邱粟楊

綿竹年畫又稱綿竹木板年畫，因出產(chǎn)于四川綿竹市而得名，它素有“四川三寶”“綿竹三絕”之美譽，是我國民間藝術中的一塊瑰麗的寶石。長期以來，綿竹年畫就與蘇州桃花塢年畫、山東濰坊年畫和天津楊柳青年畫一起，被并稱為中國四大年畫。綿竹年畫蘊含著豐厚的民俗與文化內涵，它以其豐富多彩的內容，精湛的表現(xiàn)技法，濃郁鮮明的特色，深厚的美學與文化底蘊等受到廣大民眾的喜愛與追捧。綿竹年畫自古以來就是當?shù)厝艘詾榘恋乃囆g品，在當今時代，它以其獨特的藝術魅力再次引起人們的關注，并煥發(fā)出旺盛的生命力。本文旨在探討綿竹年畫獨特的美學特征，以及綿竹年畫產(chǎn)品設計、傳承與開發(fā)的有效途徑。隨著時代的發(fā)展，民間藝術逐漸被認識，有關綿竹年畫題材的作品不斷涌現(xiàn)，但這一方面的現(xiàn)代旅游產(chǎn)品還不夠完善，在設計與生產(chǎn)層面上均存在一些問題，有待我們進一步探討。希望文章能夠對綿竹年畫的發(fā)展有所裨益，在未來能夠呈現(xiàn)出更多優(yōu)秀的綿竹年畫作品。

一、綿竹年畫的美學特征

根據(jù)史料記載，年畫的歷史起源最早可追溯到漢、周時期。《山海經(jīng)》中所記載的神荼、郁律就是最早的年畫的雛形。在我國，年畫最早是以門神的形式出現(xiàn)的，人們常常將年畫放在大門或者是寢室的門口，用以辟邪，或者追求吉祥如意。門神中不僅有神話人物，也包含現(xiàn)實或小說中的英雄人物，如關羽、岳飛、岳云等人。門神的發(fā)展歷程中，不單有驅邪避鬼的武門神，還有祈福、納祥的文門神，如福、祿、壽三星，用以表達人們對平安、幸福的追求與渴望。直至宋代，活字印刷術的發(fā)明，代替了手工畫師的制作，木版年畫開始在民間廣為流傳開來，并逐漸發(fā)展。明末清初，在國內，綿竹年畫曾一度遠銷云南、貴州、陜西、青藏、兩湖及省內各地。

綿竹年畫有著與普通年畫相似的發(fā)展規(guī)律與美學特征，同時又有著自身別具一格的美學特點。在表現(xiàn)內容上，綿竹年畫選材廣泛，內容豐富，令人驚嘆。它既有傳統(tǒng)的神仙類題材，也有吉慶類題材，同時還有來自文學作品中的小說、故事中的題材。其中，它包含了大量表現(xiàn)四川當?shù)匚幕曀椎淖髌罚纭哆B環(huán)計》《雙旗門》《翠香記》《二進宮》《老鼠嫁女》《三猴燙豬》等。表現(xiàn)了諸多四川民俗文化的內容，反映了當?shù)氐奈幕c風俗習慣。在綿竹年畫的種類方面，從形式上可分為斗方、門畫、畫條等，同時它們又具有不同的風格，呈現(xiàn)出不同的美學特征。例如綿竹年畫中的斗方，或具有教育意義，或蘊含著諷刺意味，如《老鼠嫁女》《三猴燙豬》《白狗爭鳳》等；而綿竹年畫中的橫批，則一般用于表現(xiàn)人物眾多的大場面，如《迎春圖》《文姬歸漢》等。綿竹年畫的種類眾多，構圖多樣，而種類往往是由其功能所決定的，構圖在總體上追求簡潔。在表現(xiàn)技法方面，綿竹年畫不同于其他年畫，具有獨特的表現(xiàn)技法。線板在綿竹年畫中只起著勾勒輪廓的作用，從不套色制作。雖然套色制作較為便捷，但是制作出來的年畫千篇一律，較為呆板，缺乏新意。綿竹年畫只單線印刷，之后完全由人工彩繪完成，每一幅作品都是獨一無二的。在設色方面，綿竹年畫的色彩單純、明艷、強烈，采用較好的顏料，通過合理的色彩搭配，從而給人以強烈的視覺沖擊力與感染力。而綿竹年畫之所以在色彩方面較為艷麗，與當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)有著緊密的聯(lián)系。

二、對產(chǎn)品設計的啟示

綿竹年畫是我國民間藝術中的一項瑰寶，理應繼續(xù)服務于人民的物質生活與精神生活，為他們帶去節(jié)日的喜慶與生活的樂趣。當前對于綿竹年畫的開發(fā)已經(jīng)方興未艾，尤其是在四川綿竹地區(qū)，人們已經(jīng)開始包裝綿竹年畫，通過申請非物質文化遺產(chǎn)、舉辦綿竹年畫節(jié)，設計與銷售綿竹年畫產(chǎn)品等措施來帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。但是，以其他的工藝品相比，綿竹年畫的產(chǎn)品設計仍存在一定的不足，使其在市場上的競爭力不夠，受歡迎程度不夠。抑或由于包裝過于精美，價格高于游客的預期，從而導致其銷售情況不佳。

因此，我們需要挖掘綿竹年畫的精髓，凸顯其獨特的美學特征，將其打造為獨一無二的民間藝術產(chǎn)品，使人們真正對其愛不釋手。在表現(xiàn)內容方面應該貼近現(xiàn)代人的審美追求。同時，需要突出地域特色，并在技法方面做好繼承與創(chuàng)新，努力打造精品。另外，由于游客真正需要的是實用、有特色、實惠的商品，綿竹年畫可以與杯子、煙灰缸、抱枕、雨傘等日常生活用品像結合。年畫師傅們通過設計并繪制出圖樣，再將圖樣交給本地企業(yè)或在互聯(lián)網(wǎng)上合作的企業(yè)，由它們制作出精美的產(chǎn)品，從而走向大眾，走向市場。

三、結語

綿竹年畫是世代民間藝人們智慧的結晶，隨著時代的發(fā)展，民間藝術逐漸被認識，人們已經(jīng)越來越意識到綿竹年畫是中國民間藝術的重要寶藏，并加強了對于綿竹年畫的開發(fā)力度。但是，我們可以看出，很多開發(fā)往往只是追求表現(xiàn)的相似，卻沒有體現(xiàn)綿竹年畫真正的美學意蘊。我們并不反對綿竹年畫走進市場，但是，如果我們僅僅注重它的商業(yè)價值而忽視了它的文化價值，那么就本末倒置了，這對于綿竹年畫的發(fā)展也將是及其不利的。因此，我們要不斷挖掘綿竹年畫的內涵與美學特征，了解綿竹年畫背后的文化與歷史，在繼承傳統(tǒng)的基礎上不斷與時俱進，積極開發(fā)出與時代相吻合的綿竹年畫作品，在滿足人們日益多樣化的文化需求的同時推進綿竹年畫的發(fā)展與繁榮，使其煥發(fā)出旺盛的生命力。

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