莫熙朝

摘 要：“淺教深悟”是一種全新的教學(xué)方法，本文以語文課文《祝?！窞槔?，對(duì)“淺教深悟”的教學(xué)思路進(jìn)行了分析探索。

關(guān)鍵詞：《祝?！?淺教深悟 教學(xué)思路

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2018）11-0093-02

省名師工作室主持人肖夢(mèng)華老師安排筆者運(yùn)用“淺教深

悟”的方法講授一節(jié)示范課，選擇了魯迅先生的《祝?！?。說實(shí)話，剛開始對(duì)“淺教深悟”這種教法的概念理解還不夠透徹：什么是“淺”？什么又是“深”？“淺”與“深”之間界限并不分明，會(huì)不會(huì)把課堂教成“淺教淺悟”甚至“深教淺悟”。反復(fù)琢磨，前后四易其稿，逐漸探索出一條“淺教深悟”的教學(xué)思路。

1 “淺教深悟”的概念

“淺教”就是淺層次教學(xué)，指的是教材中顯性的、表層的、學(xué)生容易感知的課堂教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容是“教字，教詞，教句，教篇章，教我們能感受到的也應(yīng)該要感受到的思想”。但是不少教師認(rèn)為淺層教學(xué)一看便知，一教即會(huì)，引不起學(xué)生的興趣，點(diǎn)不燃學(xué)生的熱情，啟發(fā)不了學(xué)生思考?！斑@樣的語文課如同沒有澆水的鮮花，干巴巴的，絕對(duì)是無效的?！惫P者認(rèn)為這樣理解“淺教”有失偏頗：

1.1 “淺教”不一定已懂易懂

如古詩詞的朗誦，由于缺乏相關(guān)韻律知識(shí)，學(xué)生往往讀不準(zhǔn)節(jié)奏，“能讀”并不代表“會(huì)誦”，“會(huì)誦”也不一定能“誦好”。相反學(xué)生在“讀”和“說”這些“淺層”的、必備的能力方面顯得捉襟見肘。

1.2 “淺教”不一定無趣無味

近年火熱的“中國詩詞大會(huì)”、“中華好詩詞”、“中國成語大會(huì)”、“中國漢字聽寫大會(huì)”等文化節(jié)目，在傳播優(yōu)良中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，一再告訴我們：會(huì)讀、會(huì)寫、會(huì)背是多驕傲的事，是多精彩的事。教師指導(dǎo)學(xué)生把課文讀好，讀出情感，讀出味道，將簡單的事做到極致，也能收獲一道美麗的風(fēng)景。

1.3 “淺教”是遵循教學(xué)規(guī)律

俗話說萬丈高樓平地起，教學(xué)由淺到深才能理解文本的精髓。如文言文的學(xué)習(xí)，由于古代漢語與現(xiàn)代漢語差異較大，領(lǐng)悟文章的中心思想就必須從解讀文言詞語開始，從翻譯文句開始。如肖夢(mèng)華老師講授《王何必曰利》（人教版《高中語文先秦諸子選讀》）就體現(xiàn)了這種“淺教”的魅力。他指導(dǎo)學(xué)生對(duì)“叟，不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎”一句“叟”、“亦”、“利”三個(gè)詞反復(fù)品讀：“叟”古代對(duì)老人的尊稱，梁惠王對(duì)遠(yuǎn)道而來的孟子禮待有加，恭恭敬敬地施禮作揖，延為上座，一聲“叟”道出了梁惠王的求賢若渴；“利”不是治國安邦之道，而是富國強(qiáng)兵、稱霸天下之法；“亦”即“也”，梁惠王求賢若渴，但對(duì)紛紛而來的賢才只限于問“利”，所以說“亦”。學(xué)生在肖老師的指引下，對(duì)這三個(gè)詞“如琢如磨”，自覺地穿越了時(shí)空界限，準(zhǔn)確把握住兩千多年前那位魏國霸主的形象：群雄爭(zhēng)霸他放棄王道之學(xué)，只希望迅速富國強(qiáng)兵，與其他諸侯一較高下，雖求賢如渴卻顯急功近利。

理解文本中人物的思想感情，文本的創(chuàng)作意圖、價(jià)值取向乃至傳承中華優(yōu)良文化等“深層”知識(shí)，是學(xué)習(xí)這篇文章的“終極”目標(biāo)。但是人的認(rèn)知往往是從感性到理性，由形象到抽象，“水到渠乃成”，因此教學(xué)也需要由淺入深，層序漸進(jìn)，否則我們又與《王何必曰利》中的梁惠王何異？

“深”指是深層的知識(shí)，但是“深悟”不是“深教”?！吧罱獭笔墙處熗ㄟ^“細(xì)致深入的預(yù)設(shè)”（劉建始《淺教和深教·淺學(xué)和深學(xué)·淺讀和深讀》），人為地引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到既定目標(biāo)的啟發(fā)式教學(xué)。但這種方法仍是以教師為中心，教材為中心，學(xué)生仍處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，因此這種教學(xué)也被稱為“陷阱”式教學(xué)，很難培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)精神。

“深悟”是一種厚積薄發(fā)，水到渠成，從內(nèi)而生的教學(xué)。學(xué)生在對(duì)“淺層”知識(shí)反復(fù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，產(chǎn)生的一種豁然開朗：反復(fù)琢磨詞語含義，繼而讀懂文本的思想；仔細(xì)玩味句子技巧，繼而領(lǐng)略文章的藝術(shù)。內(nèi)容上掃清障礙，融匯貫通；思想上超越自我，恍然大悟。所以“淺教深悟”中的“淺”與“深”是一種邏輯更是一種規(guī)律，沒有“淺”的鋪墊就沒有“深”的升華，環(huán)環(huán)相扣。

2 “淺教深悟”案例展示

執(zhí)教《祝福》，“深悟”的目標(biāo)當(dāng)然是小說中祥林嫂、魯四爺、“我”等人物形象，小說表現(xiàn)手法以及反封建制度、封建禮教的思想。但是如何“淺教”呢？

2.1 第一次備課：以演為“淺”，本末倒置

2.1.1 問題設(shè)置

（1）分角色表演祥林嫂與“我”關(guān)于“究竟有沒有魂靈”的對(duì)話，分析兩人的性格形象。

（2）祥林嫂婆婆派人將祥林嫂強(qiáng)搶后，魯四爺?shù)难孕屑畜w現(xiàn)其性格形象，分角色表演魯四爺與其他人的對(duì)話。

2.1.2 課堂效果

學(xué)生沒有理解小說人物話語的豐富內(nèi)涵，因此語言表達(dá)平淡，沒有抑揚(yáng)頓挫，沒有感情投入，根本沒有表現(xiàn)出人物個(gè)性。加之學(xué)生舞臺(tái)表演能力不足，倉促上陣，完全背離了小說人物形象的特點(diǎn)。

2.1.3 教學(xué)反思

這次“淺教”的教學(xué)構(gòu)想是徹底失敗的，失敗的主要原因是我將“淺教”理解為“形象”，想通過形象再現(xiàn)來引起學(xué)生的共鳴，從而理解小說的人物。但是我忽略了一個(gè)重要的環(huán)節(jié)：學(xué)生要準(zhǔn)確的表現(xiàn)人物形象，不是應(yīng)該先要學(xué)習(xí)文本，通過人物的動(dòng)作、語言、神態(tài)等人物描寫，理解人物形象，之后才能將人物表演出來嗎？像我這樣“先演后教”豈不是本末倒置，背離規(guī)律了？

2.2 第二次備課：遍地開花，“深淺”不分

2.2.1 問題設(shè)置

小說中出現(xiàn)了哪些人物？作者表現(xiàn)這些人物采用了什么方法？請(qǐng)概括這些人物形象特點(diǎn)。并完成《<祝福>次要人物分析表》。

2.2.2 課堂效果

《祝福》的篇幅比較長，人物比較多，表現(xiàn)手法豐富，特別是表現(xiàn)主人公祥林嫂的手法，有描寫手法，包括正面（動(dòng)作、語言、神態(tài)、肖像）和側(cè)面，白描和細(xì)節(jié)描寫；有對(duì)比，作者對(duì)祥林嫂前后進(jìn)行了三次細(xì)致的肖像描寫；有修辭，如比喻：“受了炮烙似的縮手”、“有如白天出穴游行的小鼠”。學(xué)生有些誤解概念，將白描當(dāng)成細(xì)節(jié)描寫；有些張冠李戴，描寫柳媽的記在祥林嫂的名下；有些無的放矢，畫得書本亂七八糟。更為重要的是由于分析的人物不集中，層次不清晰，學(xué)生不斷地在不同人物、不同教學(xué)目標(biāo)（詞句含義、形象分析、手法鑒賞）之間轉(zhuǎn)換，無所適從。

2.2.3 教學(xué)反思

這次備課我仍然沒有界定好教學(xué)“淺”與“深”的內(nèi)容，認(rèn)為表現(xiàn)人物語言、動(dòng)作、神態(tài)、肖像的詞句含義是“淺”，形象概括、表現(xiàn)手法、小說主題是“深”。但由于《祝?！返娜宋镙^多，學(xué)生不斷地在“解釋詞句含義，概括形象，鑒賞手法”轉(zhuǎn)換，課堂顯得支離破碎，匆匆忙忙。但如果這節(jié)課只解釋詞句，不推進(jìn)到形象分析和文章主旨，那就不是“淺教”，而是“膚淺”。于是我及時(shí)調(diào)整了目標(biāo)，將人物形象分析的內(nèi)容分為兩個(gè)課時(shí)，一課時(shí)分析祥林嫂的形象，一課時(shí)分析小說次要人物的形象。但是仍感覺到“淺”的鋪墊不夠，學(xué)生“悟”不出“深”的主旨。

2.3 第三次備課：“淺教”不淺，落得個(gè)“深教淺悟”

小說人物眾多，在一個(gè)課時(shí)里沒有辦法每個(gè)人物都分析透徹，意識(shí)到這個(gè)問題后，我將目標(biāo)鎖定在分析“魯四爺”和“我”這兩個(gè)次要人物。

2.3.1 問題設(shè)置

（1）祥林嫂婆婆派人將祥林嫂強(qiáng)搶后，魯四爺?shù)难孕屑畜w現(xiàn)其性格形象。朗讀語段，思考小說對(duì)魯四爺?shù)谋憩F(xiàn)能否改為以下方式：

①將魯四爺與四嬸的話語角色互換（如下文），效果有什么不同？

“可惡！然而……”四嬸（原文四叔）說。午飯之后，衛(wèi)老婆子又來了?！翱蓯?！”四嬸（原文四叔）說。

“你是什么意思？虧你還會(huì)再來見我們?！彼氖澹ㄔ乃膵穑┮灰娒婢蛻崙嵉恼f，“你自己薦她來，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個(gè)什么樣子？你拿我們家里開玩笑么？”

②刪去其中“可惡！”后面的“然而……”（如下文）效果有什么不同？

“可惡！”四叔說。

午飯之后，衛(wèi)老婆子又來了。

“可惡！”四叔說。

（2）小說中的“我”也是造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的關(guān)鍵人物之一，“我”與祥林嫂關(guān)于“究竟有沒有魂靈”的對(duì)話集中體現(xiàn)其性格形象。朗讀語段，思考下列問題：

①“說不清”能否改為“不知道”？對(duì)祥林嫂“有沒有魂靈”的疑問，我為什么說不清？

②小組交流：為了挽救祥林嫂，換作你，你會(huì)如何回答“究竟有沒有魂靈”這個(gè)問題。小組推薦一位同學(xué)替“我”回答祥林嫂的問題。

2.3.2 課堂效果

這次我將概括小說情節(jié)和分析祥林嫂形象安排在第一課時(shí)，“魯四爺”和“我”兩個(gè)人物形象分析安排在第二課時(shí)，內(nèi)容相對(duì)集中。對(duì)“淺教”的界定為人物個(gè)性化語言。特別是“魯四爺”的語言，話語不多卻句句精彩，很有鑒賞的意義。然而結(jié)果仍然大失所望，由于學(xué)生不了解《祝?！穭?chuàng)作的背景，不理解當(dāng)時(shí)社會(huì)的制度文化，也就無法理解人物言行表現(xiàn)的原因。

如，為什么四叔不會(huì)像四嬸那樣說話，學(xué)生勉強(qiáng)答出四叔不可能像婦女那樣啰啰嗦嗦、婆婆媽媽，但原因?qū)W生就答不出來。學(xué)生不懂得這種說話的方式叫“權(quán)威”！接下來一個(gè)個(gè)問題學(xué)生都冷著臉，面面相覷。我心里告訴自己，這次嘗試又失敗了。

2.3.3 教學(xué)反思

“淺教”不一定就是對(duì)詞句的解讀。“淺”固然離不開朗讀，“教字，教詞，教句”，但更重要的是要因地制宜，因材施教，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際選擇易理解、易掌握的“淺”知識(shí)。像《祝?！分小棒斔臓敗薄ⅰ拔摇钡膫€(gè)性化語言教學(xué)雖說有理解詞句含義的“淺層”知識(shí)，但也還涉及到時(shí)代背景，傳統(tǒng)文化和個(gè)性心理等因素，需要學(xué)生具備深厚的文化積累、較強(qiáng)的語言理解能力乃至一定的思想沉淀。因此這次“淺教”實(shí)際不淺，結(jié)果是“深教”“淺悟”。

2.4 第四次備課：淺教真讀，讀出語文滋味

這次備課我仍把小說人物的個(gè)性化語言鑒賞定為教學(xué)目標(biāo)，以朗讀人物之間的對(duì)話為“淺教”，決心要把語言讀出味道，把人物讀出個(gè)性，把人物的思想感情讀出來。

2.4.1 課堂設(shè)置

師：小說中的“我”也是造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的關(guān)鍵人物之一，“我”與祥林嫂關(guān)于“究竟有沒有魂靈”的對(duì)話集中體現(xiàn)其性格形象?，F(xiàn)在我們請(qǐng)兩位同學(xué)朗讀“我”與祥林嫂的對(duì)話內(nèi)容。從第5自然段至15自然段。（學(xué)生分角色朗讀）

2.4.2 課堂效果

這節(jié)課以“讀”為課堂主要教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生在讀中悟，悟后再讀，所有的教學(xué)環(huán)節(jié)都是通過讀來達(dá)成的。學(xué)生積極參與，表現(xiàn)活躍，爭(zhēng)相模仿小說人物的對(duì)話。學(xué)生互相點(diǎn)評(píng)朗讀的效果，自然而然地概括了小說的人物形象。學(xué)生在分析人物形象的同時(shí)，也一次次觸碰到小說的主旨。

2.4.3 教學(xué)反思

這節(jié)課應(yīng)該是最接近“淺教深悟”教學(xué)方法的一次嘗試。把“讀”作為“淺教”方式是非常合理的，因?yàn)闊o論文章詞句含義多豐富，手法如何巧妙，每一位學(xué)生都能讀。為了把文本“讀準(zhǔn)”、“讀好”，學(xué)生如琢如磨，朗讀中質(zhì)疑，質(zhì)疑中提升，交流中碰撞，碰撞中再“大悟”?？梢哉f這種教學(xué)形式基本體現(xiàn)了“淺教深悟”的思想。

3 結(jié)語

最后，我想用錢夢(mèng)龍先生一段話說明這種“淺教”的意義：“‘讀是基礎(chǔ)，因?yàn)閷W(xué)生只有在‘讀的過程中才能更好地積累語料，形成語感，悟得語言規(guī)律，發(fā)展語言能力，同時(shí)又接受文本語言所蘊(yùn)含的思想、情感、情趣、情操、價(jià)值觀的熏陶感染?！x是語文教學(xué)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，核心的核心，讀之功能，可謂大矣！”（錢夢(mèng)龍《為“淺淺地教語文”喝彩》）

經(jīng)歷這次公開課的反復(fù)琢磨，筆者對(duì)語文教學(xué)的“淺”與“深”有了更明確，更形象的理解，感受到這種“以讀促析，以讀促思，以讀貫始終，讀出形象，讀出精彩，讀出情味，讀出真意……”（張永娟《淺教之中有真意——試析肖培東老師的課堂教學(xué)藝術(shù)》）的教學(xué)方法的魅力，深深為這種“淺教深悟”的方法喝彩！

參考文獻(xiàn)：

[1] 肖培東.我就想淺淺地教語文·肖培東語文課例品讀[M].長江文藝出版社，2017.

[2] 張永娟.淺教之中有真意——試析肖培東老師的課堂教學(xué)藝術(shù)[D].