□ 陳博偉

9月4日 晴

人們開(kāi)始越來(lái)越喜歡關(guān)注手機(jī)評(píng)論與娛樂(lè)信息了?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)手機(jī)掌控了金錢(qián)、娛樂(lè)圈、當(dāng)今人類(lèi)的精神與生活方式。

似是常態(tài)了，我們會(huì)在任意一個(gè)地方，掏出手機(jī)，不自覺(jué)地翻看新聞?lì)^條與朋友圈內(nèi)的瑣碎信息。

越來(lái)越多的人往往會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一種奇怪的現(xiàn)象，回到家中明明想要在沙發(fā)上讀一兩本好書(shū)，卻下意識(shí)地掏出手機(jī)，寧愿先看一會(huì)兒最近的新聞熱點(diǎn)，干著自己想干的事,讓心情得到痛痛快快的解脫。

人們開(kāi)始漸漸變得浮躁，開(kāi)始變得空虛了,開(kāi)始致力于追逐獲得華而不實(shí)的精神世界。

可又有誰(shuí)會(huì)曾想過(guò)，我要靜下心來(lái)，去好好讀一本書(shū)！

書(shū)可以彌補(bǔ)人類(lèi)靈魂上的創(chuàng)傷，但碎片式的閱讀卻不行。

停留在浮夸與虛無(wú)的生活觀念里往往會(huì)使人們的閱讀觀松弛了，就好比是缺鈣的人，他的骨質(zhì)一定是疏松的。

當(dāng)下，紙質(zhì)書(shū)籍正在大幅度的消亡。樂(lè)清市多家實(shí)體書(shū)店因生意清淡而被迫停業(yè)重整。實(shí)體書(shū)店因遭受到了網(wǎng)絡(luò)書(shū)店的壓迫，而日漸“沉淪”。

人們的閱讀習(xí)慣發(fā)生著重大的改變。

在我個(gè)人認(rèn)為閱讀是一種優(yōu)美的姿態(tài)，它可以把持一個(gè)人的品性，升華一個(gè)人的靈魂，驅(qū)動(dòng)一個(gè)人的發(fā)展。

西漢文學(xué)家劉向曾有言道：書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。古人對(duì)讀書(shū)的向往，往往會(huì)達(dá)到癡迷的地步。這也難怪名家歐陽(yáng)修嘆道：余平生所作文章多在三上，乃馬上，枕上，廁上了。

看普魯斯特的《追憶似水年華》我們會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)一個(gè)人不能擁有的時(shí)候，他唯一能做的便是不要忘記。欣賞大師梭羅的《瓦爾登湖》時(shí)會(huì)往往驚嘆于他筆下瓦爾登湖的瑰麗，恍惚之間悟得一天是一年的縮影。

由此觀之，讀一本書(shū)，尤其是讀一本好書(shū)往往會(huì)使人達(dá)到心靈的震撼。

我喜歡讀書(shū)，這是一種情感的自然流露，絕無(wú)半點(diǎn)瑕疵。

我喜歡讀林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》。

林先生作為新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者對(duì)蘇軾又有著別樣的見(jiàn)解。

林先生筆下的蘇東坡是一個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是散文家、詩(shī)人和作家，是新派的畫(huà)家。讓洋人讀后深感中國(guó)的智慧博大精深。

作品往往能流露一個(gè)人的本性，人的本性是美好的，我們又未嘗不可去翻閱品味大師的作品呢？

書(shū)的魅力在于它能夠用華麗而不失樸實(shí)純真的字眼來(lái)打動(dòng)人的心，觸動(dòng)一個(gè)人靈魂的最深處。

或許我們都停留在了浮夸的表面而不再去追求其內(nèi)在的本質(zhì)。能將我們拉回本質(zhì)的正是閱讀與思考。

在這個(gè)新的時(shí)代里比起在手機(jī)上碎片式的閱讀，我們更需要的是讓紙質(zhì)書(shū)籍重新點(diǎn)燃我們的靈魂。

點(diǎn)評(píng)

文章著眼于手機(jī)上碎片式的閱讀與紙質(zhì)書(shū)帶給人的不同的主觀感受，并以缺鈣的人骨質(zhì)疏松比喻缺書(shū)的人閱讀觀松弛來(lái)支撐起對(duì)紙質(zhì)書(shū)存在的支持。文章例舉了普魯斯特、梭羅、林語(yǔ)堂等大師的例子，旨在說(shuō)明紙質(zhì)書(shū)相比于碎片式閱讀的優(yōu)勢(shì)所在。

文章論點(diǎn)明確，論據(jù)清晰。