南銀妮

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》將“整本書(shū)閱讀與研討”列為高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群之一。而倡導(dǎo)“整本書(shū)閱讀與研討”則并不僅限于文學(xué)類(lèi)作品，一些普及性學(xué)術(shù)著作也進(jìn)入到高中生的閱讀視野，費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》正是這樣一本社會(huì)學(xué)研究的經(jīng)典之作。很多人了解中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化形態(tài)，就是通過(guò)《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本薄薄的小冊(cè)子的。

對(duì)高中生而言，《鄉(xiāng)土中國(guó)》的閱讀量并不大，不到7萬(wàn)字，是典型的“大家小書(shū)”。全書(shū)共14章，單章篇幅也不長(zhǎng)，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)類(lèi)“整本書(shū)閱讀與研討”比較適合的入門(mén)級(jí)書(shū)目。雖說(shuō)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的語(yǔ)言通俗易懂、雅俗共賞，甚至很多地方不乏幽默，但畢竟不同于學(xué)生讀慣了的文學(xué)作品。它既缺乏跌宕起伏的故事情節(jié)，又出現(xiàn)了大量的專(zhuān)業(yè)理論和抽象的學(xué)術(shù)概念，而且絕大多數(shù)的高中生對(duì)社會(huì)學(xué)這個(gè)領(lǐng)域幾乎一無(wú)所知，甚至可以說(shuō)是“門(mén)外漢”。學(xué)生對(duì)其既沒(méi)有相關(guān)閱讀經(jīng)驗(yàn)又缺乏濃厚的閱讀興趣，產(chǎn)生一定程度的“畏難”情緒便可以預(yù)見(jiàn)。因此，在實(shí)際教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣并給予得當(dāng)?shù)拈喿x指導(dǎo)就顯得十分重要。這里，我以北京大學(xué)出版社2016年版的《鄉(xiāng)土中國(guó)》為例，探討在教學(xué)中如何引導(dǎo)高中生學(xué)會(huì)閱讀社會(huì)科學(xué)這類(lèi)學(xué)術(shù)著作。

我們知道，像《鄉(xiāng)土中國(guó)》這類(lèi)學(xué)術(shù)著作“整本書(shū)閱讀與研討”的導(dǎo)讀課，顯然有異于常規(guī)的語(yǔ)文課：一是它的篇幅較長(zhǎng)，是單篇課文的幾倍甚至數(shù)十倍，課內(nèi)時(shí)間大部分用于精讀原作，能留給教師安排的課時(shí)就非常的少；二是閱讀主要集中在學(xué)生擠出的零碎的課外時(shí)間，不連貫、泛泛式的閱讀難保其閱讀質(zhì)量；三是它的學(xué)術(shù)性強(qiáng)，對(duì)學(xué)生的邏輯思辨能力要求較高。據(jù)此，我不僅要對(duì)課時(shí)“精打細(xì)算”，更要有明確的導(dǎo)讀“預(yù)期”?？紤]到學(xué)生閱讀水平參差不齊，我安排4個(gè)課時(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容和預(yù)設(shè)兩個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

4個(gè)課時(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容。第1課時(shí)學(xué)習(xí)“重刊序言”“后記”“附錄”和第1-3章（“鄉(xiāng)土本色”“文字下鄉(xiāng)”“再論文字下鄉(xiāng)”）；第2課時(shí)學(xué)習(xí)第4-8章（“差序格局”“維系著私人的道德”“家族”“男女有別”“禮治秩序”）；第3課時(shí)學(xué)習(xí)第9-11章（“無(wú)訟”“無(wú)為政治”“長(zhǎng)老統(tǒng)治”）；第4課時(shí)學(xué)習(xí)第12-14章（“血緣和地緣”“名實(shí)的分離”“從欲望到需要”）。

兩個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，即基本目標(biāo)和高級(jí)目標(biāo)。

基本目標(biāo)圍繞三個(gè)問(wèn)題：這本書(shū)的價(jià)值何在？學(xué)生們?yōu)槭裁匆x這本書(shū)？學(xué)生讀這本書(shū)至少要了解哪些內(nèi)容？《鄉(xiāng)土中國(guó)》是社會(huì)學(xué)的入門(mén)之作，學(xué)生讀這本書(shū)，一是可以了解作為中國(guó)基層的鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)怎樣的社會(huì)；二是感受費(fèi)孝通身上體現(xiàn)出的知識(shí)分子“高度的社會(huì)責(zé)任感”——追究鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)，探索社會(huì)發(fā)展的途徑；三是通過(guò)閱讀，引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考，對(duì)當(dāng)代文化的關(guān)注。學(xué)生讀這本書(shū)至少要了解“核心概念”如“土氣”“差序格局”“禮治秩序”等，明白鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)，弄懂鄉(xiāng)土社會(huì)與其他社會(huì)的不同形態(tài)。

高級(jí)目標(biāo)有三：一是培養(yǎng)邏輯思辨能力，能具體分析材料與觀點(diǎn)之間的關(guān)系，把握作者的論證思路；二是培養(yǎng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，學(xué)以致用的能力。能活學(xué)活用，運(yùn)用閱讀過(guò)的理論來(lái)分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些現(xiàn)象，并能進(jìn)一步通過(guò)探討，思索問(wèn)題的本質(zhì)和可能的解決途徑。三是兼顧對(duì)語(yǔ)言品讀和寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。高級(jí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要授課教師對(duì)學(xué)情有非常清楚的認(rèn)知，對(duì)學(xué)生閱讀的障礙點(diǎn)有準(zhǔn)確的判斷，惟有如此，方能“對(duì)癥下藥”，進(jìn)行更有針對(duì)性的閱讀方法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生逐步形成適合自己的讀書(shū)方法。

下面，我將說(shuō)說(shuō)在閱讀此書(shū)過(guò)程中一些關(guān)鍵的或者重要的“節(jié)點(diǎn)”操作及思考。

一、摸清學(xué)情引進(jìn)“門(mén)” 給予示范明概念

“整本書(shū)閱讀與研討”導(dǎo)讀課的特點(diǎn)在于教師更多的是“引導(dǎo)者”而非“講解者”。教師怎樣才能成為“引導(dǎo)者”呢？關(guān)鍵在于了解學(xué)生的“困惑”何在。對(duì)學(xué)生的閱讀困惑，教師不能只憑感覺(jué)猜測(cè)，而要與之溝通，進(jìn)行調(diào)查了解。我在讓學(xué)生自主閱讀了一段時(shí)間后，進(jìn)行了當(dāng)面溝通和調(diào)查問(wèn)卷兩種形式的“摸底”工作，將學(xué)生閱讀障礙點(diǎn)整理、歸納，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閱讀障礙主要集中在兩個(gè)方面：一是對(duì)這類(lèi)學(xué)術(shù)著作缺乏閱讀興趣；二是對(duì)學(xué)術(shù)概念不理解且容易混淆不清。

明確了學(xué)生閱讀困惑，教師可作如下引導(dǎo)：

首先就是教師要想辦法引起學(xué)生的閱讀興趣。我努力尋找了一些貼近學(xué)生生活的現(xiàn)象，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與閱讀的積極性，如“在中國(guó)的鄉(xiāng)村中，為什么經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)‘張家村‘李家屯‘竇家堡‘劉家寨等以姓氏命名村名的情況？”“什么時(shí)候才需要保留大量的名片？在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們辨識(shí)一大堆的‘王大哥毫無(wú)難度，現(xiàn)代社會(huì)寫(xiě)字間，為什么一堆的‘Linda‘Mary卻叫人難以迅速辨別？”等。興趣是最好的“入門(mén)”老師。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的一些現(xiàn)象，原來(lái)可以在此書(shū)中找到解答，那么，閱讀和參與討論的積極性就很容易產(chǎn)生，學(xué)生與書(shū)的距離也一下子就拉近了。

其次是教師應(yīng)給予有效的閱讀方式的示范?！多l(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)的概念較多，要在讀法上給學(xué)生示范如何“抓住難點(diǎn)，突出重點(diǎn)”，如“橫暴權(quán)力、同意權(quán)力、教化權(quán)力”等概念比較容易混淆。在導(dǎo)讀時(shí)，我使用思維導(dǎo)圖的形式來(lái)區(qū)分這些概念的不同，以達(dá)到讓學(xué)生對(duì)比清晰、一目了然的效果（教師思維導(dǎo)圖示范，見(jiàn)圖1）。

二、引入“活水”激興趣 且讀且思觸類(lèi)通

“易懂章節(jié)中，所寫(xiě)的事或概念與現(xiàn)實(shí)生活接近，在生活中能看見(jiàn)書(shū)中所反映的現(xiàn)象。難懂章節(jié)一部分是領(lǐng)域觸及較少的，如政治；另一部分是概念、例子與現(xiàn)實(shí)難聯(lián)系。”由學(xué)生的閱讀情況反饋可見(jiàn)，舉例多少、與現(xiàn)實(shí)生活是否接軌、例子有無(wú)代表性、學(xué)生有無(wú)類(lèi)似的親身體驗(yàn)、語(yǔ)言是否通俗易懂，都影響對(duì)本書(shū)的閱讀理解。根據(jù)很多學(xué)生的這一反饋，我在教學(xué)過(guò)程中引入大量的“活水”，即現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象，目的是激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，啟發(fā)學(xué)生邊讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》，邊結(jié)合生活體驗(yàn)，舉一反三，觸類(lèi)旁通，深入地思考問(wèn)題。

第1章《鄉(xiāng)土本色》論述鄉(xiāng)土社會(huì)最大的兩個(gè)特點(diǎn)是“土氣”和“聚居”。土地是不流動(dòng)的，因此，靠土地謀生的人也是粘著在土地上的，人們聚村而居，“像是半身插入了土里”。在這里，人口的流動(dòng)必然是不頻繁的，“定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)”。在導(dǎo)讀《鄉(xiāng)土本色》一章時(shí)，為了更深入地認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土社會(huì)的這些特征，我拋出兩個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生思考：中國(guó)人自古安土重遷，為什么現(xiàn)如今“北漂”“南漂”這么多？相比前些年每逢春節(jié)深圳猶如一座“空城”的景象，如今留在深圳過(guò)春節(jié)的人開(kāi)始多了起來(lái)，你怎么看這種現(xiàn)象？

我用深圳學(xué)生常見(jiàn)的現(xiàn)象，引發(fā)學(xué)生在對(duì)比中思考鄉(xiāng)土社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的不同。這不僅幫助學(xué)生了解鄉(xiāng)土社會(huì)的主要特征，還有助于其看到現(xiàn)代社會(huì)與之的不同之處：現(xiàn)代社會(huì)商業(yè)發(fā)達(dá)，土地對(duì)人的束縛力變?nèi)?，甚至很多農(nóng)村人也不再以土地為謀生的主要手段，選擇進(jìn)城打工，人口的流動(dòng)性也隨之增強(qiáng)。此外，在深圳這座移民大都市常聽(tīng)說(shuō)的“來(lái)了就是深圳人”“入深戶(hù)”“深圳暫住證”等說(shuō)法也可以被引用來(lái)印證文中的觀點(diǎn)。

在導(dǎo)讀《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》兩章，費(fèi)老反駁城里人認(rèn)為鄉(xiāng)下人“愚”這個(gè)偏見(jiàn)時(shí)，舉了一個(gè)生活實(shí)例，即“鄉(xiāng)下孩子在教室里認(rèn)字認(rèn)不過(guò)教授的孩子，教授們的孩子在田野里捉蚱蜢捉不過(guò)鄉(xiāng)下孩子”。我將這個(gè)例子與魯迅《故鄉(xiāng)》里的閏土和迅哥兒聯(lián)系起來(lái)：鄉(xiāng)下孩子閏土對(duì)文字并沒(méi)有迫切的來(lái)自生活上的需求；閏土捕鳥(niǎo)厲害而不識(shí)字，迅哥兒識(shí)字厲害而不會(huì)捕鳥(niǎo)；迅哥兒識(shí)字并不能說(shuō)明他比閏土就更聰明，生活環(huán)境的不同決定他們所需要的生活知識(shí)不同。因?yàn)閷?duì)初中課文熟悉，同學(xué)們理解起來(lái)非常容易。在此基礎(chǔ)上，我要求同學(xué)們分析閏土的“未來(lái)”和迅哥兒的“未來(lái)”，將之進(jìn)行對(duì)比，然后進(jìn)一步思考：鄉(xiāng)土社會(huì)“真的”不需要文字嗎？經(jīng)此番引導(dǎo)，學(xué)生討論得非常熱烈，話題還涉及到現(xiàn)代社會(huì)的“九年制義務(wù)教育”“高考改變命運(yùn)”“文字縮短認(rèn)知差距”“農(nóng)民微商”等方面。這些討論對(duì)學(xué)生理解書(shū)中理論起到很大的推動(dòng)作用?！叭绻袊?guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有在發(fā)生變化之后，文字才能下鄉(xiāng)”，費(fèi)老所言的這個(gè)本來(lái)讓學(xué)生很費(fèi)解的結(jié)論，也變得容易理解了。

在導(dǎo)讀《禮治秩序》等章節(jié)中，我引導(dǎo)學(xué)生用書(shū)中理論分析剛學(xué)過(guò)的魯迅《祝?！分邢榱稚?，她到底是被“誰(shuí)”“殺”死的，并要求學(xué)生通過(guò)情景劇表演出“祥林嫂的冤魂追問(wèn)：‘是誰(shuí)殺了我？”這一問(wèn)題的答案。這一問(wèn)題的思考和情景劇的表演，一下子就調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與本書(shū)的討論和思索的積極性。

在導(dǎo)讀第9-11章（《無(wú)訟》《無(wú)為政治》《長(zhǎng)老統(tǒng)治》）前，已經(jīng)有學(xué)生主動(dòng)表示要根據(jù)《無(wú)訟》中“鄉(xiāng)紳評(píng)理”內(nèi)容自編情景劇，希望可以在課堂上表演。學(xué)生自編的臺(tái)詞有戲謔打趣的語(yǔ)言，有巧妙引用《弟子規(guī)》語(yǔ)句來(lái)說(shuō)理，還有活學(xué)活用的仿寫(xiě)（人物有些臺(tái)詞仿寫(xiě)高一年級(jí)語(yǔ)文剛所學(xué)的《錦瑟》《歸園田居》《蜀道難》《師說(shuō)》等的句式）。此外，學(xué)生們自己擠出課余時(shí)間排練，充分發(fā)揮了自主性和積極性。在一段時(shí)間里，學(xué)生閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的熱情空前高漲，課堂表演最終也贏得了全班同學(xué)的肯定，在課后學(xué)生閱讀的反饋中，半數(shù)左右的同學(xué)推舉了這個(gè)情景劇表演為本節(jié)課“最有價(jià)值的環(huán)節(jié)”。而這也是此次我教學(xué)實(shí)踐中最大的意外收獲。

在課前，我還布置學(xué)生利用周末觀看電影《秋菊打官司》。在第3節(jié)的導(dǎo)讀課上，情景劇表現(xiàn)的鄉(xiāng)土社會(huì)“評(píng)理”是通過(guò)長(zhǎng)老“調(diào)解”來(lái)完成的。接著這個(gè)話題，我與學(xué)生一起討論《秋菊打官司》中反映的問(wèn)題，如秋菊打官司是為丈夫討公道，為什么秋菊的丈夫最后會(huì)極力阻攔秋菊繼續(xù)打官司？秋菊一直想要“一個(gè)說(shuō)法”，東奔西走了許久都沒(méi)有得到“一個(gè)說(shuō)法”。為什么律師說(shuō)法律一定會(huì)給秋菊一個(gè)說(shuō)法？法律與之前的流程有什么不同？秋菊將打官司進(jìn)行到底，她真正想要得到是什么結(jié)果？最終她得到了想要的結(jié)果嗎？秋菊開(kāi)始用法律維護(hù)自己的利益。但是“法律下鄉(xiāng)”遇到了什么問(wèn)題？閱讀了這幾章后，探索“中國(guó)鄉(xiāng)村要‘法制化”，你能提出一點(diǎn)可行的建議嗎？這個(gè)討論環(huán)節(jié)讓層次不同的學(xué)生都有話可講，愿意講。對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》也越發(fā)有興趣閱讀，連一向動(dòng)筆寫(xiě)作存在困難學(xué)生，也都積極地參與了接下來(lái)設(shè)置的寫(xiě)作環(huán)節(jié)——為“鄉(xiāng)村逆旅”寫(xiě)一則“旅客須知”。

三、思維導(dǎo)圖明異同 綱舉目張授以漁

費(fèi)孝通為了避免研究落入以偏概全的弊病，提出了“比較方法和理論結(jié)合實(shí)際的對(duì)策”。為了突出中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的主要性質(zhì)，費(fèi)老在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中刻畫(huà)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的概念時(shí)，采用了和其他社會(huì)體系和社會(huì)關(guān)系對(duì)比的做法?！多l(xiāng)土中國(guó)》有大量的專(zhuān)業(yè)理論和抽象的學(xué)術(shù)概念，對(duì)學(xué)生而言，既容易混淆，讀過(guò)之后又容易忘記。針對(duì)這一問(wèn)題，我通過(guò)反復(fù)實(shí)踐，認(rèn)為思維導(dǎo)圖是一個(gè)很好的工具。它能讓對(duì)比一目了然，還很有條理性。而對(duì)于《鄉(xiāng)土中國(guó)》的閱讀，思維導(dǎo)圖最大的價(jià)值還在于對(duì)知識(shí)的整合。它本身具備圖文并茂的形式，又能用線條將大量相關(guān)的、散見(jiàn)于各章節(jié)的知識(shí)整合在一起，有利于學(xué)生從整體上觀照整本書(shū)的內(nèi)容。我以《鄉(xiāng)土中國(guó)》導(dǎo)讀第1課為例來(lái)說(shuō)明。

閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的“重刊序言”“后記”“附錄”，可以大致了解到這本書(shū)的基本情況。但是學(xué)生自主閱讀這一部分時(shí)，往往浮光掠影，耐不下性子來(lái)深讀，留下的印象很淺，不利于理解著作的特點(diǎn)和價(jià)值。針對(duì)這一難題，我在導(dǎo)讀課前，設(shè)計(jì)了一張思維導(dǎo)圖（涵蓋“閱讀一本書(shū)”需了解的基本信息）給學(xué)生，要求其為思維導(dǎo)圖擴(kuò)展“枝葉”（見(jiàn)圖2），并在第1節(jié)導(dǎo)讀課上呈現(xiàn)完成的作業(yè)。

第1節(jié)導(dǎo)讀課第一環(huán)節(jié)，幾個(gè)學(xué)習(xí)小組的學(xué)生代表呈現(xiàn)擴(kuò)展“枝葉”后的思維導(dǎo)圖，基本都能自主解決本書(shū)包括寫(xiě)作背景、寫(xiě)作目的、學(xué)術(shù)價(jià)值、研究目的、研究范圍和基本研究方法等問(wèn)題。在確定學(xué)生們了解了“如何閱讀一本書(shū)”的基本信息后，我通過(guò)示范“如何分析一本書(shū)”（見(jiàn)圖3），師生一起合作歸納“社科學(xué)術(shù)類(lèi)”著作不同于其他的體裁作品的一些閱讀方法，如抓“核心概念”、關(guān)注調(diào)查材料、比較方法、思維導(dǎo)圖、文本語(yǔ)言和邏輯等。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》第一章《鄉(xiāng)土本色》在全書(shū)中起到對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)性質(zhì)的概述的作用。此章17段之間的關(guān)系，也非常適合用思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)（見(jiàn)圖4、5）：

之后，我又示范用思維導(dǎo)圖繪出《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》兩章中材料和觀點(diǎn)之間的關(guān)系，清晰呈現(xiàn)作者的論證邏輯思路（見(jiàn)圖6、7）。

運(yùn)用思維導(dǎo)圖，有諸多優(yōu)點(diǎn)。其一，梳理眾多概念，對(duì)比鮮明，作者的論證思路也一目了然，達(dá)到了綱舉目張的效果。其二，整個(gè)課堂的效率也大大提高。最重要的一點(diǎn)，運(yùn)用思維導(dǎo)圖，還能打通章節(jié)壁壘，將相關(guān)章節(jié)的知識(shí)勾連起來(lái)，幫助學(xué)生形成“全景”意識(shí)，能整體觀照某些章節(jié)（如第12-14章，見(jiàn)圖8）乃至全書(shū)。通過(guò)恰當(dāng)?shù)淖x書(shū)方法示范，引導(dǎo)學(xué)生去尋求適合自己的讀書(shū)方法，幫助學(xué)生們建構(gòu)閱讀整本書(shū)的經(jīng)驗(yàn)。

葉圣陶說(shuō)：“就學(xué)生方面說(shuō)，在某一時(shí)期專(zhuān)讀某一本書(shū)，心志可以專(zhuān)一，討論可以徹底?！贝_實(shí)，現(xiàn)階段倡導(dǎo)“整本書(shū)閱讀與研討”，是對(duì)“碎片化閱”讀的糾正，也是為了培養(yǎng)愛(ài)讀書(shū)的生活方式。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》的閱讀指導(dǎo)中，其實(shí)不光是學(xué)生有成長(zhǎng)，我也有很多收獲，與學(xué)生們一起讀書(shū)、思考、分享，對(duì)教師而言，也是一個(gè)“教學(xué)相長(zhǎng)”的過(guò)程。雖說(shuō)不同的書(shū)有不同的讀法，但也有萬(wàn)變不離其宗的東西——調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀熱情，讓學(xué)生成為閱讀真正的主體，把讀書(shū)變成一種渴望；授課教師把握學(xué)情，選擇學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式豐富課堂，“導(dǎo)”之以“趣”，授之以“漁”，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)的好習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)會(huì)獨(dú)立思考的人。

[作者通聯(lián)：深圳市新安中學(xué)（集團(tuán)）高中部]