葉 祺

（鉛山縣河口四小，江西上饒 334500）

隨著社會不斷進步，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革在全國范圍內(nèi)正如火如荼地進行，傳統(tǒng)圍繞背誦與默寫展開的小學語文古詩詞教學逐漸滿足不了新時代人才培養(yǎng)要求，改革傳統(tǒng)小學語文古詩詞教學模式、培養(yǎng)學生古詩詞學習興趣勢在必行。語文是小學教育中最重要的組成部分之一，它以培養(yǎng)學生駕馭語言的能力為主要教學目標，以提高學生基本語文文化素養(yǎng)作為主要教學任務(wù)，以激發(fā)學生學習興趣為主要教學手段，在學生口才能力的提升、高尚情操的培養(yǎng)與審美能力的形成等方面大有裨益。

語文是小學教育中最不容忽視的環(huán)節(jié)之一，它不僅是小學生實際生活中的必備技能，更是學生進行其他科目學習的主要認知工具，而古詩詞作為小學語文教學中不可或缺的一環(huán)，在提高學生人文素養(yǎng)與陶冶學生情操等方面尤為重要。但是現(xiàn)階段小學語文古詩詞教學仍存在許多誤區(qū)，教師在古詩文的背誦與默寫上花費過多時間，嚴重忽略古詩詞特有的韻律美、意境美與哲理美，教學方法過于單一，嚴重阻礙了小學語文古詩詞教學發(fā)展。小學語文教師需要改觀傳統(tǒng)教學方案，分析傳統(tǒng)教學痛點，建立“讓學引思”課堂，培養(yǎng)學生賞析詞句、體會本質(zhì)的技能，真正提高教學質(zhì)量。本文結(jié)合教學實際，針對在新課改背景下如何提高小學語文古詩詞教學質(zhì)量提出相關(guān)建議，以期對其他小學語文教師有所啟迪。

一、建立讓學引思課堂

傳統(tǒng)固化的課堂角色結(jié)構(gòu)以及陳舊教學理念必然是小學語文古詩詞教學的首要改革對象。傳統(tǒng)小學語文古詩詞課堂上教師過于強調(diào)自身作用，忽略了學生的主觀能動性，嚴格、肅穆的教學形象無形中增加了師生距離，單調(diào)的教學方法將原本生機盎然的小學課堂轉(zhuǎn)化為一座流水生產(chǎn)的工廠，枯燥的課堂氛圍無法激發(fā)學生的學習欲望，長久以來不但遏制了學生學習積極性的發(fā)展，更無益于學生“愛學、會學、樂學”學習習慣的形成。在此問題背景下，語文教師重構(gòu)課堂環(huán)境、建立“讓學引思”式古詩詞教學迫在眉睫。從字面理解來看，“讓學引思”中的“讓學”出自德國現(xiàn)代著名思想家、教育學家海德格爾的哲學思想，不同于其他在傳統(tǒng)教學理念上進行修修改改的教學方法，“讓學”直接對教學核心進行突破，將課堂的重心從教師轉(zhuǎn)移到學生，以創(chuàng)造學生熱愛的學習環(huán)境、培養(yǎng)學生學習興趣為最終教學目標?！耙肌奔础耙龑W”的前提，“引思”的核心在于教師使用合適的點撥、指點、啟示等方法激發(fā)學生思考欲望，從而構(gòu)建全新知識內(nèi)容。通常讓學引思理論將教學分為三個階段：第一，課前布置趣味任務(wù)，引導學生主動學習；第二，課上豐富教學技巧，提高師生互動；第三，布置配套作業(yè)。例如在教學李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩時，筆者并不會采取傳統(tǒng)先領(lǐng)讀、后釋義、最后背誦的教學方式，而是首先向?qū)W生布置搜集關(guān)于李白與孟浩然兩人身份背景以及交集的任務(wù)，課上鼓勵學生分享搜集到的內(nèi)容、允許其他學生補充，繼而通過一則介紹寫作背景的短片創(chuàng)建學習情境，然后展開具體教學，最后布置默寫作業(yè)。

二、創(chuàng)建古詩詞情境

為解決傳統(tǒng)小學語文古詩詞教學方法單一、課堂氣氛枯燥的痛點，語文教師必須摒棄傳統(tǒng)“黑板粉筆”式的教學方法，善用電教設(shè)備引入情境教學模式。情境教學具體是指在教學進行時，教師根據(jù)教學內(nèi)容結(jié)合實際生活與小學生性格特征，創(chuàng)建含有特定情感、以實物或活動作為核心的教學景象，以激起學生學習欲望、降低理解難度為主要手段，以幫助學生盡快進入學習狀態(tài)為主要目的的教學方法。例如在教學唐代詩人呂巖的《牧童》一詩時，教師可以首先使用多媒體設(shè)備播放一曲輕快的短笛小調(diào)引起學生注意、布置教學氣氛，然后使用言語引導學生：“現(xiàn)在同學們都坐在窗明幾凈的教室里學習聽課，那么同學們有沒有在想過一千年前的唐朝，如你一般大小的孩子都在做什么？”學生回答五花八門，教師接著講：“許多貧苦人家的孩子都是在牛背上度過自己的童年，比學習環(huán)境我們是比他們富有，可是他們也有許多樂趣是你我不能享受的。例如遼闊的原野、信口亂吹的短笛、碧綠清澈的池塘，以及那一輪清凈的明月，你們是否羨慕呢？”在激發(fā)起學生學習欲望后，于此情境下展開古詩詳細教學。

三、運用語言技巧賞析詞句

我國詩詞文化源遠流長、博大精深，詩詞不僅是古人揮灑文采的工具，更是他們內(nèi)心情感的寄托。所以教師在教授詩詞所運用的語言技巧與寫作章法之外，更應(yīng)該培養(yǎng)學生賞析詞句、體會詩詞本質(zhì)的技能。例如在教學唐朝著名邊塞詩人王昌齡的《出塞》一詩時，教師可以引導學生體會首兩句，來感受盛唐時期北方的戰(zhàn)亂與戰(zhàn)爭的殘酷，通過后兩句幫助學生體會詩人報效祖國的愛國情懷。在教學《楓橋夜泊》一詩時，教師指導學生分析詩中描寫的意象：“月亮落下、烏鴉啼叫、滿城落霜、江邊楓樹、漁船小燈以及惆悵難眠的詩人”，去感受詩人科舉落榜時遺憾苦悶的心情。在教學朱熹的《觀書有感》一詩時，教師則主要教導學生發(fā)現(xiàn)其中的哲理：學習之道是必須不斷積累、不斷充實自己，才能保持自己的活力。

四、聯(lián)系生活以幫助學生更好地理解古詩詞

在小學階段的語文教學過程中，為了幫助學生更好地理解古詩詞，教師還應(yīng)該引導學生將古詩詞的學習和自己的實際生活聯(lián)系起來?？傮w來說，古詩詞的內(nèi)容都是作者的實際生活，通過幫助學生去感受生活，能夠引導學生更好地去理解作者的情感。所以在教學的過程中，生活化的教學就很有必要。比如在教學賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》的時候，讀者都知道這首詩描寫的是一個人小時候就離開了家鄉(xiāng)，一直等到年歲比較大的時候才回到家鄉(xiāng)，在第一句“少小離家老大回”，教師就可以讓學生思考什么是“少小”、什么是“老大”，這兩個詞對應(yīng)的分別是什么樣的狀態(tài)？在生活中，你是如何理解這樣的詞句的？如果說作者離開家鄉(xiāng)是迫不得已的話，那么根據(jù)你的經(jīng)驗，作者是出于什么樣的原因離開家鄉(xiāng)的呢？為什么一定要離開呢？當他回來的時候，家鄉(xiāng)的孩子應(yīng)該如何跟他打招呼呢？當時的情境是怎么樣呢？這些問題都需要學生結(jié)合自己的實際生活去構(gòu)建相應(yīng)的情境，去思考和整理，在這樣的思考和整理的過程中，學生對相關(guān)知識點的理解和掌握就會比較完整，對語文學習的興趣也會得到真正的提升，最終學習的質(zhì)量也就得到了保障。

語文教學是一個復雜的、多角度的活動，傳統(tǒng)小學語文古詩詞教學已經(jīng)追趕不上時代發(fā)展的步伐，創(chuàng)新教學方法、提高教學效率迫在眉睫。傳統(tǒng)教學方法的改革不能一蹴而就，需要廣大教師長期持之以恒的探索和改善。在新課改的大背景下，教師要不斷嘗試優(yōu)秀教學方法，平衡教師與學生之間的雙邊關(guān)系，注重學生的可持續(xù)發(fā)展和個性化發(fā)展，充分發(fā)揮學生主觀能動性，培養(yǎng)學生良好的學習習慣，真正提高小學生古詩詞水平，推動小學語文教學發(fā)展。

[1]李華平.語文教學的正道在哪里——錢夢龍、郭初陽《愚公移山》教學對比評析[J].語文教學通訊，2016，（08）.

[2]李立.高中語文自主學習模式下學習責任的厘析與培養(yǎng)對策[D].吉林大學，2017.