唐貴英

泰戈爾是印度著名的詩人、作家及哲學(xué)家。泰戈爾在一生的創(chuàng)作之中利用簡約的文字創(chuàng)作出生動形象且富有哲理內(nèi)涵的詩歌?！讹w鳥集》的著名翻譯者鄭振鐸曾表示這是一部能夠通過簡短詩句呈現(xiàn)深刻哲理的詩歌，并且在詩歌的創(chuàng)作過程中運用了大量的修辭手法，因此《飛鳥集》具有豐富多彩的內(nèi)容及藝術(shù)價值。本次針對泰戈爾《飛鳥集》中的哲理蘊含及修辭手法研究中，將探討《飛鳥集》的哲理內(nèi)涵及修辭手法的使用，通過研究使得讀者更加深入的理解泰戈爾的文學(xué)思想及價值觀念。

一.泰戈爾《飛鳥集》的創(chuàng)作背景

《飛鳥集》是印度著名詩人泰戈爾創(chuàng)作的詩集，最早創(chuàng)作于1913年，最終在1916年完成，其中包括325首關(guān)于生活的清麗小詩。其中大多為簡短的一兩行詩，是泰戈爾對于生活中自然景觀的捕捉，并往往通過這些自然事物體現(xiàn)出深刻的哲理?！讹w鳥集》之中一部分是作者翻譯自己的孟加拉文詩集《碎玉集》，另一部分是作者在日本游訪時即興創(chuàng)作的英文詩作，泰戈爾認(rèn)為日本俳句的簡單干練，《飛鳥集》中部分詩句的創(chuàng)作風(fēng)格深受日本俳句的影響。由于《飛鳥集》的作者泰戈爾較為忠實自身的思想，并具有較為敏銳的觀察能力及社會辯知能力，因此在《飛鳥集》之具有豐富的思想以及深奧的哲理性?！讹w鳥集》是我國最早翻譯泰格爾的詩集之一，對中國文學(xué)中現(xiàn)代詩歌的發(fā)展有著較為深遠(yuǎn)的影響。

二.泰戈爾《飛鳥集》的哲理蘊含

（一）愛與和諧

《飛鳥集》蘊含著深層次的哲理性，其中在精神層面追求的為愛與和諧的關(guān)系。泰戈爾認(rèn)為自然界中萬物之間的性情相通，并且自然界中的各種生物之間親密無間且交互相融，人們應(yīng)堅持平等、自由、博愛的人生信念，這里的神、自然以及人與愛之間的界限是需要生命與無線生命的有機統(tǒng)一，繼而達(dá)到較高的人生境界。因此在《飛鳥集》之中，泰戈爾指出人類必須盡量完善自身的人格，并摒除虛偽的想法，人生的奉獻(xiàn)在于人生意義的追求，繼而在《飛鳥集》之中展現(xiàn)出無限生機。在泰戈爾的《飛鳥集》中將世間萬物賦予了生命力，這種生命力的展現(xiàn)不僅通過生動形象的藝術(shù)手法展現(xiàn)出來，并且把還具有深刻的哲理內(nèi)涵。例如在飛鳥集中“世界上的一隊小小漂流者，請留下你們的足跡在我的詩歌中”，這段對鳥兒的描寫充滿喜歡之情，能夠從詩歌之中了解到作者內(nèi)心中的愛與和諧。并且泰戈爾的詩歌中賦予描述對象生命，賦予了詩人內(nèi)心的思想情感，這是形象詩歌中蘊含深層哲理的重要體現(xiàn)。泰戈爾是一個樂觀的主義者，在詩歌中表達(dá)了自己認(rèn)為世界萬物是向著善發(fā)展，并且堅信世間的惡終究會轉(zhuǎn)變?yōu)樯?，因此讓人們?yīng)堅持以愛與和諧的心態(tài)生活。

（二）人與自然

泰戈爾的《飛鳥集》中較為注重自然的描寫，認(rèn)為自然界中的事物具有人性與生命力，泰戈爾將大自然與人類的情感進(jìn)行緊密相連，表達(dá)出自然環(huán)境與人類社會之間應(yīng)是和諧共處的關(guān)系?！讹w鳥集》之中泰戈爾并非為了描寫自然環(huán)境而進(jìn)行創(chuàng)作，在其詩集之中人與自然之間是相互契合的，描寫廣闊的自然環(huán)境是為了抒發(fā)人性的自由。在詩集之中關(guān)于鳥兒飛翔的描寫便是暗示著人類對于自由的向往。因此在泰戈爾的《飛鳥集》之中，泰戈爾用輕松的詩句講述出了，人與自然之間的關(guān)系是和諧的這一道理。在泰戈爾的《飛鳥集》中將自然界的事物賦予了新的生命，例如綠草求她地上的伴侶，樹木求他天空的寂寞。權(quán)勢對世界說道：“你是我的。”；世界便把權(quán)勢囚禁在她的寶座下面，愛情對世界說道：“我是你的?！笔澜绫憬o予愛情以在她屋內(nèi)來往的自由?！痹谶@段詩歌之中，泰戈爾將綠樹等不具備生命體征的事物擬人化，賦予大樹中生命不同的態(tài)度及不同結(jié)果形成鮮明的對比。泰戈爾通過擬人的手法，在賦予樹木生命的過程中將自己內(nèi)心世界的深刻哲理性。生存與死亡是人類社會中永恒的主題，在泰戈爾的詩歌中對于死亡有著獨到的見解并且通過詩歌傳遞出來。人們在面對死亡時應(yīng)認(rèn)識到死亡是生命的一個部分，因此自泰戈爾的詩歌中用詩情畫意表達(dá)出有關(guān)死亡的哲理性。

三.泰戈爾《飛鳥集》的修辭手法

（一）比喻手法

比喻手法是指借助就有類似點的事物進(jìn)行比擬，使用比喻手法能夠使得表達(dá)更加生動形象。在《飛鳥集》之中比喻是最為常用的修辭手法，根據(jù)比喻內(nèi)容觀察分析，其中包含比喻景物、事物、人的心情以及行為舉止等。在詩集之中被進(jìn)行比喻的對象既包括有形以及無形事物，同時也包含抽象、形象及動態(tài)及靜態(tài)的事物。借助比喻的修辭手法使得實際之中的描寫對象更加具有形象感及生命力。在泰戈爾詩集之中的自然生物具有一定的思想以及感情，作者借助比喻的方式將自然景物賦予生命，繼而實現(xiàn)自身情感的寄托。《飛鳥集》中的比喻手法運用是成功的，使得詩集中的語言更加生動鮮明富有哲理性。比喻的內(nèi)容不僅是可見的客觀事物，其中還包含無形可感的抽象事物，例如“夜間的黑暗、晨間的迷霧、知識的幻影”等。在泰戈爾詩歌集中自然環(huán)境是美的，而在泰戈爾對大自然的美進(jìn)行書寫的過程中，通過使用比喻的修辭手法將大自然的美表現(xiàn)的更加生動且形象。比喻修辭使用下的美不僅是自然環(huán)境的美，同時還包含著深刻的哲學(xué)思想，因此在詩歌中的比喻修辭手法使用是一種精美藝術(shù)形式的呈現(xiàn)。

（二）擬人手法

詩人在創(chuàng)作的過程中通常會將景物融匯想通，這是詩人世界中的哲學(xué)理念。在泰戈爾的《飛鳥集》之中運用了大量的擬人手法進(jìn)行描寫，泰戈爾十分擅長捕捉自然界中景物的特點，并將景物中結(jié)合自身的情感思想，使得景物之中展現(xiàn)出栩栩如生的特征。在《飛鳥集》之中有些景色是借助人的動作進(jìn)行比擬，例如“太陽越過西方的海平面時，對著東方，致它最后的敬禮?！痹谶@句詩中將太陽擬人化，借助人的動作“敬禮”來描寫太陽，使得太陽具有人的情感，更加生動形象且鮮明。在《飛鳥集》中泰戈爾還會以事物的語言行為進(jìn)行比擬，使得事物具有使用語言的行為能力，展現(xiàn)出靈活及栩栩如生的特點。泰戈爾通過擬人手法的使用，實現(xiàn)了寓情于景的描寫方式，體現(xiàn)出泰戈爾將自身的精神世界與自然界中景物相結(jié)合的態(tài)度，這也是泰戈爾作為詩人哲學(xué)理念展現(xiàn)一種方式。例如在小說中將“太陽”進(jìn)行擬人化，使得對太陽的描寫中能夠賦予自身的情感，并將描寫太陽的詩句美化的栩栩如生。而以人的品格及思想描寫形容自然界的事物，這也是泰戈爾哲學(xué)思想中愛與和諧的表達(dá)方式。

（三）其他手法

《飛鳥集》之中對于深刻哲理的表達(dá)中不僅使用到了比喻及擬人的修辭手法，其中還包含其他辭格的使用，使得詩歌更加繽紛多彩且形象生動。在《飛鳥集》泰戈爾使用了較多的對比手法，例如“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”等。在這句詩中將“生”與“死”與“夏花”及“秋葉”進(jìn)行對比，展現(xiàn)出兩種不同美感及特點的生活態(tài)度?！讹w鳥集》中還使用了襯托的描寫手法，通過襯托使得詩集中的事物特征更加鮮明且突出。設(shè)問是《飛鳥集》中泰戈爾賦予事物人的生命的一種方式，因此在設(shè)問中對象通常為景物，在設(shè)問中也會帶有一定的比擬色彩，例如“海水，你說的是什么”，海水回答說“我說的是永恒的疑問”等。泰戈爾《飛鳥集》中使用的修辭方法眾多，其中套擬的使用體現(xiàn)出了泰戈爾的扎實文學(xué)素養(yǎng)及強烈的創(chuàng)作意圖。套擬是指以一個比擬為中心套上另外得一個比擬，例如“靜靜的聽，我的心，聽那世界的低語”。在這之中“心”是富有情感的事物，而“世界的低語”這是另一個比擬，這種套擬的方式將事物具有了動作情感的特征。

結(jié)語：泰戈爾《飛鳥集》中通過多種多樣的修辭方式賦予詩集生命的活力，以及深刻的哲理內(nèi)涵。在泰戈爾《飛鳥集》中繽紛多樣的修辭方式將哲理展現(xiàn)的生動且形象，使得詩集成為影響較多讀者的佳作，為后世的詩歌發(fā)展以及文學(xué)進(jìn)步提供了巨大的支持。