朱紅珍

(宜興市吳淑英紫砂藝廊 江蘇 宜興 214221)

前言

宜興紫砂陶造型豐富、種類繁多，其中紫砂壺“花貨”中常見的品種之一是竹型茶壺。南方多竹，制壺時以竹為題材加以提煉，或具象或抽象，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的造型和變化多端的修飾效果，體現(xiàn)其獨特的審美趣味和工藝特點，表達了作者的創(chuàng)作思考、思想情感，具有濃郁的傳統(tǒng)文化色彩，傳達多視角審美，受到愛壺者的青睞。

1 竹型茶壺源遠流長

在宜興紫砂歷史上，不乏有以竹為題材的紫砂作品出現(xiàn)。香港茶具文物館館藏明代陳仲美束竹柴圓壺(見圖1)即是一例，或粗或細、或完整或部分的竹節(jié)構(gòu)成壺身、壺把、壺嘴及壺鈕等要素，以象形逼真、整齊精致、變化統(tǒng)一，達到審美效果。生于明崇禎四年，卒于清康熙三十九年的宜興人吳梅鼎(1631～1700年)，在他的《陽羨茗壺賦》中也有竹節(jié)壺的記載，說：“竹節(jié)之清，清貞莫比”。說到擅長制作竹型茶壺的名家少不了楊鳳年，今陳列在宜興陶瓷博物館的“竹段壺”，即是楊鳳年經(jīng)典名作，其竹段造型，竹葉貼塑，工藝精湛，而成為竹型類茶壺的經(jīng)典壺型，后人稱之為“楊氏竹段”。稍后，清代道光、咸豐年間宜興制壺名家邵大亨，傳世作品有《龍頭八卦一捆竹壺》(現(xiàn)藏于南京博物院)，以64根長竹段圍成壺身，合64卦之數(shù)；以32根短竹段分成四組，每組8根，結(jié)以成足。自然貼切、均勻協(xié)調(diào)、嚴謹對稱、匠心獨運，為后人所贊嘆。至民國，制壺天才馮桂林設(shè)計創(chuàng)作了別具一格的“五竹壺”。它以主體大圓竹段鑲接四根小竹段，構(gòu)成五竹別致造型，一改以往竹型壺是圓的概念，寓圓于方、亦圓亦方、別出心裁，為后人“創(chuàng)新”樹立了榜樣。

圖1 陳仲美束竹柴圓壺

2 竹型茶壺的文人情結(jié)

竹型茶壺的創(chuàng)制、演繹、發(fā)展以及獨特的審美形成與文人雅士的嗜好有著千絲萬縷的聯(lián)系。紫砂工藝在與文人的接觸交流中，用竹型壺來托物言志、抒情達意，又多了一種載體。竹枝桿挺拔、四季青翠、傲雪凌霜，倍受中國文人喜愛，與梅、蘭、菊并稱為四君子，與梅、松并稱為歲寒三友，古今文人墨客，愛竹詠竹者眾多，其推動了竹型茶壺的創(chuàng)新設(shè)計。紫砂藝人以此為題材創(chuàng)作了“竹節(jié)壺”、“竹根壺”、“竹提壺”、“竹鼠壺”、“竹鼓壺”、“三友壺”等。竹的自然屬性引起了文人與藝人內(nèi)心的共鳴，使紫砂竹型茶壺的創(chuàng)作有了廣闊的天地。

陶都宜興素有“竹?！敝Q，太華、茗嶺山區(qū)有無邊無際的竹林，品種有毛竹、剛竹、淡竹、圓竹、方竹等。宜興文風鼎盛，詩書傳家，城鄉(xiāng)居民門前屋后喜歡種竹養(yǎng)竹，也喜好用竹子做成竹床、竹椅、竹籃、竹席、竹籮筐等日用品，竹的題材也被廣泛應(yīng)用到紫砂陶藝創(chuàng)作中，有深厚的地域土壤。

3 竹型茶壺的設(shè)計制作

竹型茶壺的造型形式主要有兩類：

第一類，是抽象概括。抽象與概括是指從具體共性的事物中揭示其本質(zhì)意義的兩種思維活動。抽象是指抽取客觀事物一般的、本質(zhì)的屬性思維方法；概括是指把抽象出來的個別事物本質(zhì)屬性連接起來，推及到其它同類事物上去，從而歸結(jié)全類事物共性的思維方法。在紫砂壺設(shè)計過程中，概括竹類特點，抽象成特定線、面，兩種思維活動交錯進行。譬如，在幾何圖形的壺體上，或畫、或鏤、或塑、或彩繪雕塑結(jié)合，廣泛運用竹的元素表現(xiàn)其主題。如吳鳴的“古風”壺，圓形的主體壺身，抽象竹節(jié)做線條裝飾、斑竹的特征性斑點作紋飾，象竹嗎?象，但并不是自然界生長的竹，它是經(jīng)過作者提煉后再創(chuàng)作的竹，是抽象的一種富有創(chuàng)意的竹題材作品。

第二類，是肖形類物。肖形即講究形似，維妙維肖；類物即摹寫事物，臨摹物象。按自然界中的竹節(jié)、竹根、竹筍、竹器以及斑竹、羅漢竹、方竹等的形態(tài)，制作成形似的茶壺，或者進一步要求，不僅形似而且神似。這些茶壺均具自然之姿，當然也可以自然變化。將竹形態(tài)特征與壺造型要求相結(jié)合，具自然之形、盡泡茶之用，外形審美與實用茶壺相結(jié)合。如：“竹根壺”、“蟬衣斑竹壺”、“斑竹提梁壺”、“羅漢竹壺”、“方竹壺”等。既象一件竹類陳設(shè)品，也是一件泡茶器具。

紫砂藝人在制作竹型茶具的過程中，有一套獨有的工藝手法，全靠手工捏制。譬如做壺鈕，制作時先用陶泥做成一條形，再彎曲成合適的形狀，稍干后再做出竹節(jié)、芽苞、水槽等。至于小竹枝及竹葉裝飾，在成形后直接堆貼上去，胥出自然，生動飄逸。

設(shè)計竹型壺，首先應(yīng)師法自然，以自然為師，觀察物象，了然于心。其次借鑒傳統(tǒng)，了解過去，以前人為師，借智生慧，如紫砂“竹貨”大師朱可心的“上竹段”、“竹鼓壺”呈現(xiàn)出很高的工藝美，在傳統(tǒng)竹型茶壺中，熠熠生輝，紫砂藝人在創(chuàng)作過程中可以盡量吸取其中之精華，應(yīng)用于作品中，再次融匯貫通，演繹創(chuàng)新。自然界的竹、前人的竹型作品加上自己的理解立意，融入思想，結(jié)合自己獨特的構(gòu)思，就能設(shè)計出新的竹型茶壺。如儲凌云的“扁竹提梁壺”，壺身呈四方形，身筒較矮，高提梁，虛實對比強烈，秀嘴，渾線，給人與眾不同的視覺沖擊。周儀赟的“君子提梁壺”(見圖2)以竹為題材，但并非全竹，主體壺身不是竹造型，只取局部點綴，提梁、壺嘴、壺鈕取用竹元素，加以概括變化，不規(guī)則的竹節(jié)就象裝飾線條，呈現(xiàn)出與以往竹桿不一樣的視覺效果，挺秀遒勁，新穎又合理。

圖2 周儀赟君子提梁壺

東坡愛竹：“寧可食無肉，不可居無竹”。鄭板橋畫竹，寫影傳神。人們喜愛竹子的高潔形態(tài)，長青特質(zhì)、挺拔有力、氣節(jié)操守、干凈利落、瀟灑飄逸、君子風度等性格聯(lián)想。這是產(chǎn)生竹型茶壺的豐厚土壤和創(chuàng)作動力。作為一名紫砂藝人，要想創(chuàng)作出富有個性特色的新造型，在這方面有所突破，有所作為，一是要不斷豐富提高藝術(shù)素養(yǎng)，開拓思路。二是業(yè)精于勤，掌握熟練的工藝技巧，心到手到，心手合一，才能達成預(yù)想的效果，有所建樹。