李晶晶?王德財(cái)

【摘 要】 本文認(rèn)為，《共產(chǎn)黨宣言》中蘊(yùn)含著豐富的文化思想，這有其特殊的時(shí)代背景?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中的文化思想主要包括文化全球化思想、資本主義文化的雙重屬性思想、文化發(fā)展的歷史趨勢(shì)等。在新時(shí)代社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程中，《共產(chǎn)黨宣言》中的文化思想仍有其價(jià)值：推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展；堅(jiān)持文化民族性和世界性的統(tǒng)一；堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。

【關(guān)鍵詞】 《共產(chǎn)黨宣言》；文化思想；當(dāng)代價(jià)值

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《宣言》）中蘊(yùn)含著全面豐富、獨(dú)到深刻的文化思想?！缎浴分形幕枷氲漠a(chǎn)生有其獨(dú)特的時(shí)代背景，具有豐富的內(nèi)涵。重讀《宣言》，挖掘其文化思想，有助于新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化繁榮興盛。

一、《宣言》中文化思想產(chǎn)生的時(shí)代背景

一方面，一種社會(huì)文化思想的產(chǎn)生依賴(lài)于這個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)上存在種種文化思想謬誤，影響革命事業(yè)的發(fā)展。

首先，《宣言》發(fā)表之前，馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中對(duì)精神的物質(zhì)性作了直接論述，“‘精神從一開(kāi)始就很倒霉，受到物質(zhì)的‘糾纏，意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物。”。[1]馬克思恩格斯在《宣言》中進(jìn)一步闡明了其產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)?！盵2]馬克思恩格斯還進(jìn)一步指出文化具有階級(jí)性，其階級(jí)屬性會(huì)隨著階級(jí)的消失而消失，共產(chǎn)主義文化是要“廢除宗教、道德，而不是加以革新?！盵3]

其次，《宣言》發(fā)表前歐洲社會(huì)上存在各種各樣的文化謬誤，阻礙了革命文化思想的傳播。第一，各種“社會(huì)主義者”的存在。以英國(guó)歐文派和法國(guó)傅立葉派為代表的各種空想社會(huì)主義體系的信徒，打著社會(huì)主義的旗號(hào)但日益淪入空想或和資本主義妥協(xié)。第二，教育終止的謬誤。資產(chǎn)階級(jí)指責(zé)無(wú)產(chǎn)階級(jí)消滅私有制會(huì)使教育終止，這種謬誤混淆了無(wú)產(chǎn)階級(jí)消滅私有制的革命性，為資產(chǎn)階級(jí)的長(zhǎng)期統(tǒng)治尋找文化借口。第三，永恒真理的謬誤。資產(chǎn)階級(jí)否認(rèn)思想的歷史性和發(fā)展性，認(rèn)為存在著永恒真理，企圖塑造一種資本主義制度永久合理的假象。《宣言》需要針對(duì)這些文化謬誤進(jìn)行批駁，樹(shù)立正確的革命文化思想。

二、《宣言》中文化思想的主要內(nèi)容

《宣言》中的文化思想意蘊(yùn)豐富，主要包括：

1、文化全球化思想

《宣言》中對(duì)文化全球化思想的闡述是從論述經(jīng)濟(jì)全球化開(kāi)始的。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)借助便利的交通奔走于全球各地，將一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)強(qiáng)行拉入世界市場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)全球化開(kāi)始形成。經(jīng)濟(jì)全球化開(kāi)始形成要求有可以反映這一現(xiàn)狀的文化與之相適應(yīng)?！拔镔|(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！盵4]各民族的精神生產(chǎn)擺脫了封閉保守狀態(tài)，精神產(chǎn)品日益具有了全球性，形成了“世界文學(xué)”。文化全球化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然趨勢(shì)，這種全球化意味著交流、沖突和碰撞。資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)文化強(qiáng)勢(shì)侵襲落后文化，資產(chǎn)階級(jí)“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了?！薄八凑兆约旱拿婷矠樽约簞?chuàng)造出一個(gè)世界?！盵5]

2、資本主義文化的雙重屬性思想

《宣言》既充分肯定了資本主義文化先進(jìn)革命性的一面，也尖銳批判了資本主義文化落后腐朽性的一面，充分體現(xiàn)了馬克思恩格斯分析問(wèn)題時(shí)的科學(xué)辯證態(tài)度。

一方面，《宣言》高度評(píng)價(jià)了資本主義文化在世界歷史進(jìn)程中的革命作用。資本主義文化將人們的思想從宗教幻想和政治幻想中掙脫出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了人的思想解放和信仰自由；宣揚(yáng)了現(xiàn)代工業(yè)文明的精神實(shí)質(zhì)；通過(guò)開(kāi)拓世界市場(chǎng)，加強(qiáng)了文化交流，豐富了世界文化寶庫(kù)，使得文化更加具備了多樣性。另一方面，《宣言》也尖銳批判了資本主義文化的腐朽落后性?！缎浴逢U述了資產(chǎn)階級(jí)盛行利己主義、拜金主義風(fēng)尚，無(wú)情揭露了資產(chǎn)階級(jí)文化的本質(zhì)。

3、文化發(fā)展的歷史趨勢(shì)

在《宣言》中，馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義方法對(duì)文化發(fā)展的歷史趨勢(shì)作了思考。馬克思恩格斯指出資本主義文化腐朽落后性后并沒(méi)有就此止步，而是進(jìn)一步提出能夠克服其腐朽性的共產(chǎn)主義文化，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展?！缎浴分赋?，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)存在階級(jí)對(duì)立，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的使命就是消滅階級(jí)對(duì)立，共產(chǎn)主義文化不再具有統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)，而是代表最廣大人民群眾的利益，為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展而奮斗，從而“在自己的發(fā)展過(guò)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”，[6]這是資本主義文化發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是共產(chǎn)主義文化的必然要求。

三、《宣言》中文化思想的當(dāng)代價(jià)值

新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化應(yīng)當(dāng)在馬克思主義指導(dǎo)下，從中國(guó)具體國(guó)情出發(fā)，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持文化民族性與世界性的統(tǒng)一，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的繁榮興盛。

1、推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展

《宣言》指出，文化思想的發(fā)展有其物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從溫飽到總體小康，不久將會(huì)實(shí)現(xiàn)全面小康，從改革開(kāi)放之初到新時(shí)代，人民的物質(zhì)生活水平有了質(zhì)的飛躍，人民對(duì)美好生活的向往越來(lái)越表現(xiàn)在對(duì)精神文化生活的需求上。面對(duì)人民的需求，我國(guó)必須高度重視精神文明建設(shè)，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，為人民提供更多、更豐富、可供選擇的精神產(chǎn)品。此外，《宣言》還指出，文化具有階級(jí)屬性，我國(guó)在進(jìn)行精神文明建設(shè)的同時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)陣地，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

2、堅(jiān)持文化民族性和世界性的統(tǒng)一

《宣言》指出，經(jīng)濟(jì)的全球化推動(dòng)了“世界文學(xué)”的發(fā)展，資本主義文化為落后地區(qū)帶來(lái)新鮮文化血液，同時(shí)也破壞了落后地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

我國(guó)在進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)該堅(jiān)持文化民族性和世界性相結(jié)合，在吸收本土優(yōu)秀文化精華的同時(shí)借鑒外來(lái)先進(jìn)文化。首先，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！盵7]要用歷史唯物主義方法對(duì)待本民族的優(yōu)秀文化，引導(dǎo)人民樹(shù)立正確的民族觀和文化觀。堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)也并不意味著封閉自守。中華民族是一個(gè)開(kāi)放包容自信的民族，針對(duì)世界上其他民族的優(yōu)秀文化，我們應(yīng)保持謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分的過(guò)程中豐富和發(fā)展自己。

3、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念

馬克思恩格斯在《宣言》中指出，文化發(fā)展的歷史趨勢(shì)是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義文化。新時(shí)代社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，社會(huì)主義文化建設(shè)仍然面臨很多未解決的難題，但是我們不能因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不能因夢(mèng)想遙遠(yuǎn)而放棄追求，共產(chǎn)主義文化是我們矢志不渝的奮斗目標(biāo)，在革命、建設(shè)時(shí)期，激勵(lì)了一代又一代革命志士和共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義文化而前赴后繼。新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)更應(yīng)該不忘初心，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，在實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)小目標(biāo)的過(guò)程中，不斷夯實(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義文化的根基。

【參考文獻(xiàn)】

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[7] 習(xí)近平.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本（2016年版）[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016. P202.

【作者簡(jiǎn)介】

李晶晶（1992—）女，河北保定人，中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生.

王德財(cái)（1995—）男，黑龍江哈爾濱人，中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生.