馬國光　樸海燕

[關(guān)鍵詞]新聞傳播；解讀；廣播主持

在多媒體時代。新聞傳播已不像過去那樣局限于某一領(lǐng)域，越來越要求新聞工作者掌握更廣泛的技能來適應(yīng)不斷變化的新聞傳播形勢，在這一過程中每個新聞工作者對新聞傳播或多或少都會有自己不同的見解，而本文對新聞傳播中的一些方面做了有趣的解讀。在廣播中。新聞播報(bào)可以說是主持的基本，做不好新聞，無論電視主持、電臺主持或轉(zhuǎn)播工作都會受到影響。以朗讀為中心的主持可以說是聲音的表現(xiàn)藝術(shù)，想做好主持，需要付出歌唱家般的努力。

一、播報(bào)的定義

播報(bào)在英語里叫做“announce”即“發(fā)表”、“傳達(dá)”。將“announce”名詞化的“announc Jing”可理解為“通知”、“告知”。與“announce”相近的詞還有“communicate”、“present”、“delivery”等。

“communicate”指“傳達(dá)”或“通報(bào)”思想、知識、信息，“present”指陳述、說明，負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作的presenter是英國BBC對主持人的稱謂。

在英國BBC，presente負(fù)責(zé)播音、主持以及DJ等工作，選拔presente的標(biāo)準(zhǔn)是需要在廣播當(dāng)中使用標(biāo)準(zhǔn)英語以及有適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)能力。

“delivery”指“配送”、“傳達(dá)”，在傳播學(xué)中，廣播中的傳達(dá)信息也稱作“delivery”。

二、主持形式與書法的有趣比較

廣播主持可分為五個形式：第一是新聞，第二是解說，第三是節(jié)目主持，第四是轉(zhuǎn)播，而這四種形式是廣播的主要形式，而出現(xiàn)在表演秀、電視劇、教育類廣播中的詩朗誦等形式的廣播可歸類為第五種形式。

廣播主持是用聲音來表達(dá)的，它沒有具體形態(tài)。而繪畫或者雕塑等美術(shù)作品和書法作品則通過光來體現(xiàn)其形態(tài)，而光與聲在某種意義上說并不是毫無關(guān)聯(lián)的。

在電視廣播事業(yè)較為發(fā)達(dá)的韓國，主持人們很久以前就開始將聲音為基礎(chǔ)的廣播比作光為基礎(chǔ)的書法進(jìn)行主持教育。他們認(rèn)為在書法中，琢磨寫字方法、握筆方法以及運(yùn)筆法等過程與主持訓(xùn)練有相似的地方。

書法包括從古代象形文字發(fā)展而來的篆書、漢朝時期的隸書、一筆一畫獨(dú)立寫成的楷書、將楷書略草化的行書、省略部分筆畫的草書等五個字體。

而將主持人的新聞或解說視作聲音表現(xiàn)藝術(shù)，并將它與書法的五種字體比較的話或許可做成以下有趣的比喻。

（一）楷書

新聞播報(bào)可歸類為主持的第一個形式，新聞如同書法中的楷書?？瑫步姓龝?，特點(diǎn)是簡化，橫平豎直。在書法中，必須先將楷書學(xué)好了才能轉(zhuǎn)而入門其他字體，這是基本的要求。如果達(dá)不到這一基本要求，其他像較難的草書這類形式只能是更難以掌握。同樣。在廣播中如果做不好新聞，無論電視主持、電臺主持或轉(zhuǎn)播工作都將做不到位，新聞是所有廣播的基本。如同新聞，所有字體的基本是楷書，楷書就像美術(shù)中的素描或風(fēng)景畫，或者具象畫或?qū)憣?shí)畫。

很多人對畢加索作品的認(rèn)識只停留在抽象畫，其實(shí)他的作品中也有很多寫實(shí)的東西，特別是兒時留下的人物畫和風(fēng)景畫的水平就已經(jīng)讓人嘆為觀止。畢加索是在素描和寫實(shí)畫上追求完美的同時，開始轉(zhuǎn)向了抽象畫的，在這一點(diǎn)上他可以稱作是真正偉大的畫家。書法家建議學(xué)書法就要從楷書人人門，而中國楷書四大家之一的歐陽詢在七十多歲時書寫的《九成宮醴泉銘》，被譽(yù)為“楷書之極則”。這句話運(yùn)用到廣播之中就可說成做好announcing就要從做好新聞開始。

準(zhǔn)確的咬字、適當(dāng)?shù)恼Z素構(gòu)成的廣播可定義為“解說藝術(shù)”，而在解說藝術(shù)里具有代表性的作品即為可比肩楷書的新聞。

（二）隸書

廣播中，解說可比作書法中的隸書。隸書結(jié)體扁平、工整、精巧，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術(shù)美。風(fēng)格也趨多樣化，極具藝術(shù)欣賞的價值，根據(jù)作者的個性，運(yùn)筆也有所區(qū)別。隸書完全拋棄了古漢字的象形因素，使?jié)h字變成了抽象的記號，是實(shí)行全面符號化的字體。同樣，廣播中的解說，可由解說人根據(jù)作品的內(nèi)容調(diào)整聲音大小、語速、語調(diào)甚至音色。換句話說，解說也是可以包裝的。

（三）行書

廣播中。電視主持或電臺主持可以通過新聞、解說、對話和面談等包裝一個節(jié)目，這一點(diǎn)像書法中的行書。作為介于楷書、草書之間的一種字體。行書不像草書那樣潦草。也不像楷書那樣端正。它是楷書的草化或草書的楷化。但將主持比作行書并不是說主持人可以持隨意的語氣。

行書也是充當(dāng)人們筆記體作用的一個字體，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。并不是為了藝術(shù)所創(chuàng)，它略區(qū)別于通常所說的書法。完全是在生活中出現(xiàn)的字體。同樣，主持節(jié)目應(yīng)該像說話一樣，使用自然的語氣。

（四）草書

將轉(zhuǎn)播比作草書是因?yàn)椴輹枰氖翘幱跁ㄗ铐敹说募记伞?/p>

行草書法既不會像楷書那樣刻板規(guī)范，也不會似草書那般潦草和難以辨認(rèn)，可謂是集合了兩大書體的優(yōu)點(diǎn)于一身，就草書而言，“流而暢”以及“檢（簡）而便”。它可以通貫于各種書體，成為書法審美的一個重要原則。

轉(zhuǎn)播包括現(xiàn)場情況描述及與解說者的對話，是包涵各種形式的廣播，是各項(xiàng)綜合技巧的重要體現(xiàn)。

（五）篆書

詩朗誦在廣播中好比篆書。

篆書給我們的第一印象就是刻章的時候用的字體，是甲骨文、金文、石鼓文，后于秦朝整理，簡化統(tǒng)一字體而成。

篆字在今天的實(shí)用性比較小了，因?yàn)楝F(xiàn)在這種字體不易為群眾識別，但是由于書體結(jié)構(gòu)充滿了裝飾性，仍然有很大的書法藝術(shù)價值。

詩朗誦雖然在廣播中不是很普遍，但是當(dāng)朗讀升華到一定的藝術(shù)境界時，可比作“篆書一樣的詩朗誦”。如同刻章需要細(xì)膩的刻工，朗誦一首詩，每字每句都需要下工夫，才能給聲音表達(dá)賦予藝術(shù)性。