魏征

摘要：西安，擁有幾千年的文明史，承載著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。然而，在新媒體語境下，對(duì)于西安城市形象文化傳播而言，應(yīng)該集人際傳播和大眾傳播為一體，契合全民傳播的特點(diǎn)，順應(yīng)習(xí)近平總書記提出的對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化這三個(gè)層面的論證。本文著力西安城市形象的文化傳播問題，從城市形象的文化傳播發(fā)展、新媒體與話語翻譯研究、城市形象文化傳播途徑及其多媒體化前景進(jìn)行分析和描述。通過新媒體，注重話語翻譯過程中的文化層面分析及其譯本輸出，將西安的文化傳遞出去，將城市形象傳播出去。

關(guān)鍵詞：新媒體 城市形象 文化傳播 話語翻譯

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）17-0079-02

一、城市形象文化傳播的發(fā)展現(xiàn)狀

《西安城市形象傳播策略大綱》的制定，是在西安市委宣傳部既有宣傳經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分研究傳播城市形象認(rèn)知及需求后，對(duì)西安工作經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)化與創(chuàng)新化，是西安城市宣傳工作的發(fā)展與創(chuàng)新。在此基礎(chǔ)上，順勢(shì)將西安文化傳遞給外媒。

文化傳播方面，習(xí)近平總書記指出歷史是“營(yíng)養(yǎng)劑”，要“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”。增強(qiáng)文化傳播功能，既要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)，又要對(duì)各種有益的思想學(xué)派、流派進(jìn)行引領(lǐng)式包容性發(fā)展，這在文化傳播整體格局中更具核心意義。

國(guó)外諸多學(xué)者研究了很多與語言文化相關(guān)的研究。這些研究無疑與城市形象文化傳播有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，并為話語翻譯的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

麥克·勞（Mc Leod）認(rèn)為：“媒介效果研究的特征是著重考察受眾，試圖確認(rèn)各種影響，力圖將這些影響追溯到媒介的某個(gè)方面，并采取實(shí)證科學(xué)的方法和語言，以檢驗(yàn)理論的假設(shè)”。文化傳播研究力求讓受眾清楚和理解當(dāng)?shù)乇就恋奈幕瘍?nèi)涵。

克利福德·格爾茨（Clifford Geertz）在自己的著作《文化的詮釋》中強(qiáng)調(diào)文化記述與敘述之間的“深入淺出”的一種“轉(zhuǎn)換文化版本”的解釋科學(xué)，解釋人類學(xué)正在實(shí)驗(yàn)一種不同文化之間的對(duì)話，通過異文化研究，或者發(fā)人內(nèi)省，或者引起文化批評(píng)。

美國(guó)學(xué)者塞繆爾·亨廷頓（2005）認(rèn)為，文化認(rèn)同對(duì)于大多數(shù)人來說是很有意義的，各國(guó)人民之間最主要的區(qū)別不在于意識(shí)形態(tài)的區(qū)別，而在于文化的區(qū)別，文化的多樣性及差異性會(huì)導(dǎo)致文化沖突的產(chǎn)生。他還提出了世界上存在很多種不同的文明，文明之間的差異性將會(huì)引起沖突，所以必須學(xué)會(huì)如何在多元文化的世界里共存，并特別強(qiáng)調(diào)自己的國(guó)人要對(duì)美國(guó)文化進(jìn)行反思。

美國(guó)學(xué)者喬納森·弗里德曼（2003）認(rèn)為，中心化世界體系的衰落與文化認(rèn)同的增長(zhǎng)呈現(xiàn)的是一種相反的關(guān)系。他從文化人類學(xué)的角度比較分析了不同民族和國(guó)家人民在全球化過程中如何重新塑造自己民族的文化認(rèn)同。

二、新媒體語境與文化傳播話語翻譯

新媒體語境給文化傳播帶來了很多便捷的方式和途徑，而這些便捷的核心內(nèi)容仍然來自對(duì)話語翻譯的研究。王佐良（1984）曾在《中國(guó)翻譯》發(fā)表題為“翻譯中的文化比較”，指出了翻譯工作者處理的是個(gè)別的詞，而他面對(duì)的則是兩種不同國(guó)家的文化。因此，翻譯也就毋庸置疑地成為一種跨文化的交際活動(dòng)。我們不難發(fā)現(xiàn)，翻譯中的困難與矛盾多數(shù)都是由于文化差異引起的。另外，蔣曉萍、康兆春（2008）曾在《外語與外語教學(xué)》雜志中發(fā)表題為“翻譯教學(xué)的文化調(diào)停功能”的文章，對(duì)翻譯研究進(jìn)行了相關(guān)論述，他們認(rèn)為，翻譯是文化。傳播的一種工具，把文化語境納入翻譯研究，要求對(duì)話語翻譯進(jìn)行改革。話語翻譯首先應(yīng)該是一種文化交流活動(dòng)，而其次才是語言交流活動(dòng)，論證了文化與語言之間密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，他們提倡在翻譯中應(yīng)該以跨文化視角來實(shí)現(xiàn)話語翻譯功能的最大化。

（一）發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)在意蘊(yùn)，注重西安文化對(duì)外傳播新方法

地處關(guān)中平原中部的西安，北瀕渭河，南依秦嶺，八水潤(rùn)長(zhǎng)安，擁有著5000多年文明史，是中國(guó)四大古都之一，中華文明和中華民族重要發(fā)祥地之一，絲綢之路的起點(diǎn)，聯(lián)合國(guó)科教文組織1981年確定的“世界歷史名城”，美媒評(píng)選的世界十大古都之一。西安是中國(guó)最佳旅游目的地、全國(guó)文明城市之一。

在建設(shè)國(guó)際化大都市的過程中，發(fā)揚(yáng)西安悠久的歷史和文化，加強(qiáng)城市影響力，加強(qiáng)城市形象的對(duì)外傳播，對(duì)提高西安市國(guó)際知名度非常重要。而衡量一個(gè)媒介的傳播效果究竟如何，最重要的一個(gè)因素就是媒體的受眾。一座城市的形象，從一定意義上講，就融于新媒體的具體文化信息之中。同時(shí)，新媒體時(shí)代的城市形象文化傳播具有鮮明的時(shí)代特征。為此，本課題擬發(fā)揚(yáng)西安傳統(tǒng)文化的內(nèi)在意蘊(yùn)，注重西安城市文化對(duì)外傳播新的方法和途徑，加強(qiáng)對(duì)話語翻譯的研究。

（二）文化傳播是展示西安城市形象的重中之重

文化是民族的血脈，是城市形象最基本、最深層、最持久的元素。城市文化是城市在發(fā)展過程中創(chuàng)造和形成的獨(dú)具特色的價(jià)值觀念、城市精神、行為規(guī)范等精神財(cái)富的總和。從某種意義上說，城市是文化的載體，文化是城市的靈魂。西安這座十三朝古都經(jīng)歷了無數(shù)輝煌，留下了燦爛而深厚的文化，這是西安發(fā)展的寶貴遺產(chǎn)，更是西安形象的鮮明印記。因此，抓住“一帶一路”發(fā)展契機(jī)，大力推進(jìn)大西安建設(shè)，著眼大文化，必須結(jié)合新途徑、新方法以及新媒體的特點(diǎn)，努力講好西安的文化故事，不斷提升西安形象的文化內(nèi)涵。要精心籌劃、認(rèn)真篩選，大力傳播光輝燦爛的大秦氣象、漢唐雄風(fēng)，展示西安無與倫比的古代文明。

文化決定語言，語言反映文化，文化與語言二者不可分割，關(guān)系密切。文化因素對(duì)語言的影響也尤為深遠(yuǎn)，文化對(duì)中、英兩種文字互譯的影響極其深遠(yuǎn)，文化在翻譯過程中意義重大，直接影響著翻譯質(zhì)量的深度和廣度，因此，文化傳播無疑成為西安城市形象的重中之重。

（三）培養(yǎng)話語翻譯中的西安城市文化認(rèn)同感

要加強(qiáng)對(duì)西安文化的認(rèn)同，文化傳播過程中的話語翻譯需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。譯者一定要堅(jiān)持多從豐富的傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。西安文化不僅植根于五千年中華傳統(tǒng)文化中，而且融入我們國(guó)家和民族精神的血液中，需要我們新一代翻譯工作者在傳播西安城市形象的話語翻譯實(shí)踐環(huán)節(jié)中薪火相傳。

在西安城市形象文化傳播過程中，既要傳承西安優(yōu)秀的民族文化，又要注重西安城市文化受眾的認(rèn)同感。把西安城市精神和西安文化底蘊(yùn)通過話語翻譯彰顯出來，向世界展示西安城市文化的軟實(shí)力，通過新媒體，譯好西安故事，傳遞西安城市精神。

三、新媒體語境的城市形象文化傳播方法

（一）以行動(dòng)研究法實(shí)現(xiàn)城市形象文化傳播

新媒體語境提供了更多的城市形象文化展示機(jī)會(huì)，以不同的方式和途徑展示給受眾活靈活現(xiàn)的城市文化，采用行動(dòng)研究法實(shí)現(xiàn)城市形象文化的傳播，通過廣泛吸收并借鑒國(guó)內(nèi)外對(duì)于城市形象文化傳播中話語翻譯相關(guān)研究的理念和經(jīng)驗(yàn)，更好地為城市形象問題的研究提供理論支持和經(jīng)驗(yàn)的借鑒，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)調(diào)研究的探究性、實(shí)踐性、可操作性，堅(jiān)持邊實(shí)踐邊探索，邊研究邊總結(jié)，積累成功案例，不斷地反思，不斷地超越。

（二）新媒體語境使經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法更奏效

及時(shí)總結(jié)西安城市形象文化傳播話語翻譯的經(jīng)驗(yàn)。在積累翻譯文本素材的同時(shí)，將已有的城市文化相關(guān)材料在翻譯實(shí)踐環(huán)節(jié)中使用，及時(shí)歸納并總結(jié)每個(gè)階段的翻譯方法和策略，積累更多更好的素材，進(jìn)行分析和綜合，使得城市形象文化傳播深入發(fā)展。譯者就自身或他人對(duì)于城市形象文化傳播問題進(jìn)行不斷反思，總結(jié)城市文化內(nèi)涵，并按照計(jì)劃和具體步驟堅(jiān)持不懈地撰寫并翻譯文本案例，積累并達(dá)到升華城市文化對(duì)外傳播的目的。采用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法進(jìn)行定量研究，對(duì)西安城市形象文化傳播中的話語翻譯文本進(jìn)行分析；針對(duì)西安城市形象文化傳播中的話語翻譯過程中的問題，以反思和案例分析為主，對(duì)在新媒體語境下宣傳西安城市形象話語應(yīng)用中各種文本的譯本進(jìn)行系統(tǒng)化的分析，對(duì)出現(xiàn)的各種問題進(jìn)行分析研究，利用契合的翻譯方法和策略，不斷地反思成敗得失。

四、應(yīng)用新媒體語境的城市形象文化傳播前景

縱觀城市形象文化傳播問題，文化認(rèn)知對(duì)城市形象話語翻譯的效果有著相當(dāng)大的影響。對(duì)城市文化的審視和認(rèn)知，直接影響譯者對(duì)于源文本輸出的準(zhǔn)確度，譯者如何利用自己對(duì)城市形象的認(rèn)同感，提高并完善話語翻譯方法及翻譯策略的創(chuàng)新難度較大。

第一，從理論價(jià)值視角解讀，城市形象文化傳播中話語翻譯的研究是適應(yīng)新媒體語境的試金石，它會(huì)成為開拓翻譯實(shí)踐在地方性文化研究的先驅(qū)成果，為西安城市形象文化傳播層面的翻譯實(shí)踐研究提供參考，也為英漢兩種語言話語對(duì)比，文化的沖擊與影響，對(duì)話語翻譯及其文化內(nèi)在意蘊(yùn)的升華提供理論指導(dǎo)。

第二，對(duì)譯界的實(shí)踐提供了較為深刻的應(yīng)用價(jià)值。翻譯工作作為實(shí)踐性較強(qiáng)、影響力較廣的實(shí)務(wù)，順應(yīng)多變的新媒體優(yōu)質(zhì)介質(zhì)，城市形象文化傳播對(duì)話語翻譯的深入有一定的應(yīng)用價(jià)值。西安城市形象的樹立，文化傳播在話語翻譯中的體現(xiàn)，文化語言展示在新媒體的襯托下，為西安城市形象走出國(guó)門提供前所未有的更多的機(jī)遇，充分發(fā)揮著語言的社會(huì)服務(wù)功能。利用西安城市文化現(xiàn)有的資源，為翻譯實(shí)踐的發(fā)展作出貢獻(xiàn)，對(duì)日益增強(qiáng)的西安城市文化內(nèi)涵以及西安傳統(tǒng)文化的軟實(shí)力提升，為目前社會(huì)對(duì)翻譯人才的需求和培養(yǎng)，都具有極其重要的實(shí)踐價(jià)值。

五、結(jié)語

語言是文化傳播最重要的藝術(shù)載體，一座城市的形象，不僅表現(xiàn)在城市建筑實(shí)體的整體形象上，更重要的是表現(xiàn)在城市對(duì)于外部宣傳的語言文字上。我們應(yīng)利用新媒體資源，充分展示西安文化內(nèi)涵，本文通過對(duì)語言文字的話語分析及其翻譯譯本進(jìn)行探究，逐步將西安城市形象傳播出去，將西安文化傳播出去，讓西安這座城市從不同的視角和層面走向世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]（法）埃德加·莫蘭.超越全球化發(fā)展：社會(huì)世界還是帝國(guó)世界？[M].上海：上海文化出版社，2005：202.

[2]Clifford Geertz. The Interpretation of Cultures：Selected Essays[M].韓莉譯.南京：譯林出版社，1999.

[3]杜振吉.文化自卑、文化自負(fù)與文化自信[J].道德與文明，2011（4）：18-23.

責(zé)任編輯：張蕊