（湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系 411201）

青山橋嗩吶又名石鼓嗩吶，由于其濃郁的湘中民間特征音調(diào)，成為湖南吹打樂(lè)中獨(dú)特演奏形式的一支流，而它的來(lái)源和歷史演變，則和神秘的楚巫文化有著密不可分的關(guān)系。

一、青山橋嗩吶的曲牌分類

曲牌是傳統(tǒng)填詞制譜用的曲調(diào)調(diào)名的統(tǒng)稱，俗稱“牌子”。青山橋嗩吶根據(jù)其曲牌結(jié)構(gòu)、應(yīng)用場(chǎng)合不同等方面分為三種曲牌，分別為夜鼓牌子、路鼓牌子以及堂牌子，在本章，會(huì)對(duì)不同的曲牌來(lái)做一個(gè)深入的了解。

1.夜鼓牌子

（1）簡(jiǎn)介

夜鼓牌子主要應(yīng)用于民間的喪葬儀式，也是喪葬專用的曲牌，它有明色類子和長(zhǎng)行類子之分。明色類子演奏風(fēng)格主要以歡快的曲風(fēng)為主，長(zhǎng)行類子則相反，以慢為主。而提到夜鼓牌子的由來(lái)，民間則是有兩種不同的聲音：一種是認(rèn)為道教是夜鼓牌子的發(fā)源頭，他們認(rèn)為在當(dāng)時(shí)有部分道士在民間游歷時(shí)所作。而另一種說(shuō)法是認(rèn)為清朝時(shí)期曾國(guó)藩軍中的吹鼓手來(lái)到了湘潭，并且?guī)?lái)了江南的吹打樂(lè)演奏風(fēng)格以及部分曲牌，而藝人們把這類曲牌和本地的曲調(diào)音樂(lè)所相融合并穿插了當(dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)慣，逐漸演變成了夜鼓牌子。這樣看來(lái)，這兩種觀點(diǎn)都有道理，但由于年代久遠(yuǎn)，又沒有足夠的史料記載，所以不能作定論，仍需要人們?nèi)ミM(jìn)一步的探究。

（2）特征

夜鼓牌子從如今現(xiàn)存的資料文獻(xiàn)可發(fā)現(xiàn)，它留存的很多曲牌是很古樸和傳統(tǒng)的。基本來(lái)說(shuō)，民間演奏的夜鼓牌子主要以長(zhǎng)行類子的“小開門”（有五個(gè)小開門，據(jù)筆者調(diào)查常用有三，又吹奏技術(shù)較難，據(jù)說(shuō)百位嗩吶藝人至多十人會(huì)）為開頭，后則根據(jù)情境等不同接不同的曲牌。

第一種明色類子它的主要結(jié)構(gòu)是“大開門”（也被叫為大過(guò)場(chǎng)），來(lái)前后首尾互相呼應(yīng)的樂(lè)段，旋律層次結(jié)構(gòu)分明錯(cuò)落有致，穿插了很多類似“扯句”、“陪句”還有“滾龍”等類型樂(lè)段，明色類子整曲時(shí)間都比較長(zhǎng)，整體演奏跌宕起伏、感情豐富引人入勝，是典型的套曲的結(jié)構(gòu)。

而長(zhǎng)行類子則和明色類子不同，它是由“大開門”和“放牌”同時(shí)連接，若干曲段穿插其中。并且段落和段落之間雖無(wú)起程但是卻用鼓點(diǎn)來(lái)連接維系，整曲風(fēng)格段落各異，大都以湖南本土典型曲調(diào)音調(diào)所組合，旋律曲段變化豐富且無(wú)明顯聯(lián)系，但是整體音樂(lè)風(fēng)格和諧，屬于典型的自由套（也成為散套）的結(jié)構(gòu)。

2.路鼓牌子

（1）簡(jiǎn)介

路鼓牌子，作為一種傳統(tǒng)曲牌，曲調(diào)音調(diào)結(jié)構(gòu)等大都來(lái)自于湘潭湘中本地音樂(lè)，以嗩吶還有鑼為主穿插其他民族器樂(lè)組合而成，所以又被稱為路鼓子或者是路邊調(diào)子。路鼓牌子主要分為慢路鼓還有慢路鼓，用處繁多，在舊時(shí)主要用在家有喜事婚嫁迎娶這類活動(dòng)中，但如今也用于喪葬禮儀中。

（2）特征

路鼓牌子由于主要分為慢路鼓和快路鼓，所以演奏風(fēng)格及樂(lè)器等就有不同之處。慢路鼓，顧名思義節(jié)奏和緩速度比較慢，旋律悠揚(yáng)動(dòng)聽，所以也被人們稱為“慢開臺(tái)”。而快路鼓則是旋律歡快熱烈，節(jié)奏性強(qiáng)，具有感染力和帶動(dòng)性，故又名為“快開臺(tái)”，主用于婚慶方面。同樣，據(jù)民間演奏所說(shuō)，快開臺(tái)人數(shù)構(gòu)成較為簡(jiǎn)單，一般只有7個(gè)人，人員構(gòu)成為雙嗩吶（老少配），兩位打镲子，一鑼一鼓一手鑼。如圖1從左至右分別為嗩吶的三種類型：小青、二吶子、大鎖吶。

圖1 小青、二吶子、大鎖吶（圖片來(lái)源筆者自攝）

3.堂牌子

（1）簡(jiǎn)介

堂牌子最常用于木偶戲中，在湘劇中也算常見，算是梨園教的一員。堂牌子和夜鼓牌子與路鼓牌子不同的是它擁有很多不同的名稱，比如坐樂(lè)、坐堂、坐堂牌子以及大樂(lè)，而堂牌子作為一個(gè)很常用的鼓吹樂(lè)曲牌形式來(lái)說(shuō)也是有更詳細(xì)的劃分，它可從音樂(lè)結(jié)構(gòu)上來(lái)分為散牌子和套曲，被藝人們用在很多不同的場(chǎng)合，曲牌應(yīng)用多變，有時(shí)會(huì)拆分曲牌來(lái)跟別的套曲一起使用，可起到連接作用，有時(shí)則是單獨(dú)演奏某套曲的個(gè)別曲牌，這些都是靈活運(yùn)用的，不可一概而論。如今在京劇、花鼓戲中，很多片段曲調(diào)都可找到堂牌子的影子。

（2）特征

堂牌子可分為套曲和散牌子。套曲的話顧名思義就是由幾個(gè)不同的曲牌上下貫通結(jié)合而成。說(shuō)到堂牌子的套曲，不得不說(shuō)民間流傳的最出名和最具有代表性的《九腔》，《九腔》乃是嗩吶藝人們?cè)陂L(zhǎng)年累月的吹奏中，把九首曲牌（名稱分別是《新水令》《步步嬌》《折掛令》《雁兒落》《僥僥令》《收江南》《園林好》《沽美酒》還有《清江引》）搭配到一起所組成的套曲，大家稱之為《九腔》。當(dāng)然，除了《九腔》以外，比如《粉蝶》套曲也很是普及。

至于說(shuō)散牌子也很好理解，套曲就是由若干不同的散牌子組合而成，所以它也就是某一個(gè)曲牌的概論，散牌子一般單獨(dú)演奏，不和別曲搭配的單支曲牌，所以它又被稱為番牌子或者是雜牌子。而散牌子也有很多經(jīng)典出名的曲牌，很受到人們的喜愛，比如說(shuō)《長(zhǎng)錘子》《得勝令》《月月紅》《四季青》《哭皇天》《六毛令》《話梅祭》《采石磯》《十三福》《豐入松》《三星一堂》還有《紅繡鞋》等。

二、青山橋嗩吶各類禮俗運(yùn)用

青山橋嗩吶在當(dāng)?shù)仡H受人們喜愛，而根據(jù)其各具特色的曲牌則應(yīng)用在不同的場(chǎng)合，據(jù)筆者走訪得知雖然如今青山橋嗩吶基本運(yùn)用在喪葬中，但是在過(guò)去，其應(yīng)用范圍十分廣泛，在這里就來(lái)簡(jiǎn)單介紹下青山橋嗩吶具體應(yīng)用范圍。

1.喪葬禮儀的運(yùn)用

民間把青山橋嗩吶運(yùn)用于喪葬中，不僅為了渲染喪葬的氛圍帶動(dòng)群眾的情緒，也是當(dāng)?shù)貑试醿x式構(gòu)成里的重要的一環(huán)。根據(jù)《湘潭縣志》里的文說(shuō)：“好禮之士，多遵朱子《家禮》，纂有四禮儀節(jié)書，遵行者眾多，而鄉(xiāng)俗積習(xí)，每遇喪事必請(qǐng)僧道開路，棺下燃燈，晝夜不息，或盛作佛事，謂之（超度）。葬則陳列游戲之具，以侈美觀。虛靡相競(jìng)，動(dòng)輒不貲，力不及者必稱貸、變產(chǎn)以行之；不如是，則人以為儉其親?！绷硪环矫鎭?lái)說(shuō)，青山橋嗩吶有時(shí)可在喪葬里可代替人們甚至是超越人們語(yǔ)言的表達(dá)，也可以加強(qiáng)整體儀式行為。

2.道教法事等儀式的運(yùn)用

青山橋此地由于蒞臨湘中地區(qū)，周邊有一名山南岳，此山也是道、佛教圣地，所以當(dāng)?shù)貑顓纫彩艿搅俗诮痰挠绊?，而南岳名山由于宗教氛圍濃郁，?jīng)常舉行大大小小的宗教法會(huì)等并且運(yùn)用到當(dāng)?shù)剡@種獨(dú)特的吹打樂(lè)，故青山橋嗩吶也因此涌現(xiàn)了一大批吹奏藝人，而這些藝人，不光對(duì)于宗教法事類的音樂(lè)，他們對(duì)于本地其他種類的戲曲曲藝也都很熟捻。所以道、佛教也就更樂(lè)意將這些本地音樂(lè)跟道場(chǎng)結(jié)合，創(chuàng)作出另一種獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格，也可說(shuō)是另一種青山橋嗩吶的曲藝種類。而提到道場(chǎng)的曲牌，就比如《觀音調(diào)》《如來(lái)佛》等，都是如今常用并熟知的曲牌。

3.婚嫁迎娶等儀式的運(yùn)用

既然上文提到了青山橋嗩吶在喪葬禮儀里的運(yùn)用，這里就不得不提一下另一種大量運(yùn)用的禮儀，那就是——婚嫁迎娶。

在湘潭民間有一種說(shuō)法很有趣，那就是“嗩吶若不到，媳婦不上驕”。雖然這種說(shuō)法夸張了些，但是這也充分說(shuō)明了青山橋嗩吶在當(dāng)?shù)鼗榧拗杏兄e重若輕的地位。很多家庭在娶妻之類的時(shí)候，會(huì)請(qǐng)專門的吹打樂(lè)班子（主要也是嗩吶班子）到場(chǎng)助興，跟現(xiàn)在很多城市結(jié)婚會(huì)邀請(qǐng)樂(lè)團(tuán)演奏一樣，都起到一個(gè)烘托氛圍、歡快熱烈的作用，也代表了對(duì)新婚夫妻的美好祝愿，日子也如嗩吶吹奏的一般歡快熱烈紅紅火火。而關(guān)于迎親所演奏的曲目也是種類繁多讓人琳瑯滿目，一般來(lái)說(shuō)曲牌類型都為路鼓牌子的“快開臺(tái)”，比如《月月紅》《耍孩兒》《望郎調(diào)》《撿菌子》《買雜貨》《十打》《起程調(diào)》《大放羊》《游龍》《烙臺(tái)子》《打鐵歌》《書房調(diào)》以及《鬧新春》等。

而除了上述幾種禮儀儀式以外，其實(shí)青山橋嗩吶還有別的應(yīng)用范圍。比如祝壽老人（大都指60歲以上的老人），兒孫們?cè)诮o老人舉辦生日宴的時(shí)候也會(huì)請(qǐng)來(lái)嗩吶班子在大門口吹吹打打，告召鄰里，并迎接前來(lái)拜訪祝壽的親戚朋友，演奏的曲牌如《八仙慶壽》等。再比如孩子滿月禮，嗩吶班演奏如《萬(wàn)年歡》等曲牌表達(dá)對(duì)孩子以后成長(zhǎng)的祝福和迎接親朋。

當(dāng)然，青山橋嗩吶除了這些禮俗應(yīng)用外還有很多，在這里就不一一例舉。

青山橋嗩吶，作為湘中當(dāng)?shù)匾环N特色的民間音樂(lè)，存留了數(shù)百年，不管是曲牌風(fēng)格還是藝術(shù)魅力都有著其獨(dú)特的一面。在現(xiàn)如今，越來(lái)越多的人更專注去研究和保護(hù)這類民族音樂(lè)，而且因?yàn)樗麄兊耐苿?dòng)和努力，青山嗩吶的傳承也擁有了初步的成果。但是在現(xiàn)在這種經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的模式下，青山嗩吶還是面臨著很多的危機(jī)，如當(dāng)?shù)啬贻p人對(duì)于此類民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣缺缺，更多的是愿意去到大城市發(fā)展和學(xué)習(xí)，導(dǎo)致了青山橋嗩吶的傳承人越來(lái)越少。所以，不光是政府如何去扶持，更重要的是個(gè)人也要適當(dāng)投入和宣傳，并且可以對(duì)青山嗩吶進(jìn)行適當(dāng)?shù)母镄?，讓其更貼合年輕人的喜好以擴(kuò)大傳承范圍。