魯慧敏

【摘 要】舞蹈表演不僅是演繹固有程式，如高難的技巧。舞蹈本身是要傳遞感情的，在傳遞過程中，任何動(dòng)作都是語(yǔ)言的一種。作品《我和媽媽》就很好地詮釋了當(dāng)日常語(yǔ)言再次碰上舞蹈的身體語(yǔ)言，因?yàn)橛辛苏Z(yǔ)言的參與，也讓作品本身更具多義性，立意更清晰。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言；舞蹈身體語(yǔ)言；《我和媽媽》

中圖分類號(hào)：J705 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）28-0113-01

當(dāng)《我和媽媽》還未正式開演前，就已備受業(yè)內(nèi)人士期待?？春笥腥苏f“很感動(dòng)”，有人說“它很王玫風(fēng)”，有人說“它很話劇”。而當(dāng)再次回味這部作品時(shí)，卻有一些不同于當(dāng)時(shí)的感悟。誠(chéng)如宋欣欣所說，這是一個(gè)關(guān)于宋欣欣和她媽的故事，但又不僅于此。

一、關(guān)于“媽媽”的故事

“媽媽”這一身份，生來就有一種特殊的角色期待，它意味著無(wú)私奉獻(xiàn)、任勞任怨、包容理解子女、不能說“不”。換句話說，也正是因?yàn)椤皨寢尅北旧硎且粋€(gè)被賦予多重期待的“標(biāo)簽化”的形象，對(duì)于“媽媽”這一選材，一方面易于被人接受，激發(fā)大家內(nèi)心的情感；但，這樣一個(gè)深入人心的形象如何擺脫固有標(biāo)簽，則成了編創(chuàng)者的難題。若沒有新意，雖不會(huì)出錯(cuò)，卻難免落于俗套。因此，針對(duì)這一選題，編導(dǎo)從她和媽媽的日常小事作為切入點(diǎn)。

當(dāng)舞蹈回歸講述日?，嵤聲r(shí)，就有點(diǎn)為難“長(zhǎng)于抒情”的舞蹈了。因此，在這部作品的開始，選擇了用說話的形式對(duì)“我和媽媽”進(jìn)行詮釋。舞者們先以一個(gè)客觀敘述人的身份，用語(yǔ)言加曲線圖的方式對(duì)宋欣欣和她媽媽的背景及生存現(xiàn)狀進(jìn)行介紹：一個(gè)曲線圖沮喪的走著下坡路，一個(gè)曲線圖意氣風(fēng)發(fā)的越來越高，通過這樣的高低對(duì)比，簡(jiǎn)潔明了的呈現(xiàn)了母女二人的落差，亦或是兩代人的距離，為母女二人的系列矛盾埋下伏筆。并通過之后的沖突闡明媽媽也是一個(gè)獨(dú)立的人，并非生而就是一位母親。

我們未必會(huì)遇到像《我和媽媽》里那些嫌棄女兒新發(fā)型難看、埋怨女兒強(qiáng)迫自己出來旅游的矛盾，甚至不是每位觀眾都有編導(dǎo)同樣的經(jīng)歷。但每個(gè)人和媽媽都有各種無(wú)法被人理解的矛盾，也是基于這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為，作品中的“矛盾”讓我們意識(shí)到媽媽并非生來就是媽媽這一長(zhǎng)久被我們忽略的事實(shí)。

二、關(guān)于飽受爭(zhēng)議的語(yǔ)言

感動(dòng)之余，依舊有人會(huì)質(zhì)疑借用語(yǔ)言表達(dá)的形式。如將語(yǔ)言拿掉，保留原有的動(dòng)作呈現(xiàn)，它還會(huì)是一部讓人都明白并覺得感動(dòng)的作品嗎？難道這部作品的感人之處只在于它用語(yǔ)言本身講述了一個(gè)我們平時(shí)忽略的立意和那份勇于剖析自我的坦誠(chéng)嗎？

不同于傳統(tǒng)舞劇，每個(gè)舞劇的角色都是一一固定好的，不會(huì)存在一人分飾多角的情況。而在這部舞劇里，每個(gè)人都可以是宋欣欣，也可以是宋欣欣的媽媽，亦或是旁觀者，這種身份的轉(zhuǎn)變不是依靠動(dòng)作，而是語(yǔ)言。我們可以清楚的通過語(yǔ)言明白，每位舞者在舞臺(tái)上承擔(dān)的多種角色。所以，筆者認(rèn)為，語(yǔ)言對(duì)這部作品的第一大貢獻(xiàn)就是，以最經(jīng)濟(jì)有效的方式讓觀眾明白每階段作品的走向。

其次，舞劇本身延續(xù)了王玫特有的舞蹈調(diào)度，在不斷調(diào)度中，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景轉(zhuǎn)換以及人物間的矛盾沖突。比如宋欣欣邀請(qǐng)媽媽看演出時(shí)，舞者們的形象轉(zhuǎn)換，從宋欣欣到宋欣欣的媽、夢(mèng)雨到夢(mèng)雨的媽媽，再帶觀眾和舞蹈演員，借助語(yǔ)言的表達(dá)方式帶領(lǐng)觀眾置換了不同的場(chǎng)景。最后，每個(gè)人回歸自己的身份，對(duì)自己的經(jīng)歷開始剖析，剖析自己身為女兒或母親對(duì)自己媽媽的的感悟。語(yǔ)言的參與讓我們感受到了作品的多義性。

既然，語(yǔ)言對(duì)這部作品有這么大的作用，那剔除語(yǔ)言是否這部作品就沒意義了？沒有規(guī)定，舞蹈必須靠大幅度的踢腿或者高難度的技巧展示，才叫舞蹈；更沒有規(guī)定舞蹈不可以說話，只能用肢體語(yǔ)言表達(dá)。筆者認(rèn)為對(duì)于一部作品來說，真正的舞蹈應(yīng)當(dāng)是運(yùn)用合理的手法表達(dá)編導(dǎo)的理念。從這方面來看，《我和媽媽》準(zhǔn)確易懂的表達(dá)了編導(dǎo)的理念：媽媽與女兒間的矛盾與隔閡，以及最后媽媽與女兒愛對(duì)方的方式。那些獨(dú)白、對(duì)話以及相應(yīng)的調(diào)度形式是劇中每個(gè)人物所獨(dú)有的。

綜上，作為舞蹈藝術(shù)，我們的表演不是單純的演繹固定的程式，高難的技巧，挑戰(zhàn)身體極限。舞蹈本身是要傳遞感情的，在傳遞的過程中，任何動(dòng)作都是語(yǔ)言的一種，哪怕是生活當(dāng)中的動(dòng)作，或者用于舞蹈中的一些真實(shí)的日常用語(yǔ)，它依舊和一切語(yǔ)言的功能一樣，第一要義是表達(dá)是否準(zhǔn)確；其次才是表達(dá)是否生動(dòng)。當(dāng)撕開美麗動(dòng)作的遮蓋，我們的注意力直抵舞者的心靈、編舞者的心靈、自己的心靈，這何嘗不是嘗試探索更深層次的美呢？

當(dāng)然，我們也不能以偏概全，過于絕對(duì)化。適用于這部作品的語(yǔ)言表達(dá)，并不意味著適用于所有的作品。在對(duì)編創(chuàng)手法進(jìn)行借鑒以前，我們必須清楚，這一編創(chuàng)手法在該作品中的價(jià)值是什么。不同的題材、不同的立意，表達(dá)手法也不盡相同；同理，審美取向也未必相同。 《我和媽媽》的演繹因表達(dá)的需要尋找到了語(yǔ)言作為它的表達(dá)形式，而形式生發(fā)自內(nèi)容，即，當(dāng)這種形式生成的時(shí)候，它就成了內(nèi)容的一部分。

參考文獻(xiàn)：

[1]王小京，高天.關(guān)于《我和媽媽》不得不說的那些事兒[J].舞蹈，2017，（02）：58-63.

[2]吳鍵，王小京.舞蹈復(fù)調(diào)、時(shí)代疊映與當(dāng)代先鋒藝術(shù)的“可感性配置” 以宋欣欣、王玫舞蹈作品《我和媽媽》為中心的思考[J].舞蹈，2017，（06）：54-57.