點(diǎn)和木板上的中心點(diǎn)，關(guān)于木板年畫(huà)印在紙上的造型，民間藝人認(rèn)為，上面的畫(huà)離紙邊要窄，下面的畫(huà)離紙邊要寬，左邊和右邊兩邊要對(duì)稱，才能印出完美的畫(huà)作。木板下面要放置有一定濕度的毛巾，這樣在印制過(guò)程中才不會(huì)偏移位置。印制的墨中需要加入乳膠或者骨膠和熱水，防止脫墨。在印制過(guò)程中，先用刷子蘸取墨汁，在木板上上上下、左左右右、均勻地慢慢刷，讓墨水浸入木板中，然后將粉箋紙鋪在木板上，用毛棕刷從上至下按壓紙張，讓線條更好地印在紙張上，然后晾干、上色，最后施彩，將印好的黑色底稿用白粉填四肢、臉部以及袖口，用黃色涂金色裝飾部分，用紅、綠、藍(lán)等色涂衣物。綿竹年畫(huà)大多用原色上色，所以畫(huà)面明亮，色彩艷麗，這也是其不同于其他年畫(huà)之處。

二、綿竹年畫(huà)圖形語(yǔ)言分析與裝飾性

（一）題材

綿竹年畫(huà)的題材大致分為五類。一是辟邪迎祥，這類以門神居多；二是風(fēng)俗習(xí)慣，因?yàn)槟戤?huà)源于鄉(xiāng)土，所以這類大多反映農(nóng)民的樸實(shí)生活和民風(fēng)民俗；三是戲曲故事，部分綿竹年畫(huà)取材于川?。凰氖侵S刺幽默，這類綿竹年畫(huà)很是有趣；五是歷史人物和花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)。

（二）造型色彩

與眾多中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)相似，綿竹年畫(huà)不像油畫(huà)完全使用寫實(shí)的造型，而會(huì)常用夸張、變形、象征、寓意等意象表現(xiàn)手法，使這些變形后重新塑造的藝術(shù)形象生動(dòng)，觸動(dòng)人心。年畫(huà)造型多為門神造型。構(gòu)圖講究用整塊白底突出人物造型，要求構(gòu)圖對(duì)稱、均衡、飽滿、完整，主次分明并多樣統(tǒng)一。

在色彩處理上，綿竹年畫(huà)多采用原色上色，率意超亢，鮮艷明亮，和其他年畫(huà)上色不同，其他年畫(huà)比較雅致和輕柔，而綿竹年畫(huà)習(xí)慣采取色彩對(duì)比手法，設(shè)色單純艷麗，強(qiáng)烈明快，構(gòu)成了紅火熱烈的藝術(shù)效果。按色彩表現(xiàn)不同，其分為“黑貨”和“紅貨”，“黑貨”是單色的年畫(huà)，“紅貨”是彩色的年畫(huà)。

（三）圖形意蘊(yùn)與裝飾性

民間過(guò)年要烘托節(jié)日氣氛，有意味、有象征意義的代表就是貼年畫(huà)。它承載了古代勞動(dòng)人民的美好愿望與祝?！，F(xiàn)在，年畫(huà)已不只是節(jié)日貼在門上或者其他地方烘托節(jié)日氣氛的物品，城市基本見(jiàn)不到大門上貼門神畫(huà)的習(xí)俗。所以，文化與藝術(shù)價(jià)值是目前年畫(huà)的核心價(jià)值。年畫(huà)和春聯(lián)、桃符都有關(guān)系，后來(lái)逐漸分流，其都源于原始的神祇崇拜和宗教信仰。古人將一切愿望都寄托于神仙，祈求減少天災(zāi)人禍，求得平安生活。年畫(huà)中的門神和各種神像畫(huà)都是人們祈求平安、幸福的一種心理寄托。隨著時(shí)間的推移，世界各地方文化不斷交融和滲透，年畫(huà)中的舊觀念、舊習(xí)俗和舊思想就逐漸被人們淡忘，而它逐漸成為一種藝術(shù)形式，被保留下來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

年畫(huà)是中國(guó)民間藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，其題材大多是具有驅(qū)邪納降、昭示喜慶的裝飾性動(dòng)物、人物圖樣。作為中國(guó)四大年畫(huà)之一，綿竹年畫(huà)素有“四川三寶”“綿竹三絕”的美譽(yù)，其繪畫(huà)性強(qiáng)。綿竹年畫(huà)采用手工彩繪的制作方式，在構(gòu)圖、造型、用色和線條等方面具有獨(dú)特的圖形語(yǔ)言和裝飾性。因此，本文分析了綿竹年畫(huà)的圖形語(yǔ)言與裝飾特征，使人進(jìn)一步了解民間藝術(shù)，繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其重新煥發(fā)生機(jī)和活力。

（四川師范大學(xué)服裝與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院）