■吳 勇

最近讀到張永春的一則博文，很有意思，也很給人啟發(fā)，不妨摘錄如下——

如果你是錄取委員會的成員，對如下三個學(xué)生，你會做出怎樣的選擇？

學(xué)生甲：可愛的女生，成績?nèi)珒?yōu)，鋼琴特長，能歌善舞，家境優(yōu)越，從小接受了很好的教育。

學(xué)生乙：成績平平，聽力有障礙，家境貧寒，父母工作忙，她要一直照顧自己的弟弟妹妹。

學(xué)生丙：成績很差，父親是正在服刑的罪犯，與母親住在犯罪率很高的社區(qū)，家境貧困，靠救濟(jì)金生活。

毋庸諱言，你應(yīng)該會和我一樣，把錄取名額投給學(xué)生甲。

然而，真實的情況是，這三個生活在美國的學(xué)生的命運并沒有按照我們的選擇劃出它們的軌跡。

甲和乙申請了斯坦福大學(xué)，斯坦福大學(xué)毫不猶豫地選擇了乙。他們的理由是：這個孩子雖然成績平平，但是從她身上可以看到勇敢克服困難的寶貴品質(zhì)，我們沒有理由不讓一個刻苦的孩子獲得接受高等教育的機(jī)會。

甲和丙申請了著名的艾姆赫斯特學(xué)院，這所大學(xué)居然出人意料地選擇了丙。他們的理由是：丙面對的狀況十分危險，因父親而背負(fù)道德壓力的他，隨時可能陷入犯罪的深淵。作為一所旨在教人向上的大學(xué)，沒有理由不讓一個這樣處境的學(xué)生獲得受教育的機(jī)會。

上述博文中的文字，帶給筆者的是驚奇，是震撼，以及由此而引發(fā)的思考。

這兩所高校都是美國的一流大學(xué)，他們錄取學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)竟充滿了如此人性的光輝。到底什么是教育？怎樣的教育才是真正符合人性的教育？我們常說要以人為本，以學(xué)生為本，其實以學(xué)生為本，最主要的是以學(xué)生發(fā)展的需要為出發(fā)點和歸宿點。學(xué)生的需要包含有處世、求知、審美、健體等多方面，教育的真正價值就是能滿足學(xué)生的這些需要。

滿足需要，首先要讀懂需要。作為一個完整的人，學(xué)生有基礎(chǔ)性需要和發(fā)展性需要。如果讀不懂學(xué)生的需要，教育就成了對不了病癥的“下藥”。比如，雙休日、節(jié)假日為學(xué)生辦各種補(bǔ)習(xí)班、特長班，他們愿意嗎？他們積極嗎？他們不愿意不積極，我們何必要強(qiáng)加于他們呢？再比如，學(xué)生對某門學(xué)科特別感興趣，有探究的欲望，學(xué)校能否提供給他們探究的條件呢？僅僅“一刀切”式地布置大量高、深、艱的作業(yè)能解決他們求知的饑餓嗎？因此，“以人為本”不僅僅是一句口號、一種理念，更應(yīng)落實在我們教育教學(xué)的具體實踐中。

滿足需要，其次要適合需要。適合的教育才是最好的教育?！斑m合”，就是合適，符合實際情況或客觀規(guī)律。既要適時，又要適事；既要適中，又要適度。教育要滿足學(xué)生的需要，最關(guān)鍵的是教育要適合學(xué)生的需要。比如，學(xué)生處在長身體、長知識的最佳時段，他需要睡覺，需要游玩，學(xué)校就不能剝奪學(xué)生睡眠、游玩的權(quán)利，不能布置太多的作業(yè)，不能讓學(xué)生熬夜疲于應(yīng)付完成作業(yè)；學(xué)校就不能像監(jiān)獄一樣，捆住學(xué)生的手腳，讓學(xué)生死讀書、讀死書。

每個孩子都是一朵嬌嫩、艷麗的花苞。如何對待這些可愛的花苞呢？開得慢的，我們不能硬要“掰開”；開得不艷麗的，也不要過多施肥，以免肥大傷根。因此，滿足學(xué)生的需要，應(yīng)該成為我們教育的出發(fā)點和落腳點。唯有讀懂需要、適合需要，才能真正滿足學(xué)生的需要。