曹麗麗

摘要：生態(tài)困境成為人類工業(yè)化歷程中所面臨的嚴(yán)重問題，如何開展生態(tài)意識教育已經(jīng)成為當(dāng)前社會關(guān)注的熱點之一。高等教育階段的生態(tài)意識教育承擔(dān)著培育生態(tài)思維、營造生態(tài)文明建設(shè)軟環(huán)境的歷史使命。大學(xué)生生態(tài)意識教育的目的在于改善青年學(xué)生的思維和生活習(xí)慣，提升其生態(tài)素養(yǎng)，以一種和諧友好、包容共存、相互尊重的態(tài)度對待人與自然和社會的關(guān)系。文章從生態(tài)意識概念的界定出發(fā)，探討如何從理論與實踐兩方面構(gòu)建藝術(shù)類大學(xué)生生態(tài)意識教育方法體系。

關(guān)鍵詞：生態(tài)意識；生態(tài)責(zé)任意識；生態(tài)審美教育

在世界生態(tài)環(huán)境日益惡化的背景下，我國在黨的十七大報告中首次提出“建設(shè)社會主義生態(tài)文明”的理念，又在十八大報告中將生態(tài)文明提升到中國特色社會主義“五位一體”的高度，在人類社會發(fā)展史上，首次提出“努力走向社會主義生態(tài)文明新時代”，隨后，中共中央、國務(wù)院又頒布了《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》，將生態(tài)文明建設(shè)擺在了更加突出的位置，標(biāo)志著中國特色社會主義生態(tài)文明理論日漸完善并趨于系統(tǒng)化。生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)“兩個百年”建設(shè)目標(biāo)和“中國夢”的實現(xiàn)以及中華民族的永續(xù)發(fā)展。大學(xué)生作為社會發(fā)展的主要力量，必須承擔(dān)起應(yīng)有的職責(zé)與使命。

一、生態(tài)意識概念的界定

近代工業(yè)文明的負(fù)面效應(yīng)引起人們對生態(tài)意識問題的高度關(guān)注，美國著名生態(tài)學(xué)家奧爾多·利奧波德曾在《沙鄉(xiāng)年鑒》中寫到：“沒有生態(tài)意識，私利權(quán)以外的義務(wù)就是一種空話，所以我們面對的問題是，把社會意識的尺度從人類擴(kuò)大到土地（自然界）”。他從倫理道德的維度全面審視生態(tài)意識，認(rèn)為人內(nèi)心的反躬自省和對人與自然關(guān)系的反思是生態(tài)意識強(qiáng)調(diào)的重點。前蘇聯(lián)生態(tài)哲學(xué)家基魯索夫認(rèn)為：“生態(tài)意識是指根據(jù)社會和自然的具體可能性，最優(yōu)解決社會和自然關(guān)系問題方面反映人和自然相互關(guān)系問題的諸觀點、理論和情感的總和”，將生態(tài)意識建立在人類對自然規(guī)律的全面把握之上。

20世紀(jì)80年代以來，我國理論界關(guān)于生態(tài)意識問題的研究隨著生態(tài)環(huán)境問題的日趨惡化開始逐步增多。于冰認(rèn)為：“所謂生態(tài)意識，就是通過對生態(tài)問題的理性自覺，達(dá)到對生態(tài)與人類發(fā)展關(guān)系的深刻領(lǐng)悟與把握，并由此形成人們對待生態(tài)的普遍觀念與基本理念?！眲⑾嫒苷J(rèn)為：“生態(tài)意識是人類對包括自己在內(nèi)的自然界中的一切生物與環(huán)境之關(guān)系的認(rèn)識成果為基礎(chǔ)而形成的特定思維方式和行為取向。”學(xué)者們就人與自然的和諧關(guān)系從不同維度分析了生態(tài)意識，這些分析都是對人與自然關(guān)系的一種判斷。生態(tài)意識概念伴隨著生態(tài)環(huán)境問題出現(xiàn)，逐步形成于人類調(diào)整自身行為方式的立場和態(tài)度、人與自然關(guān)系的和諧統(tǒng)一。

馬克思主義生態(tài)觀全面概括了馬克思和恩格斯著作中人與自然關(guān)系的論述，是一種具有顯著特點的先進(jìn)的生態(tài)倫理思想，我國的生態(tài)意識教育要以馬克思主義生態(tài)觀作為引領(lǐng)。培養(yǎng)大學(xué)生的馬克思主義生態(tài)觀、營造構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)的和諧環(huán)境是高等教育階段生態(tài)意識教育理應(yīng)承擔(dān)的使命與職責(zé)。而對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)意識教育，根本目的在于逐步改善青年學(xué)生的思維習(xí)慣和生活習(xí)慣，將環(huán)保理念轉(zhuǎn)化為自覺行為，使其對待人與自然和社會的關(guān)系能夠更加友好、尊重、敬畏，使大學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)得到根本的提升，在以后的工作和學(xué)習(xí)中發(fā)揮榜樣示范作用，從而為人類社會的可持續(xù)發(fā)展作出積極的推動。

二、藝術(shù)類大學(xué)生生態(tài)意識教育體系的主要內(nèi)容

藝術(shù)類大學(xué)生一般個性很強(qiáng)、思想活躍、情感豐富、富有想象力、勇于創(chuàng)新，但又普遍缺乏紀(jì)律性和規(guī)范性，他們在知識結(jié)構(gòu)、受教育程度、興趣愛好等方面與普通大學(xué)生有著顯著的差異，他們通常喜歡所學(xué)專業(yè)，相對而言，對思想政治教育等理論課程不感興趣。在對藝術(shù)類大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)教育時，必須全面考量學(xué)生的特點，加以區(qū)別對待，才能收到預(yù)想的效果。因此，對藝術(shù)類大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)意識教育，要在堅持普遍性的基礎(chǔ)上，從當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生的特點和實際情況出發(fā)，因地制宜、有針對性。

藝術(shù)類大學(xué)生的生態(tài)意識教育是一種鼓勵學(xué)生在廣泛閱讀和了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行生態(tài)理論知識學(xué)習(xí)的系統(tǒng)、全面而又相對開放的教育。如同北京大學(xué)易楊教授所說，社會主義的生態(tài)意識教育應(yīng)該建立“尊重與善待自然，關(guān)心自己并關(guān)心人類，著眼當(dāng)前并思慮未來”的內(nèi)容體系。綜合國外教育經(jīng)驗和國內(nèi)調(diào)查分析結(jié)果，在課堂理論講授的基礎(chǔ)上適當(dāng)開展實踐教育對于構(gòu)建藝術(shù)類大學(xué)生的生態(tài)意識教育體系是一種有效的探索，通過豐富教育的內(nèi)容和形式，使教育的廣泛性和實效性得到切實的提高。

（一）構(gòu)建生態(tài)意識相關(guān)知識體系

1.開設(shè)生態(tài)教育公共必修課

高校作為傳授生態(tài)相關(guān)理論、樹立學(xué)生正確生態(tài)觀的重要場所，責(zé)無旁貸地要承擔(dān)起自己的職責(zé)，優(yōu)化學(xué)校教育資源，強(qiáng)化學(xué)生的生態(tài)意識認(rèn)同。高校要整合學(xué)科教育資源，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，制定生態(tài)意識培養(yǎng)規(guī)劃，可以將與生態(tài)培育相關(guān)內(nèi)容融入到《馬克思主義基本原理》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想》《形勢與政策》等公共課教學(xué)中，或者開設(shè)《生態(tài)學(xué)》《環(huán)境資源學(xué)》等選修課，構(gòu)建生態(tài)意識培養(yǎng)課程體系，讓生態(tài)意識培養(yǎng)進(jìn)教材、進(jìn)課堂，并不斷加強(qiáng)教材建設(shè)和師資培訓(xùn)。

2. 加強(qiáng)校園生態(tài)文化建設(shè)

高校校園環(huán)境對于培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識具有潛移默化的影響。優(yōu)美舒適的校園硬件環(huán)境、教育者與受教育者之間和諧的教育生態(tài)環(huán)境、科學(xué)精神和人文精神融為一體的校園生態(tài)環(huán)境，大學(xué)生對生態(tài)文明的理性認(rèn)識在不知不覺中被喚醒，生態(tài)意識理念逐步轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺行為。一是舉辦生態(tài)文明知識的普及活動。利用校園廣播、電臺、宣傳欄、新媒體等宣傳媒介，積極宣傳生態(tài)文化基礎(chǔ)知識；二是組織、開展與生態(tài)意識相關(guān)的課題研究，充分發(fā)揮高等院校的科研優(yōu)勢，將生態(tài)理論知識應(yīng)用于實踐，積極開展各種形式的社會服務(wù)，更好地踐行高校服務(wù)社會的職能；三是實施“綠色校園”工程，打造優(yōu)美的育人環(huán)境，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行影響、感染和熏陶，逐步樹立生態(tài)意識。

3.開展生態(tài)消費方式教育

生態(tài)消費又稱生態(tài)文明消費，是指以維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的平衡為前提，在滿足人的基本生存和發(fā)展需要的基礎(chǔ)上的適度、全面、綠色、可持續(xù)的消費。建設(shè)社會主義生態(tài)文明，在消費的理念和方式以及消費的結(jié)構(gòu)和行為層面，要建立一種尊重自然、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、合理適度消費的綠色消費觀，要以能夠促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、實現(xiàn)人與自然和諧共生為目標(biāo)，這就要求大學(xué)生養(yǎng)成既符合個人身心健康又能促進(jìn)個人全面發(fā)展的消費習(xí)慣。生態(tài)文明消費不僅是一種經(jīng)濟(jì)活動，更是一種重要的價值活動，既強(qiáng)調(diào)消費的重要作用，又強(qiáng)調(diào)消費和社會再生產(chǎn)其他環(huán)節(jié)與自然環(huán)境的動態(tài)平衡，最終促進(jìn)人類社會與自然的和諧發(fā)展。

在開展生態(tài)消費方式教育方面，高校可以嘗試通過綠色消費信息的傳遞和綠色消費理念的宣傳，通過制度化、系統(tǒng)化的教育，向?qū)W生普及綠色消費知識，提高他們的環(huán)保意識，更新消費觀念、轉(zhuǎn)變消費理念，逐步引導(dǎo)學(xué)生樹立起綠色消費觀，建立合理的生態(tài)消費結(jié)構(gòu)和生態(tài)消費方式。

（二）開展生態(tài)文明實踐教育

實踐形式的生態(tài)文明教育雖然在高校中已經(jīng)存在，但開展的廣度和深度都有待拓展，高?？梢試L試通過志愿服務(wù)、集體戶外考察等方式開展，豐富校園文化中的生態(tài)元素，這對培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)倫理、生態(tài)審美、生態(tài)情懷都具有良好的啟發(fā)和推動作用。

1.開展志愿服務(wù)教育

“志愿服務(wù)教育將人的發(fā)展需求與社會發(fā)展需求統(tǒng)一起來，弘揚了志愿服務(wù)參與者的社會屬性和自我實現(xiàn)價值，使之更順利地從生物人轉(zhuǎn)化為社會人?！睂嵺`活動是個體社會化進(jìn)程的三個依賴因素之一，作為大學(xué)生重要實踐活動的志愿服務(wù)對于實現(xiàn)個人的社會化有積極的促進(jìn)作用。志愿服務(wù)是一個系統(tǒng)而長期的過程，高校以志愿服務(wù)形式進(jìn)行大學(xué)生生態(tài)文明教育是一種充滿挑戰(zhàn)和潛力的教育手段，目的在于挖掘社會主義生態(tài)文化和踐行、傳播社會主義生態(tài)倫理，融高尚形式和豐富內(nèi)涵于一體。目前，實踐形式的生態(tài)文明教育在我國高校中雖已存在，但以志愿服務(wù)作為重要形式的教育方式并沒有得到充分利用，志愿服務(wù)教育存在偶然性和短期行為，這實際上難以對學(xué)生產(chǎn)生實質(zhì)的影響，這種缺乏明確目的性和指導(dǎo)性的志愿服務(wù)實際上是對資源的嚴(yán)重浪費。

在加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育背景下，志愿服務(wù)活動要引導(dǎo)學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境保護(hù)的正相關(guān)關(guān)系，綜合考察經(jīng)濟(jì)環(huán)境與自然環(huán)境，科學(xué)把握二者的均衡點，鼓勵學(xué)生憑借掌握的科學(xué)知識制定生態(tài)文明建設(shè)方案、對策等。在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力的同時，提升他們對開展志愿服務(wù)和建設(shè)社會主義生態(tài)文明的責(zé)任感和使命感，養(yǎng)成良好的生態(tài)意識。

2.開展集體戶外考察教育

戶外考察教育是以親歷體驗和團(tuán)隊合作的方式進(jìn)行，通過戶外集體活動可以讓學(xué)生有機(jī)會進(jìn)一步洞悉和審視人與自然的關(guān)系，加強(qiáng)團(tuán)隊意識，提升理性思維能力。

戶外考察教育與志愿服務(wù)教育不同，志愿服務(wù)突出服務(wù)性，而參與者的個體體驗則是戶外教育關(guān)注的重點。離開自然環(huán)境和戶外體驗，生態(tài)文明教育無異于向壁虛構(gòu)，從這一點上來分析，可以說，戶外集體教育是生態(tài)文明教育的“源頭”。但在高校，藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育視域下的戶外環(huán)境教育要有鮮明的特色和明確的目的，要把戶外活動與課堂教育內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，提升教育的針對性、可操作性和實效性。