陳改桃　杜娟

【摘 要】 在治國理政的過程中習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)應(yīng)將家風(fēng)建設(shè)放在至關(guān)重要的位置，體現(xiàn)了總書記崇高的家國情懷。本文通過對(duì)習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)思想的必要性、必然性與現(xiàn)實(shí)性進(jìn)行相應(yīng)的梳理與闡釋，有助于更好地理解習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)思想中關(guān)于深入挖掘和大力弘揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、更好的建設(shè)黨風(fēng)與政風(fēng)的深刻論述。

【關(guān)鍵詞】 習(xí)近平；家風(fēng)建設(shè)思想；邏輯；必要性；現(xiàn)實(shí)性

家風(fēng)指的是一個(gè)家族世世代代繼承與延續(xù)的精神風(fēng)貌以及道德倫理品質(zhì)等其他優(yōu)秀的文化素養(yǎng)?！凹绎L(fēng)表現(xiàn)的是每一個(gè)家庭的積極向上的價(jià)值觀、人生觀以及道德觀，家風(fēng)的具體內(nèi)容眾多而且底蘊(yùn)厚重”，[1]習(xí)近平總書記的家國情懷在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中有著明確的體現(xiàn)，推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)能夠使優(yōu)良家風(fēng)帶動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)的轉(zhuǎn)變，從而使整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣有著進(jìn)一步的轉(zhuǎn)變。

一、習(xí)近平總書記家風(fēng)建設(shè)要求提出的必要性

家庭建設(shè)是家風(fēng)建設(shè)的根底，健康良好家風(fēng)的形成需要每一個(gè)家庭成員的密切配合。優(yōu)良的家風(fēng)總是通過一個(gè)又一個(gè)美好的小家庭展現(xiàn)和延續(xù)的，優(yōu)良家風(fēng)的建設(shè)與繼承就需要家庭中的每一個(gè)成員盡全力去配合完成，家庭氛圍與風(fēng)氣對(duì)家庭中每一個(gè)成員的影響是難以估量的，眾多優(yōu)秀的家風(fēng)匯集起來形成了中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在2015年2月的春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平總書記就相關(guān)的家庭問題發(fā)表了重要的講話，“家庭作為社會(huì)的一個(gè)基本的組成部分，是我們?nèi)说牡谝凰鶎W(xué)校。當(dāng)今時(shí)代無論發(fā)生任何變化，不論現(xiàn)在的生活格局有著什么樣的轉(zhuǎn)變，任何情況下我們都要重視家庭建設(shè)，將中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大”。[2]在這次會(huì)議中習(xí)總書記強(qiáng)烈表達(dá)了對(duì)建設(shè)美好家風(fēng)的誠摯希望。

1、是塑造淳樸民風(fēng)的必然要求

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要在社會(huì)各界開展宣傳優(yōu)良家風(fēng)文明建設(shè)的活動(dòng)，使社會(huì)形成國泰民安，愛家愛國的景象。好的家風(fēng)可以促進(jìn)社會(huì)民風(fēng)的形成，習(xí)近平總書記家風(fēng)建設(shè)思想的提出順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流，在發(fā)展新時(shí)代家風(fēng)思想的同時(shí)應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的思想，借鑒古人關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)《朱子家訓(xùn)》、《包拯家訓(xùn)》、《弟子規(guī)》等優(yōu)秀家書并結(jié)合時(shí)代要求進(jìn)行批判的繼承和發(fā)揚(yáng)。“作為‘社會(huì)細(xì)胞的家庭之家教家風(fēng)的改進(jìn)，一定會(huì)將整個(gè)社會(huì)肌體活力得到完善和強(qiáng)健”。[3]

習(xí)近平總書記認(rèn)為，家風(fēng)建設(shè)首先要抓住重點(diǎn)人群，如黨政干部，社會(huì)知名公眾人物等群體，運(yùn)用名人效應(yīng)改善社會(huì)風(fēng)氣，在此基礎(chǔ)上宣傳良好家風(fēng)能夠使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到更加具體鮮明的體現(xiàn)并開展“最美家庭”活動(dòng)，尋找身邊的典型家庭，發(fā)揮榜樣力量，帶動(dòng)更多的人向榜樣學(xué)習(xí)，從而形成社會(huì)良好的風(fēng)氣。

2、是治國理政的必要條件

十八大以后，以習(xí)近平總書記為中心的黨中央在不斷強(qiáng)化黨建的同時(shí)，“以破釜沉舟的決心和刮骨療毒的意志對(duì)黨內(nèi)腐敗分子進(jìn)行嚴(yán)格懲處；并大力倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)的一切惡劣的社會(huì)不良風(fēng)氣；以嚴(yán)格的法律法規(guī)來治理不正之風(fēng)，深得人民群眾的擁護(hù)”。[4]“在培育良好家風(fēng)方面，老一輩革命家為我們做出了積極的榜樣，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在突出位置，不僅要管好自己也要把配偶、子女和身邊的工作人員管好”[5]以此來改善我們的黨風(fēng)、政風(fēng)。良好的家風(fēng)對(duì)于社會(huì)的健康發(fā)展具有十分重要的積極作用，要營造一個(gè)健康積極的社會(huì)環(huán)境就需要良好家風(fēng)的支撐使良好家風(fēng)和純潔的黨風(fēng)政風(fēng)得到完美的結(jié)合。注重家風(fēng)建設(shè)，宣傳優(yōu)秀家風(fēng)這不僅僅是在黨建中對(duì)全面從嚴(yán)治黨的時(shí)代回應(yīng)，也是對(duì)反腐倡廉行動(dòng)的內(nèi)在要求。

在婦聯(lián)會(huì)議的一次講話中，習(xí)近平總書記再一次強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)建設(shè)的必要性“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影。良好家風(fēng)和家庭美德正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活中的直觀體現(xiàn)”。[6]作為國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，他對(duì)家風(fēng)建設(shè)必要性有著比常人更為直接和具體的敏銳性，良好的家風(fēng)建設(shè)能夠使得每一個(gè)人根源上得以健康發(fā)展，使其在傳播和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀上有著天然優(yōu)越性。通過對(duì)良好家風(fēng)的建設(shè)，通過這樣潛移默化的方式使我們每一個(gè)人的思想都得到凈化，讓家風(fēng)建設(shè)成為社會(huì)健康發(fā)展的重要力量。

二、習(xí)近平總書記家風(fēng)建設(shè)思想形成的必然性

家風(fēng)建設(shè)事關(guān)我們每一個(gè)人，建設(shè)優(yōu)良的家風(fēng)有助于形成社會(huì)良好的風(fēng)氣，習(xí)近平總書記深刻知曉每一個(gè)家庭的家風(fēng)對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣以及我們的黨風(fēng)政風(fēng)都有著巨大的作用。優(yōu)秀的家風(fēng)可以促進(jìn)社會(huì)各方面發(fā)展，庸俗的家風(fēng)則會(huì)起到相反的作用。習(xí)總書記的家風(fēng)建設(shè)思想主要是由于自身受到良好家風(fēng)的影響與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興以及對(duì)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這幾個(gè)因素而產(chǎn)生的。建設(shè)美好家風(fēng)是實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的基礎(chǔ)之一，只有這樣才能使?jié)鉂獾募覈閼焉钌羁淘谖覀兡X海中，表現(xiàn)在我們的行動(dòng)上。

1、習(xí)近平總書記的個(gè)人因素

習(xí)近平總書記個(gè)人非常重視家風(fēng)建設(shè)，他從小生活在一個(gè)嚴(yán)于律己的老布爾什維克的家庭里，耳濡目染地將老一代國家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)仲勛的優(yōu)良美德繼承，節(jié)儉、講情義、為人坦誠、忠厚就是習(xí)家家風(fēng)的體現(xiàn)。習(xí)近平講到，“中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家，格物致知、誠意正心、修身是個(gè)人層面的要求”，[7]在要求他人的同時(shí)，自己一定要先做好，細(xì)節(jié)之處更能看到一代偉人的優(yōu)良家風(fēng)。習(xí)總書記的母親齊心在習(xí)近平擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)之后專門召開家庭會(huì)議要求子女們不能在習(xí)近平擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的地方進(jìn)行經(jīng)商等活動(dòng)；習(xí)近平總書記對(duì)待妻子也是倍加呵護(hù)，無論每天工作多晚在條件允許的情況下他都要與妻子通一通電話才能夠安心休息；在女兒的教育問題上，習(xí)近平總書記就像中華大地上的無數(shù)個(gè)父親一樣，對(duì)女兒悉心教導(dǎo)，傾注無盡的父愛，“清清白白做人，做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”這是習(xí)氏夫妻對(duì)女兒最質(zhì)樸的期望，這不僅僅體現(xiàn)了習(xí)家平凡而偉大的優(yōu)良家風(fēng)，更加體現(xiàn)了習(xí)總書記無私的大愛。

2、對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承的社會(huì)因素

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中就蘊(yùn)含著家風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，勤儉節(jié)約、尊老愛幼、誠實(shí)守信等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無不是至今都提倡的美好家風(fēng)。積極推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承時(shí)要從不同的方面著手，在家庭里，家中的長輩要將傳統(tǒng)美德融入家庭教育中，使孩子在潛移默化中就對(duì)傳統(tǒng)文化得以繼承，從而形成現(xiàn)代優(yōu)良家風(fēng)；在學(xué)校教育中，要大力開展思想政治教學(xué)，在教學(xué)中將傳統(tǒng)文化灌輸?shù)矫恳晃粚W(xué)生的思想中，使學(xué)生的思想外化于行，思想和行為得到完美結(jié)合；在社會(huì)中應(yīng)該大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，運(yùn)用多種方式使人們認(rèn)同并接受這樣的普世價(jià)值觀并將其付諸于其行為。

3、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史因素

“中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是全部中國人民的追求，實(shí)現(xiàn)其不僅僅需要物質(zhì)力量的支持，更需要精神的力量、道德的力量支持”。將不同方面的能量凝聚起來是實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的重要基礎(chǔ)，在中華大地上的無數(shù)個(gè)家庭都蘊(yùn)含這些巨大的能量，通過對(duì)這些家庭能量進(jìn)行正確的指導(dǎo)就能夠使其更加迅速匯集在一起形成一股強(qiáng)大的力量。家風(fēng)建設(shè)程度的優(yōu)良與國民素質(zhì)的體現(xiàn)有著密切的關(guān)系，而優(yōu)秀的國民道德素質(zhì)也為實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，想要將我們中華民族光輝復(fù)興就需要進(jìn)行良好家風(fēng)的建設(shè)，通過潤物細(xì)無聲的方式使國民的思想道德素養(yǎng)得到提升。

三、習(xí)近平總書記家風(fēng)建設(shè)思想的現(xiàn)實(shí)性

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)的必要性并充分認(rèn)識(shí)到建設(shè)、繼承、發(fā)展優(yōu)良家風(fēng)以及實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢(mèng)”的重大意義?，F(xiàn)在正是在全面建成小康社會(huì)的決勝階段，要在各個(gè)群體中大力倡導(dǎo)和推行實(shí)踐優(yōu)良家風(fēng)，“目的就是要促進(jìn)我國公民的子女健康成長，促進(jìn)每一個(gè)家庭幸福美滿，促進(jìn)長輩和晚輩相互愛護(hù)”。[8]在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想來改善我們的黨風(fēng)政風(fēng)與民風(fēng)。

1、能夠深入挖掘和大力弘揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記“注重家教、注重家風(fēng)”和“廉潔修身、廉潔齊家”等相關(guān)家風(fēng)的論述表明，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)問題與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間有著密切的不可分離的聯(lián)系，在中國特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找家風(fēng)建設(shè)的資源是現(xiàn)在家風(fēng)建設(shè)的重要資源。

（1）修身齊家的思想。修身齊家的思想在我國傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)的淋漓盡致，其中愛國、敬業(yè)、誠信等因素是必不可少的。愛國是我們個(gè)人品德的根柢，心中沒有大國便不可能有小家；敬業(yè)，勞動(dòng)是人的需求，勞動(dòng)沒有高低貴賤的區(qū)別，每個(gè)人無論就職于任何崗位，敬業(yè)是最起碼的職業(yè)道德；誠信是做人之根本、立業(yè)之根基，自從華夏文明產(chǎn)生以來，誠信就是中華文明的重要組成部分；友好善良，每個(gè)人在與人交往中要保持友好與善良，天下就能夠安寧，孔老夫子以“禮”來使人們之間的交流得到規(guī)范。在對(duì)子女的教育中，占據(jù)首要地位的思想是儒家的“修齊治平”的思想，“修身”放在了十分重要的位置，教育子女以認(rèn)真學(xué)習(xí)為自己最重要的任務(wù)，清正廉潔、守家衛(wèi)國，避免一切不符合社會(huì)道德的行為等。這些在如《誡子書》、《鄭氏家訓(xùn)》、《包拯集》中均有重要篇幅的內(nèi)容。

在當(dāng)今時(shí)代，家庭中也應(yīng)該遵循古人關(guān)于家教的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢(mèng)的建設(shè)對(duì)子女進(jìn)行教育。尤其是擔(dān)任要職的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家庭，在處理好家庭內(nèi)部關(guān)系的同時(shí)還要把握好個(gè)人或家庭與家庭外部的關(guān)系。

（2）治國理政的思想?！皥?yàn)槠シ颍荒苤稳?；紂為帝王，足以亂天下”[9]這就是說像堯這樣有才華有謀略的人因?yàn)闆]有權(quán)力，就不能去治理人民，而像紂王這樣的昏君，因?yàn)橛辛藱?quán)力反而將整個(gè)天下擾亂。習(xí)近平總書記深刻知曉這樣的亂象，從傳統(tǒng)文化出發(fā)改造人的思想，將中國傳統(tǒng)文化中家風(fēng)思想的精髓融合到現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義國家的人們?yōu)槿颂幨涝瓌t作了大致的規(guī)定，這對(duì)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)有決定性的推動(dòng)作用。

在當(dāng)今時(shí)代，黨員干部應(yīng)該堅(jiān)守住最后的底線，在教育自己的同時(shí)不能忘記對(duì)家庭成員的教育，使不正之風(fēng)絲毫不能靠近。王子犯法與庶民同罪，說明了無論是擁有多么巨大的權(quán)力，都不能為所欲為?！傲?xí)近平總書記的家風(fēng)思想從傳統(tǒng)文化的家風(fēng)中汲取精華，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的重要思想創(chuàng)新出社會(huì)主義優(yōu)良家風(fēng)”。[10]

2、能夠更好的建設(shè)黨風(fēng)與政風(fēng)

自從黨的十八大以后，黨和國家高度重視各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的工作和生活作風(fēng)問題?！傲?xí)近平總書記在不同的會(huì)議上多次強(qiáng)調(diào)了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗問題，提倡每一位官員要有清正廉潔的優(yōu)良作風(fēng)，并主張通過優(yōu)良家風(fēng)的陶冶和教育來使他們達(dá)到相應(yīng)的道德準(zhǔn)則”。[11]

（1）領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭建設(shè)良好家風(fēng)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該要比普通群眾率先進(jìn)行優(yōu)秀家風(fēng)的建設(shè)，為我國的廣大人民群眾做好表率?！霸诩彝サ纳钪袊?yán)格要求自己以及家人的各種行為、為人處世的方式，堅(jiān)決不使用權(quán)力為自己謀取私利或者進(jìn)行各種不正當(dāng)交易”。[12]廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要遵守黨和國家的法律法規(guī)，將家風(fēng)建設(shè)問題放在重要位置，習(xí)近平要求廣大黨員干部：“要做到廉以修身、廉以持家，培育良好家風(fēng)，教育督促子女和身邊工作人員走正道”。因此，黨員各級(jí)干部帶頭改善良好家風(fēng)對(duì)于我國國民整體的家風(fēng)建設(shè)有著重要的意義。

（2）黨內(nèi)的政治生活得到優(yōu)化。黨內(nèi)的政治生活需要強(qiáng)大而堅(jiān)定的政治意識(shí)作支撐，每一位黨員干部要想做到不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就需要一直保持黨內(nèi)生活的純潔性與堅(jiān)定性。在這個(gè)新的歷史時(shí)代中，每一個(gè)黨員干部都生活在一個(gè)相對(duì)公開的社會(huì)環(huán)境里，每一名黨員干部，干部家屬甚至他身邊工作人員的一言一行都在人民群眾的監(jiān)督中。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，他的一舉一動(dòng)都具有示范的作用，其家風(fēng)更具有相同的作用。所以，家風(fēng)建設(shè)可以通過間接方式使黨員干部的黨內(nèi)生活得到優(yōu)化，并可以起到領(lǐng)導(dǎo)示范的作用。

“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩書繼世長”。 家風(fēng)文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，家風(fēng)文化以自己特有的傳播方式和潛移默化感染力在提升整體國民素質(zhì)方面起到巨大的促進(jìn)作用。十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視家風(fēng)文化的傳承和發(fā)展，通過在各個(gè)會(huì)議多次強(qiáng)調(diào)，繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)問題，以此為新時(shí)期中國特色社會(huì)主義的家風(fēng)注入了新的內(nèi)容。因此我們要弘揚(yáng)優(yōu)良的家風(fēng)，以眾多優(yōu)良家庭的好家風(fēng)提升我們國家的整體氛圍。

【注 釋】

[1] 陳春燕， 李芳. 習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)思想探析[J]. 長春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2017.30（5）1-4.

[2] 呂文涓. 習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)思想探析[J]. 甘肅理論學(xué)刊， 2017（6）49-54.

[3] 萬俊. 也說家教. 光明日?qǐng)?bào)，2914-3-3.

[4] 胡強(qiáng)， 楊娜. 弘揚(yáng)良好家風(fēng) 傳承中華文明[J]. 北京教育（德育）， 2014（4）.

[5] 中央軍委召開專題民主生活會(huì) 習(xí)近平主持會(huì)議并發(fā)表講話.

[6] 習(xí)近平同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話[N]. 北京：2013-11-1.

[7] 習(xí)近平. 青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[N]. 北京：2013-5-5.

[8][11] 習(xí)近平.在中共十八屆五中全會(huì)第二次會(huì)議上的講話[N]. 北京：2016-1-8.

[9] 駱風(fēng). 反腐倡廉要重家風(fēng)建設(shè)[J]. 中國黨政干部論壇， 2015（4）89.

[10] 習(xí)近平主持召開中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組的講話[N]. 北京：2015-3-6.

[12] 何亞輝. 諸子百家[M]. 長春：吉林美術(shù)出版社，2013.6.

【作者簡介】

陳改桃（1969—）女，漢族，內(nèi)蒙古包頭人，內(nèi)蒙古科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，副教授，研究方向：中國哲學(xué).

杜 娟（1995—）女，漢族，內(nèi)蒙古包頭人，內(nèi)蒙古科技大學(xué)在讀碩士，研究方向：思想政治教育與實(shí)踐.