李昕煜

（西安郵電大學(xué)，西安 710121）

一、馬克思主義經(jīng)濟學(xué)概述

所謂的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，主要包含的是在馬克思資本主義經(jīng)濟制度的批判研究上，進一步與超越古典經(jīng)濟學(xué)實現(xiàn)有效的融合。并且，在“十三五”規(guī)劃的推進中，反復(fù)強調(diào)了自覺認知和構(gòu)建經(jīng)濟發(fā)展客觀性規(guī)律，并進一步在堅持中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的重要原則下，得到社會的關(guān)注和認可。其中，在第28次集體學(xué)習(xí)中，黨在會議中明確指出，需要立足我國的國情及其發(fā)展實踐，并在此基礎(chǔ)上，發(fā)展當代具有中國特色馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的構(gòu)建。深入掌握馬克思主義基本原理及其方法，認知經(jīng)濟運動過程?？茖W(xué)地掌握經(jīng)濟分析的方法和社會經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，把實踐和理論相互結(jié)合，從感性到理性的認識中不斷升華和拓展，構(gòu)建中國特色經(jīng)濟學(xué)理論體系研究。在時代的同步適應(yīng)中，煥發(fā)生命力和創(chuàng)造力，適應(yīng)“新常態(tài)”經(jīng)濟環(huán)境[1]。

二、馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化特色

1.以國情為出發(fā)點。在中國的發(fā)展進程中，中國對馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的構(gòu)建中，需要實現(xiàn)有效的傳播途徑和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，并在實踐的基礎(chǔ)上發(fā)展社會主義革命時期的建設(shè)。自新中國成立以來，第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)，就開始不斷地倡導(dǎo)，堅持以實際的國情為出發(fā)點，進一步糾正過去的錯誤，并在此過程中，探究符合我國國情的社會主義社會改革之路。其中，在馬克思主義實踐第一思想的構(gòu)建中，民主革命時期并沒有按照馬克思和恩格斯思想進行有效的倡導(dǎo)，而是開始開展“剝奪剝奪者”“消滅私有制”。根據(jù)中國實際的需求構(gòu)建新民主主義的經(jīng)濟政治綱領(lǐng)，在此基礎(chǔ)上，實現(xiàn)中國經(jīng)濟的發(fā)展及其經(jīng)濟政策的提出。一方面，針對民族資本主義及其官僚資本主義，實現(xiàn)有效的鼓勵和發(fā)展，并進行區(qū)別性對待。另一方面，基于廣大農(nóng)村之上，實現(xiàn)土地改革制度，構(gòu)建“耕者有其田”的公有制社會制度。在長期的實踐中，形成穩(wěn)定健康的發(fā)展，積累經(jīng)濟區(qū)域內(nèi)的治理，并向著新民主主義革命勝利的階段，向著社會主義構(gòu)建的階段進行穩(wěn)步的前進[2]。在第二代黨中央集體領(lǐng)導(dǎo)下，中國進入了社會主義建設(shè)的新時期，優(yōu)化了追求“一大二公”和盲目實行計劃經(jīng)濟的教條，并基于生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)狀，構(gòu)建社會主義經(jīng)濟理論性體系，實現(xiàn)馬克思主義中國化的展示?；谝陨峡梢园l(fā)現(xiàn)，不論是新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)還是社會主要經(jīng)濟市場理論的提出，都要與實踐的精神相互結(jié)合，構(gòu)建符合中國國情的經(jīng)典理論創(chuàng)新，而并非在理論的基礎(chǔ)上進行照搬。馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化精神，在中國經(jīng)濟發(fā)展的過程中呈現(xiàn)了兩次飛躍性的過渡，并在一定的程度上解決了經(jīng)濟如何發(fā)展的問題，實現(xiàn)了具有中國特色代表性的成果，為中國馬克思主義經(jīng)濟學(xué)發(fā)展做出重大的貢獻。

2.中國文化和社會特點。從本質(zhì)上看，中國經(jīng)濟社會發(fā)展并不是十分的均衡，在封建制度的長期引導(dǎo)下，實現(xiàn)個性化和特色化的構(gòu)建精神，實屬不易。秉承著“天下為公”“大同社會”“小康社會”的基礎(chǔ)上，構(gòu)建經(jīng)濟體制，追求理想目標化，并在此基礎(chǔ)上，實現(xiàn)國家和社會的穩(wěn)定，以人民的繁榮幸福。同時基于黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，重視理論和實踐的研究，并構(gòu)建辯證和協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌、平衡的發(fā)展道路，試圖打開屬于中國特色社會主義社會經(jīng)濟領(lǐng)域的正確構(gòu)建方式。從一代核心領(lǐng)導(dǎo)到二代核心領(lǐng)導(dǎo)的指引下，利用馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的思想分析及其引導(dǎo)經(jīng)濟建設(shè)的革命，強調(diào)馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的指導(dǎo)工作。與此同時，還需要注重中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成果的傳承，并積累經(jīng)驗，選擇適當?shù)慕ㄔO(shè)方式[3]。第一代核心領(lǐng)導(dǎo)人，就是針對馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的“剝奪剝奪者”的需求進行“和而不同”的文化構(gòu)建。同時認為，民主革命時期民族資產(chǎn)階段是大家的同盟軍，走“過河拆橋”的道路是行不通的，需要全國上下一致團結(jié)，共同進入社會主義社會經(jīng)濟構(gòu)建時期，并權(quán)衡利弊，實行和平贖買的方針。第二代領(lǐng)導(dǎo)人，通過“三步走”實現(xiàn)了小康和現(xiàn)代化目標的思考。中國人口基數(shù)較大，共同富裕不是一蹴而就的，應(yīng)該遵守發(fā)展的規(guī)律，利用一部分人的先富起來，帶動另外一部分人的富起來。先富起來的人，帶來大家共同富裕，利用“三步走”解決溫飽問題、現(xiàn)代化問題和奔小康問題等[4]。

3.改革實踐。在全球化經(jīng)濟化的引導(dǎo)下，馬克思主義經(jīng)濟實踐的過程中，需要根據(jù)中國的國情進行出發(fā)，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，根據(jù)問題不斷探索與改革，把歷史教訓(xùn)升華為理論經(jīng)驗，推進馬克思主義經(jīng)濟理論的不斷拓展和進步。中共十一屆三中全會召開之后，改革的步伐也上升到了新的日程，在黨和國家的重點轉(zhuǎn)移下，實現(xiàn)生產(chǎn)力的根本構(gòu)建。在第二次改革中，從農(nóng)村的“一大二公”，轉(zhuǎn)為構(gòu)建國有經(jīng)濟體制的發(fā)展。在社會主義制度的有效結(jié)構(gòu)中，實現(xiàn)平均分配的制度，在發(fā)展的歷史長河中不斷演變。把以往的需要優(yōu)化的地方，在改革中進行一一體現(xiàn)，成功地上升為中國特色社會主義經(jīng)濟理論的體系構(gòu)建，豐富了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的理論知識。在馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國本土化的演變中，構(gòu)建成為名副其實的中國化道路。根據(jù)以上的形式可以發(fā)現(xiàn)，一切的理論性基礎(chǔ)都需要根據(jù)自身的國情展開分析，并挖掘深層的歷史文化資源，推動馬克思主義理論的活力構(gòu)建和生命力構(gòu)建。

三、馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化道路的主要產(chǎn)生途徑

1.學(xué)習(xí)傳播中。在改革的斗爭中，需要不斷地學(xué)習(xí)和傳播，完成馬克思主義經(jīng)濟中國化的基礎(chǔ)。并以先鋒的形式，不斷挖掘理論依據(jù)，以中國的視角進行加以解釋，通過中國人可以理解的語言進行構(gòu)建。也通過自身的認知和判斷，實現(xiàn)自身的“覺悟性”，為中國化奠定良好的社會基礎(chǔ)。其中，還有一部分是打造群眾基礎(chǔ)，實現(xiàn)部分到系統(tǒng)的過程構(gòu)建。在實踐中，加大影響力，從社會非主流的形態(tài)，向著理論指導(dǎo)的主流形態(tài)進行演變。讓更多的人，認識到馬克思主義經(jīng)濟理論，并產(chǎn)生明辨是非的能力，在實踐中運用能力，奠定廣泛的基礎(chǔ)，厚植群眾的基礎(chǔ)。

2.實踐運用中。馬克思主要的思想指導(dǎo)，是幫助解決我國革命在建設(shè)中出現(xiàn)的主要問題，在實踐的立場上發(fā)現(xiàn)規(guī)律和本質(zhì)，按照客觀的精神實現(xiàn)構(gòu)建，積累大量的成功經(jīng)驗。實踐中，經(jīng)歷了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推行等，一直發(fā)展成為今天的農(nóng)村經(jīng)營方式的再次轉(zhuǎn)型。讓生產(chǎn)力得到了空前的發(fā)展，發(fā)展速度得到了進一步的飛躍，成功升級為第二大經(jīng)濟體，改善了人們的生活，提升了綜合國家經(jīng)濟的競爭力。換句話說，是在探索的道路上不斷提煉出來的，也是具有中國智慧的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新，升華了新的經(jīng)濟境界。

3.辯證斗爭中。新民主主義綱領(lǐng)之后，經(jīng)歷了“三大改造”，并在辯證和爭辯的道路上，發(fā)揮了中國革命的積極性作用，適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系，構(gòu)建基本原理，得到人民群眾的認同。在實踐中，檢驗了社會主義市場經(jīng)濟理論的正確性，構(gòu)建了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的中國化基礎(chǔ)實現(xiàn)。

四、新常態(tài)背景下，推進馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的重要啟示

1.堅持中國特色社會主義。堅持中國特色社會主義，是政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)原則。揭示市場經(jīng)濟的規(guī)律，實現(xiàn)直接有效的指導(dǎo)工作，挖掘經(jīng)典作家的思想和價值。改革開放時候，使用的是資本、利潤等相關(guān)范疇，結(jié)合西方國家優(yōu)秀成果，推動社會主義的發(fā)展。由此可見，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的理論指導(dǎo)并非摒棄，而是奠定中國化的基礎(chǔ)。近年來，在中國特色社會主義政治經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)中國化的最新成果構(gòu)建。堅持黨中央領(lǐng)導(dǎo)，強調(diào)創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展的理念，從而實現(xiàn)“兩個一百年”的宏偉目標。

2.立足我國國情和實踐。中國特色社會主義一直呈現(xiàn)的不平衡，是城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距較大、居民收入差距較大、道德缺失、誠信缺失、市場混亂等一系列問題。另外，針對以上問題，應(yīng)該結(jié)合中國經(jīng)濟的實際情況構(gòu)建實踐精神，堅持社會主義基本經(jīng)濟制度和基本分配制度，在實踐中實現(xiàn)辦法、歸納、總結(jié)[5]。

3.構(gòu)建具有中國鮮明特點的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)體系。在歷史綱領(lǐng)的倡導(dǎo)下，現(xiàn)代化中國特色社會主義經(jīng)濟學(xué)，具有鮮明的中國特色、中國風(fēng)格和中國的氣派。形成符合中國特色的，大家都可以喜聞樂見且易于接受的經(jīng)濟學(xué)語言體系。以唯物辯證法和歷史唯物主義為研究方法，認識新常態(tài)和適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，提升駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力。

五、結(jié)語

實現(xiàn)馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新道路和發(fā)展道路，不僅需要立足于國情，還需要全面地面向?qū)嵺`精神進行構(gòu)建，總結(jié)經(jīng)驗，貢獻中國智慧。完善公有制經(jīng)濟主義，堅持國有經(jīng)濟主導(dǎo)，引導(dǎo)和支持非公有制經(jīng)濟。堅持社會主義分配原則和市場經(jīng)濟構(gòu)建，完成“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念和精神。