☉李喬

在封建社會，同鄉(xiāng)關系是除親屬、裙帶關系以外最親近的關系。同鄉(xiāng)之間有一種“親不親，故鄉(xiāng)人”的情誼，即所謂“鄉(xiāng)誼”。鄉(xiāng)誼滲透在清代官場中，在官場上的作用非常重要，是官場中人互相拉攏、互為黨援的重要紐帶。其表現(xiàn)可從四個方面來看。

一、優(yōu)用鄉(xiāng)人

掌握用人之權的官員在選任或酌補官員時，往往優(yōu)先考慮同鄉(xiāng)。從被選任或酌補者一方面來說，他們是靠著鄉(xiāng)誼獲得官職的。

李鴻章是在用人問題上重鄉(xiāng)誼的典型。李鴻章是安徽合肥人，對皖籍求官者甚為關照，致有“濫用鄉(xiāng)人”之評。他在任直隸總督兼北洋大臣時，凡是同鄉(xiāng)前來投靠要官，他都接納，并盡力委以官職，于是鄉(xiāng)人“聞風麇集”，至“局所軍營，安置殆遍，外省人幾無容足之所”。如安徽婺源人吳懋鼎在天津任匯豐銀行買辦時，因清政府常向匯豐銀行借款而與李鴻章攀上了同鄉(xiāng)關系，往來頻繁。在李鴻章的保薦下，他捐得直隸候補道銜，并充任淮軍錢糧所總辦。

對于犯案和無能的同鄉(xiāng)，李鴻章也給予關照，乃至委以官職。安徽懷遠人劉銘傳在家鄉(xiāng)組建團練時，因經(jīng)費不足而命部下?lián)尳?，結果被判死刑，后得看守之助逃跑，逃至蘇州后，以鄉(xiāng)誼謁李鴻章，李看在老鄉(xiāng)情份上收留了他，并委以幫哨之職。李鴻章還因鄉(xiāng)誼任用過識字不多的小販為道府官，劉銘傳對此曾嘆道：“將道府要差委以此種無能之人，哪有不壞事的道理！”

淮軍將士多皖籍人，李鴻章又是靠淮軍起家的，因而他對淮軍將士甚為倚重和照顧。鎮(zhèn)壓太平天國以后，李鴻章曾對人說，當年鄉(xiāng)井子弟捐軀殺賊保疆土，現(xiàn)在遇到了太平之年，就應該讓他們聚財理家，一切小過失都應當寬縱勿問。

四位關系近密的清朝官員合影

紹興師爺常結成同鄉(xiāng)性幕邦。圖為坐轎子和坐人力車的兩位紹興師爺

李鴻章對于科考中同鄉(xiāng)人是否中試也極為關注，因為這決定日后官場上能否增加皖籍官員的數(shù)量，中試者多則皖籍官員的勢力就會增大。有件事很能說明李對此事的關注。光緒改元恩科，順天鄉(xiāng)試發(fā)榜前一天，李鴻章在北京賢良寺(入京住處)設筵，邀請同鄉(xiāng)顯貴數(shù)人，秉燭通宵候報。至天明無人來報，于是派人到順天府閱榜，安徽竟無一人。李鴻章非常不快，大聲說道：“咸豐戊午，北闈不中我皖一人，鬧出柏中堂大案，不要今年又鬧笑話罷！”

關于以鄉(xiāng)誼補官，清末徐珂《清稗類鈔·詼諧類》“先酌鄉(xiāng)人”條記有一例：某大吏對于鄉(xiāng)人多所遷就，各地官缺須酌補時，其僚屬問之曰：“酌則誰先？”大吏曰：“先酌鄉(xiāng)人。”晚清吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》說到補官時鄉(xiāng)誼的重要作用：一省里面的補缺人員分四大宗，“第一宗，是給督撫同鄉(xiāng)，或是世交，那不必說是一定好的了；第二宗，就是藩臺的同鄉(xiāng)世好，自然也是有照應的”；第三宗，是頂了大帽子的（即依仗權勢者的力量）；第四宗，是沒路子的人，所謂“不相干者”?？梢娕c大吏有同鄉(xiāng)關系的候補者是要優(yōu)先照顧的。

二、同鄉(xiāng)性幕幫、胥幫

做官靠鄉(xiāng)誼，當幕友，胥吏（書吏）也少不了鄉(xiāng)誼。一些地區(qū)的幕友、胥吏還以鄉(xiāng)誼為紐帶結成牢固的地域性行幫。如淮軍幕府中雖引用各省籍的幕友，但仍偏重皖籍，故皖籍幕友的比例最高。李鴻章曾說：“吾廬英俊，多從游者?！睆挠握呒从文徽?、幕友。四川的刑名、錢谷幕友，十分之九是浙江的紹興、湖州兩地人，兩地幕友又各成一幫，各樹黨援，各為本幫幕友得以入幕出力，在衙的幕友系何幫人，則何幫人得館較易。

清代官場有諺語云：“無紹不成衙?！闭f的是清代衙門中多紹興籍的幕友和胥吏。紹興籍師爺龔萼在《雪鴻軒尺牘》中說：“吾鄉(xiāng)之業(yè)于斯（作幕）者不啻萬家?！彼麄儚V泛分布在全國各地大大小小的衙門中，形成了一個龐大的地域性“師爺幫”，彼此互通聲氣，互為黨援，并排擠其他鄉(xiāng)籍的師爺。

晚清李伯元《文明小史》曾說到紹興師爺在衙門中的情況：“原來那紹興府人有一種世襲的產(chǎn)業(yè)，叫做作幕。什么叫做作幕？就是各省的那些衙門，無論大小，總有一位刑名老夫子，一位錢谷老夫子，……說也奇怪，那刑錢老夫子，沒有一個不是紹興人，因此他們結成個幫，要不是紹興人就站不住?！?/p>

有名的紹興籍師爺，如杭州府首席刑名師爺周省三是紹興府會稽人，幕學專著《佐治藥言》的作者汪龍莊是紹興府蕭山人，《雪鴻軒尺牘》的作者龔萼是紹興城里塔山下人，另一部師爺名著《秋水軒尺牘》的作者許思湄是紹興府新昌人。《文明小史》里寫的師爺余豪是會稽人，《如此官場》里的師爺宋錦詩也是會稽人，《歧路燈》寫了兩個師爺——荀藥階與其表侄莫慎若，皆是紹興府山陰人。

“無紹不成衙”不僅表現(xiàn)為紹興籍的師爺遍布各地衙門，也表現(xiàn)為很多地方的衙門中的書吏多紹興籍人，紹興籍大名士李慈銘在日記中寫到這種情況：“吏皆四方游民無籍者充之，而吾越人更多?！贝恕霸饺恕敝饕附B興府人。在京師許多衙門中，書吏之職幾乎被紹興人壟斷。清人金安清《水窗春囈》云：“六部胥人皆紹興籍?！瘪闳耍瘩憷?、書吏。清末夏仁虎《舊京瑣記》云：都中書吏，“原貫以浙紹為多”。有一首竹枝詞也反映了六部書吏多紹興人的情況：“部辦班分未入流，紹興善為一身謀。得錢賣缺居奇貨，門下還將貼寫收?！贝笠庵^中央各部的書吏分為幾種班，雖然在官場上都是未入流之人，但紹興籍的書吏最善謀劃，功力老到，并善于弄錢。這里特別提到書吏的紹興籍貫。

清代京師書吏多紹興人這種情況，是由明代延續(xù)下來的，據(jù)說源于明萬歷年間朱賡輔政。清乾嘉時人昭梿《嘯亭續(xù)錄》云：“各部署書吏，盡用紹興人，事由朱賡執(zhí)政，莫不由彼濫觴，以至于今，未能已也?！敝熨s是紹興府山陰人，他利用職權引用了很多紹興籍書吏。這些書吏互相牽引，互為黨援，形成了“書吏紹興幫”，或曰“紹興籍胥幫”。

三、同鄉(xiāng)會館

清代京師與各地建有許多專供宦游者和科舉士人居住的同鄉(xiāng)會館。這些同鄉(xiāng)會館是以鄉(xiāng)誼為紐帶建立起來的，不僅為同鄉(xiāng)官員、士人提供住所，還作為同鄉(xiāng)官員、士人之間“敦睦鄉(xiāng)誼”，即拉攏同鄉(xiāng)關系、聯(lián)絡同鄉(xiāng)感情的重要場所。京師福建會館懸掛的對聯(lián)云：“萬里海天臣子，一堂桑梓弟兄?！斌w現(xiàn)出同鄉(xiāng)官員、士人在本鄉(xiāng)會館中的親密關系。

這些同鄉(xiāng)會館，從建館到以后的各種活動，都離不開鄉(xiāng)誼的凝聚作用，都體現(xiàn)出“敦睦鄉(xiāng)誼”的宗旨。例如：1.靠同鄉(xiāng)官員、士人共同捐款建立館舍。北京安徽會館的建館情況是：李鴻章與其兄李瀚章首倡建館，淮軍諸將及各省同鄉(xiāng)大吏群起響應，很快就將建館款項籌齊。其中李鴻章捐銀一千兩，淮軍將領潘鼎新、劉盛藻、周盛傳、吳長慶共捐銀一萬兩。2.逢年過節(jié)在會館中舉行團拜活動，屆時聚飲看戲，晤談訂交，聯(lián)絡和加固同鄉(xiāng)關系。一首竹枝詞詠記同鄉(xiāng)會館中團拜盛況云：“同鄉(xiāng)團拜又同年，會館梨園設盛筵。燈戲更聞邀內(nèi)眷，夜深歌舞尚流連?！?.為增強家鄉(xiāng)榮譽感和同鄉(xiāng)凝聚力。很多同鄉(xiāng)會館都舉行祭祀鄉(xiāng)賢的活動，并將本鄉(xiāng)做官和中試者的姓名、官銜、科目、封爵等題匾掛在會館中。如北京紹興會館設有“仰蕺堂”，專門奉祀紹興鄉(xiāng)賢蕺山先生劉宗周。又如北京歙縣會館觀光堂掛有題名榜，清朝一代歙縣本籍、寄籍的京朝官和取科第者都在上面。

四、保護同鄉(xiāng)

官場中的鄉(xiāng)誼還特別表現(xiàn)在對落難同鄉(xiāng)的支援和保護上。如清末“四大奇案”主角之一的舉人楊乃武是浙江余杭人，當他受誣蒙冤將被處死之際，浙江籍的京官都極為關心，彼此書函往復，了解案情；翰林院侍讀鐘駿聲，國子監(jiān)司業(yè)汪鳴鑾等二十八個浙籍京官還赴刑部為楊乃武鳴冤；刑部侍郎夏善同與楊乃武是同縣人，也于關鍵時刻加以援手，密奏案情，終于使楊乃武保住了性命，冤案得以昭雪。