圖1 勒·柯布西耶

勒·柯布西耶作為20世紀(jì)最出色的建筑師之一，“他的理論和作品幾乎是現(xiàn)代建筑成就的縮影”[1]。他同瓦爾特·格羅皮烏斯、密斯·凡·德·羅和弗蘭克·勞埃德·賴特被共稱為“現(xiàn)代建筑之父”。在他的職業(yè)生涯中，其設(shè)計(jì)的項(xiàng)目遍及法國、德國、瑞士、美國、阿根廷、印度和日本?，F(xiàn)今，我們不單要學(xué)習(xí)他的建筑形式，更要透過建筑讀懂那個(gè)時(shí)代人們的生活方式，掌握他的建筑設(shè)計(jì)原理，推動(dòng)當(dāng)今設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新過程。

>>> 成長經(jīng)歷

求學(xué)之路

勒·柯布西耶本名夏爾·愛德華·讓納雷,1887年10月6日出生于瑞士汝拉地區(qū)的拉紹德封。母親是位鋼琴師，父親是鐘表雕刻師又是位登山愛好者，他還有一位喜歡音樂的哥哥?？虏嘉饕畯男∈芗胰说挠绊?，熱愛藝術(shù)與自然，這也是他后期作品中蘊(yùn)含詩意的根源。勒·柯布西耶在少年時(shí)期對繪畫的熱愛，是在美術(shù)教師夏爾·勒普拉德尼爾繪畫作品熏陶下和當(dāng)時(shí)興起的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響下形成的，那時(shí)他學(xué)會(huì)了用另一視角觀察自然，對其進(jìn)行幾何化解構(gòu)，并用凝練的手法表達(dá)出來。夏爾·勒普拉德尼爾看到柯布西耶在理解空間和形體能力方面有著過人之處，于是鼓勵(lì)他放棄以鐘表裝飾為生的職業(yè)規(guī)劃，去探索建筑的魅力，解決建筑和城市的現(xiàn)實(shí)問題?？虏嘉饕庾R到，若想成為一名出色的設(shè)計(jì)師，他必須做兩件事：第一，要到世界上最著名的建筑師手下當(dāng)學(xué)徒；第二，去周游世界，增長見聞。[2]在1907年的意大利旅行期間，他寫了許多長信，并以繪畫的形式記錄看到的景色，開始對建筑和城市所存在的問題進(jìn)行思考，對建筑有了獨(dú)特的感受，并把這種對建筑的認(rèn)識應(yīng)用到事務(wù)所實(shí)習(xí)中。1908年-1910年，柯布西耶相繼在著名的建筑師奧古斯特·佩雷事務(wù)所和彼得·貝倫斯事務(wù)所工作，這時(shí)他慢慢學(xué)會(huì)了混凝土技術(shù)。其間，他還接觸了一些杰出的前衛(wèi)派藝術(shù)家和建筑師，如密斯·凡·德·羅、格羅皮烏斯等。受現(xiàn)代城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)理論奠基人卡米洛·西特的影響，柯布西耶認(rèn)為，城市要具備良好的功能和秩序，并能帶給人們快樂。

勒·柯布西耶早期的作品注重裝飾，后期作品造型簡潔，著重探討人與建筑、環(huán)境之間的關(guān)系。他于1922年在巴黎與堂弟皮埃爾·讓納雷開設(shè)了工作室，在此期間他進(jìn)行了大量的繪畫和建筑創(chuàng)作，設(shè)計(jì)了許多著名的別墅，如迦太基別墅和薩伏伊別墅。但他并不滿足于設(shè)計(jì)個(gè)人住所，他的理想是讓普通人都可以住得起房子，在有秩序、高效率的城市生活。隨后，他的關(guān)注重點(diǎn)從普通住宅轉(zhuǎn)向整個(gè)城市規(guī)劃，并最終通過昌迪加爾項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)了關(guān)于城市規(guī)劃的理想。

技驚四座

20世紀(jì)20年代末，勒·柯布西耶完成了近15個(gè)醒目的白色混凝土結(jié)構(gòu)別墅設(shè)計(jì)，這些別墅大都擁有矩形體量及直挺的黑色金屬窗框。他設(shè)計(jì)的別墅在當(dāng)時(shí)炙手可熱。他為父母設(shè)計(jì)的著名的“白色別墅”是其首次獨(dú)立承擔(dān)整套設(shè)計(jì)工作的項(xiàng)目，也是他個(gè)人風(fēng)格形成的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隨后的“土耳其屋”等作品都體現(xiàn)出時(shí)代特色。事務(wù)所的業(yè)務(wù)紛至沓來，他的項(xiàng)目清單中包括別墅、鄉(xiāng)村住宅、公寓、工業(yè)建筑、改造和重建項(xiàng)目、店面設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)，甚至還有景觀設(shè)計(jì)。[3]

1927年，柯布西耶發(fā)表了“新建筑五點(diǎn)”原則，即柱式建造方式、屋頂花園、自由的平面構(gòu)成、橫向的長窗、奔放的立面。[4]“新建筑五點(diǎn)”原則在薩伏因別墅上表現(xiàn)得淋漓盡致。別墅外表簡潔，通過對居住者生活方式的解讀，依據(jù)居住者在空間中的動(dòng)線進(jìn)行規(guī)劃和住宅空間分割，運(yùn)用新材料、新技術(shù)創(chuàng)造出內(nèi)部復(fù)雜的空間形式。

>>> 設(shè)計(jì)哲學(xué)

勒·柯布西耶是一位理性主義者，對建筑有著很深的情感，他希望每棟建筑都被陽光和新鮮空氣環(huán)繞。一方面他竭力反對將建筑視為藝術(shù)家表達(dá)個(gè)性和主觀創(chuàng)意的活動(dòng)，另一方面終其一生致力于通過機(jī)器美學(xué)和模數(shù)的精確研究，將建筑置于一種客觀性的基礎(chǔ)之上。[5]勒·柯布西耶對建筑解讀、空間規(guī)劃乃至人類生活的方方面面有著很深的哲學(xué)思考。他時(shí)常思考怎樣才能成為偉大的建筑師？他的答案是,作為一名建筑師，必須有一顆辯證的腦袋：既要有縝密的思維，又要保持對造型的熱愛；既要理性，又要有情感；既要博學(xué)多識，又要不失對藝術(shù)的鑒賞力。[6]柯布西耶認(rèn)為，建筑應(yīng)該根據(jù)材料特性建造，能夠觸動(dòng)內(nèi)心、有益你我并飽含藝術(shù)，是用意識精確創(chuàng)造的產(chǎn)物，建筑要與業(yè)主形成情感聯(lián)系。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)，人類的日常居住模式，從微觀到宏觀都應(yīng)體現(xiàn)個(gè)人的自由與尊嚴(yán)，通過自我克制喚起崇高的道德感，從而拯救時(shí)代的危機(jī)。這些理念自始至終貫穿在他的設(shè)計(jì)作品和著作中[7]。

機(jī)器美學(xué)

柯布西耶的機(jī)器美學(xué)是在“房屋是居住的機(jī)器”理念之上建立起來的。第一次世界大戰(zhàn)期間，大量建筑被破壞，他立志要建造人人住得起的住宅，體現(xiàn)人道主義、人體尺度、需求標(biāo)準(zhǔn)、功能標(biāo)準(zhǔn)、情感標(biāo)準(zhǔn)。1914年-1915年，柯布西耶提出“多米諾”住宅概念，以解決受戰(zhàn)爭破壞的居民建筑的重建和修復(fù)問題。雖然這一概念并未得到實(shí)施，但柯布西耶并未停止探索。機(jī)器美學(xué)從本質(zhì)上體現(xiàn)了柯布西耶的人本主義關(guān)懷。

詩意地建造

柯布西耶把時(shí)間要素考慮進(jìn)空間中，讓人置身建筑中，隨著空間的變化而變換心情，此時(shí)建筑變成一門時(shí)間與空間的藝術(shù)。拉羅歇住宅的設(shè)計(jì)沿著從入口處開始的螺旋上升趨勢流線進(jìn)行，形成一種“建筑漫步”的情懷。在房間和入口處，隨著人的走動(dòng)，不同角度場景相繼出現(xiàn)，此時(shí)光影、空間、建筑材質(zhì)交相輝映，視點(diǎn)移動(dòng)場景也在不斷變化，建筑和自然融為一體。在薩伏伊別墅上看到底層架空柱像一架機(jī)器，矗立在叢林中；白色外立面、體塊感被強(qiáng)化，物質(zhì)性被弱化，整個(gè)建筑就像沈從文筆下“游在空中的魚”一般，靜謐且富有詩情畫意。二層的橫向長窗，讓周圍的景色一覽無余，太陽升起時(shí)住宅內(nèi)布滿了光和影，隨著時(shí)間的變化光影隨之而變，猶如莫奈筆下的作品，留住那片刻光影之美。

>>>代表作品評析

名稱：馬賽公寓（The in the Unite d’Habitation at Marseilles）（圖2）[8]

地點(diǎn)：法國馬賽米歇爾大街280號

時(shí)間：1945年-1952年

工程概況

馬賽是法國普羅旺斯的省會(huì)，歷史悠久、氣候宜人。馬賽公寓是柯布西耶所建造的龐大的“居住單元”，長137.18米、寬24.41米、高56米。地面層是敞開的柱墩，上面有17層，其中1層-6層和9層-17層是居住層，可住337戶1600人。這里有23種適合各種類型住戶的單元，從單身漢到有8個(gè)孩子的家庭都可找到合適的住房。

馬賽公寓是一個(gè)實(shí)驗(yàn)性集合居住項(xiàng)目，也是政府委托的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，建筑共18層，包括可滿足1000多名住戶所需的公共設(shè)施。建筑外觀采用裸露的混凝土結(jié)構(gòu)，在統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)網(wǎng)內(nèi)，337套相互咬合的居住單元多達(dá)23種戶型[9]（圖3）[10]。大部分住戶采用“躍層式”的布局，有獨(dú)用小樓梯上下聯(lián)接；每3層只需設(shè)一條公共走道，節(jié)省了交通面積。馬賽公寓的建造影響著人們對居住方式的思考，指引建筑師在建設(shè)城鎮(zhèn)、城市和住房設(shè)計(jì)方面不斷探索。

建筑形式

馬賽公寓對人在建筑空間的關(guān)系進(jìn)行了探討。在設(shè)計(jì)馬賽公寓的過程中，勒·柯布西耶運(yùn)用達(dá)·芬奇的人文主義思想，演變出一套“模數(shù)”系列，這套“模數(shù)”以男子身體的各部分尺寸為基礎(chǔ)，形成一系列接近黃金分割的定比數(shù)列，他套用“模數(shù)”來確定建筑物的所有尺寸。其主要門面朝向東方和西方，為遮擋寒冷的北風(fēng)，北面不設(shè)置任何窗戶[11]。正面（東立面）呈現(xiàn)的是方格狀框架，底層采用巨大的混凝土支柱作為主結(jié)構(gòu)，簡潔的形體加上硬朗的線條，表現(xiàn)出一種陽剛美。涼廊處是彩色墻面與粗獷的混凝土飾面，兩者形成鮮明的對比（圖4）[12]。西立面和東立面相呼應(yīng)，將涼廊組成一個(gè)景框，突出于墻面，便于居民觀賞最佳風(fēng)景（圖5）[13]。南立面在6個(gè)連續(xù)的樓層上，立面被外廊連續(xù)的陽臺板形成的水平線條分割。在這組樓層中，這些水平線條按照3：3：2：3：3：3的比例組織在一起，從底部到頂部形成一種協(xié)調(diào)的圖案[14]（圖6）[15]。北立面采用最樸素的形式作為對環(huán)境與空間的回應(yīng)（圖7）[16]。公寓7、8層是店鋪和公共設(shè)施層，以滿足居民的需求 (圖8)[17]，頂部設(shè)有游泳池、幼兒園、游戲場所、健身房、跑道、電影院,還有一些通風(fēng)設(shè)施和室外樓梯等，建筑外形模擬了船的甲板式樣，寓意居民的生活如航海旅行般富有趣味（圖9）[18]。

圖2

圖3

圖4

圖5

圖6

圖7

圖8

圖9

內(nèi)部空間

居住區(qū)包括各種公寓類型，復(fù)式結(jié)構(gòu)居多，設(shè)有陽臺。建筑中間以賓館和商店、俱樂部、會(huì)議室等融合在一起。馬賽公寓的戶型由3個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要素構(gòu)成：第一是入口、廚房及起居室部分；第二是臥室及浴室；第三是兩間成對的兒童房，以及附屬于兒童的淋浴室及衣帽間等[19]。從剖面可以看出各戶均由雙層樓構(gòu)成，形成了“向上”和“向下”的公寓，337套公寓里有213套是按照這兩種形式設(shè)計(jì)的，每套面積為98平方米（圖10）[20]?！斑@些標(biāo)準(zhǔn)貫穿了建筑的整個(gè)進(jìn)深，前后兩面均可采光，東西各有一個(gè)涼廊”[21]。其他的是由20套大公寓和79套小公寓組成的，有26套不是躍層設(shè)計(jì)。

公寓中心處設(shè)置街道7條，每3層設(shè)置一條，寬度為2.96米。街道兩旁設(shè)有商店、酒店、健身、景觀走廊等，這里可以作為人們交流、聚會(huì)的休閑場所?？虏嘉饕貌煌伾鳛檠b飾，如他所述：“通過使用顏色，你可以把墻向前拉（黑色）,向后退（淡藍(lán)色）,甚至是完全破壞它（黃色的墻面）”[22]。公寓內(nèi)部空間配色也不盡相同，色彩模塊神秘又不失浪漫（圖11）[23]，這些色彩搭配可以從勒·柯布西耶1920年-1930年的繪畫作品中找到根源。在材料選擇上，馬賽公寓使用的是當(dāng)時(shí)流行的新材料，如石膏、膠合板、鍍鋁和人造材料等，大范圍使用帶有顏色的墻面，突出體塊感，構(gòu)造出空間的流動(dòng)性。室內(nèi)大多采用人工光源，令人驚喜的是每扇門上方均設(shè)置頂光，光源的引導(dǎo)不會(huì)讓你迷失在這個(gè)閉合的生活空間。

>>>結(jié)語

馬賽公寓作為勒·柯布西耶的實(shí)驗(yàn)性項(xiàng)目非常有影響力，它集聚了柯布西耶對于居住和住宅問題研究的成果。馬賽公寓留下的不僅是建筑本身的財(cái)富，更是思想觀念上的創(chuàng)新。勒·柯布西耶關(guān)注人在社會(huì)中的活動(dòng)，為人們設(shè)計(jì)批量化生產(chǎn)的住宅，為建筑的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。柯布西耶對于建筑原則、空間規(guī)劃乃至人類的方方面面都進(jìn)行著深刻的哲學(xué)思考，并將這些思考體現(xiàn)在他的建筑思想中，他的作品實(shí)際上就是一部建筑哲學(xué)著作[24]。他在對舊傳統(tǒng)批判的同時(shí)，對未來居住模式進(jìn)行了探索，為新建筑打開了一道大門。（本文作者王振亮為商丘工學(xué)院教育與現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院教師；江濱為上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)科帶頭人、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教授、碩士研究生導(dǎo)師）

圖10

圖11