唐宏

【摘 要】本文針對(duì)川劇《還我河山》思想主題、人物表演、語(yǔ)言特色等諸多方面進(jìn)行了分析。

【關(guān)鍵詞】川?。贿€我河山；分析

中圖分類(lèi)號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）24-0010-02

川劇《還我河山》是一部以鹽都抗日救亡獻(xiàn)金運(yùn)動(dòng)為創(chuàng)作背景，結(jié)合了當(dāng)時(shí)鹽業(yè)界鹽商的現(xiàn)實(shí)狀況，經(jīng)過(guò)選擇加工后所創(chuàng)作出來(lái)的劇目。據(jù)史料記載，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，沿海地區(qū)屢遭淪陷，海鹽生產(chǎn)受到破壞，運(yùn)輸受阻，湖南、湖北等省海鹽銷(xiāo)區(qū)民苦淡食，迫切需要川鹽濟(jì)銷(xiāo)。而作為四川鹽業(yè)中心的富榮鹽場(chǎng)、享“千年鹽都”之美譽(yù)的自貢市，便承擔(dān)起了供應(yīng)軍需民食的重任。川劇《還我河山》的創(chuàng)作正是基于自貢人民為保家救國(guó)紛紛視死如歸，積極響應(yīng)獻(xiàn)金運(yùn)動(dòng)、獻(xiàn)機(jī)運(yùn)動(dòng)，為國(guó)作出重大犧牲的這一歷史背景。

一、主題思想

作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年獻(xiàn)禮劇目，《還我河山》的主題是“興家先保國(guó)，有國(guó)才有家”。對(duì)此，編劇采取了以情動(dòng)人的處理方式。在劇中，編劇沒(méi)有用高高在上的視角，而是通過(guò)低平視角深入百姓生活當(dāng)中，讓觀眾在平常感動(dòng)中被說(shuō)服。這樣的處理無(wú)疑是正確的。早在六百多年前，高則誠(chéng)就說(shuō)過(guò)“樂(lè)人易，動(dòng)人難?！盵1]后來(lái)王驥德又在《曲律》中寫(xiě)下了“摹歡則令人神蕩，寫(xiě)怨則令人斷腸，不在快人，而在動(dòng)人”[1]（196）的箴言。動(dòng)人之所以重要，是因?yàn)閯?dòng)人的本質(zhì)是真實(shí)，而真實(shí)的目的正是為了引起觀眾的認(rèn)同和情感的共鳴。

動(dòng)人首先需要可信。亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中曾說(shuō)“不可能發(fā)生卻可信的事，比可能發(fā)生卻不可信的事更為可取。”[2]這句話對(duì)主旋律作品的創(chuàng)作更有指導(dǎo)意義，因?yàn)闅v來(lái)主旋律作品遭受的最大挑戰(zhàn)，莫過(guò)于觀眾對(duì)作品內(nèi)容可信性的質(zhì)疑。一部作品若想要有意義，則內(nèi)容必須要先得到觀眾的認(rèn)同。

在《還我河山》中，顏三慎的人物形象是真實(shí)可信的，他并不是一個(gè)高大全的人物。他既是市井中世俗百姓的代表，又是克扣工人工資、一心鉆在錢(qián)眼里的商人典型，用劇中女兒丹桂的話來(lái)說(shuō)，他甚至是冷酷、自私、鉆在錢(qián)眼里的奸商。然而，只有當(dāng)編劇把這樣一個(gè)只顧其家、愛(ài)其錢(qián)、置國(guó)于家之外、唯利是圖的商人典型的思想轉(zhuǎn)變呈現(xiàn)在觀眾面前時(shí)，觀眾才能感受到主題的真實(shí)可信。

顏三慎的核心唱段挑明了此劇的主題，即興家先保國(guó)，有國(guó)才有小家業(yè)。此主題雖然高大，但人物并沒(méi)有始終高大。編劇沒(méi)有特意把顏三慎的精神境界拔高，而是抓住了平民百姓的心理——生活中最重要的無(wú)非是家庭與事業(yè)。因此，才會(huì)有王余秀得知丈夫遇難之后，毅然決然要買(mǎi)飛機(jī)炸日本鬼子；才會(huì)有顏三慎在女兒被日本飛機(jī)炸死后作出保國(guó)救國(guó)的決定。

編劇通過(guò)抓住平民為家而保國(guó)的心理，通過(guò)國(guó)破家也亡的現(xiàn)實(shí)讓觀眾清楚地意識(shí)到國(guó)比家更為重要這一主題思想。

二、顏三慎人物形象及思想轉(zhuǎn)變

清代李漁認(rèn)為一本戲當(dāng)中，雖有無(wú)數(shù)人名，但都是陪賓，因?yàn)閼蛑粸橐蝗硕?；一本戲雖有無(wú)窮關(guān)目，但都是衍文，因?yàn)閼蛑粸橐皇露O(shè)。李漁的“一人一事”反映出了劇作的集中原則。若對(duì)應(yīng)到《還我河山》中，我們可以看到，其他人物皆為顏三慎一人而設(shè)，種種事件也皆因河山井所起?？梢哉f(shuō)，此劇的核心是顏三慎“興家”到“保國(guó)”的思想轉(zhuǎn)變和由河山井引出的退井、賀井、賣(mài)井、保井，毀井等一系列情節(jié)。

顏三慎具有商人嗜錢(qián)如命的本性。他不但克扣工人工資，還對(duì)女兒號(hào)召募捐的正義行為感到可恥。當(dāng)?shù)す鹫f(shuō)出“像我們這樣的人家，至少要捐獻(xiàn)幾百萬(wàn)”后，顏三慎則是氣急敗壞地說(shuō)：“幾百萬(wàn)？你這個(gè)黃毛丫頭，不識(shí)好歹?！彼恍闹辉诤由骄睦娴檬?，最后連他的女兒丹桂也不得不以冷酷自私、鉆在錢(qián)眼里的奸商來(lái)形容他。顏三慎所信奉的是勤巴苦掙的祖訓(xùn)，對(duì)金錢(qián)斤斤計(jì)較，不容自己損失一分一毫，這與丹桂號(hào)召同胞抗日救亡的積極態(tài)度形成了鮮明對(duì)比。

在叫花子向顏三慎討錢(qián)時(shí)，他則大聲呵斥“哪個(gè)賺了你的錢(qián)，去去去?！庇趾V定地說(shuō)：“自貢鹽場(chǎng)有日本人嗎？在家門(mén)口抗啥子敵？我寧肯相信河山井百年不穿，也不信日本人會(huì)轟炸自貢?！碑?dāng)顏三慎去退井遭到王余秀以丈夫未歸為由的拒絕時(shí)，他再三以金錢(qián)利益的損失為由，甚至不惜以跳斧溪河和下跪來(lái)要挾。正如胡八爺?shù)囊痪洹爱?dāng)初死活要租井，也是這樣咚的一聲。”揭穿了顏三慎利益熏心而自輕自賤的臉面。

當(dāng)?shù)す鹫f(shuō)出“祖國(guó)就是媽媽”時(shí)，顏三慎立馬反駁：“這祖國(guó)嘛就是國(guó)家，從前國(guó)家是皇帝的，而今眼下他是總統(tǒng)的，咋個(gè)是你媽呢？”丹桂堅(jiān)持認(rèn)為祖國(guó)是大家的，大家都是祖國(guó)的一份子，顏三慎又立馬說(shuō)“都有份啦？丹桂，我的那份在哪里？”對(duì)此，丹桂一針見(jiàn)血地指出“我們顏家三慎堂，那么多井灶商號(hào)，你還嫌少哇。”然而，顏三慎堅(jiān)持認(rèn)為自家的井灶商號(hào)再多，也是自己掙的，跟國(guó)家沒(méi)有絲毫關(guān)系。在這里，我們清晰地看到了顏三慎對(duì)于國(guó)與家兩者之間的概念是割裂的，他固執(zhí)認(rèn)為自己的所得利益與國(guó)家存亡毫無(wú)關(guān)系。

在他看來(lái)，一生只有兩大心愿，經(jīng)商惟愿得到一口寶井，當(dāng)?shù)┰概畠航】党砷L(zhǎng)?？梢哉f(shuō)，這樣的愿望是真實(shí)可信的，它具有著普遍性和廣泛性，但也正是如此，顏三慎的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變也變得困難了。

當(dāng)胡查理提出利用戰(zhàn)亂，抬高鹽價(jià)，可達(dá)到事半功倍、一本萬(wàn)利的目的時(shí)，顏三慎立馬舉雙手贊成，他理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)為一個(gè)愿打一個(gè)愿挨，漲他幾番也自然。甚至在王余秀為了買(mǎi)飛機(jī)炸鬼子而付了飛機(jī)定金后，顏三慎突然出爾反爾，趁機(jī)要求半價(jià)成交。這樣當(dāng)場(chǎng)變卦，臨時(shí)殺價(jià)，充分展現(xiàn)了顏三慎牟取暴利的本性。最終，自貢遭到日本飛機(jī)的轟炸，河山井毀于一旦，丹桂遇難，人民百姓死傷一片。在家庭事業(yè)的雙重打擊下，顏三慎這才終于明白了有國(guó)才能有家的道理，然而，他失去了家，失去了女兒，失去寶井，付出了沉重的代價(jià)后才有了買(mǎi)飛機(jī)炸鬼子的意識(shí)覺(jué)醒。

無(wú)論是王余秀在丈夫遇難、兒子參軍后做出的捐機(jī)抗戰(zhàn)決定，還是顏三慎在痛失河山井和女兒后堅(jiān)定了買(mǎi)飛機(jī)炸鬼子的決心，他們?cè)谝庾R(shí)到“興家先保國(guó)，有國(guó)才有家”這一思想時(shí)都是有根基的，即平民百姓為家才保國(guó)的市井心理。而此劇正是通過(guò)說(shuō)明了家是依附國(guó)而存在的道理，才使得劇中的人物轉(zhuǎn)變真實(shí)可信。

三、演唱及語(yǔ)言特色

首先，在此劇的演唱中，我們可以聽(tīng)見(jiàn)不少的高音，如“穿鞋的夫君化塵埃”中的“夫君”兩字。再如“報(bào)仇雪恨拼一場(chǎng)”中的“拼”字，高音更是持續(xù)了四秒之久。在討論抬高鹽價(jià)這一場(chǎng)，臺(tái)上通過(guò)一段緊鑼密鼓的群唱，形成了緊張的雙方敵對(duì)局面，展現(xiàn)了以顏三慎、胡查理、胡八爺為代表的商人重利群體和以王余秀、丹桂、卿老師為代表的保國(guó)救國(guó)群體觀念上的碰撞。這一段群唱音樂(lè)形式豐富多彩，場(chǎng)上節(jié)奏緊湊，氣氛激烈，人物對(duì)話簡(jiǎn)短而又有力度，可謂是直截了當(dāng)，切中要害。

此外，燊海投筆從戎時(shí)的《在太行山上》中音樂(lè)元素、尾聲中的鹽工號(hào)子都是獨(dú)具四川本土特色的。如尾聲中的號(hào)子：

嗨咗咗嗨咗嗨咗，哎哎嗨喲吙哦。閃呀嘛閃倒，閃哪閃哪閃倒。上坡，閃倒。

讓你龜兒子炸嘛，嗨咗嗨咗嗨咗，讓你龜兒子轟嘛，嗨咗嗨咗嗨咗。炸嘛、轟嘛?？傆幸惶炖献觽円蠓垂ァ４蠓垂?！

其次，《還我河山》的舞臺(tái)語(yǔ)言是平實(shí)淳樸的，透露著一種民間化、本土化的韻味，呈現(xiàn)的是四川自貢人民百姓的真實(shí)狀況。同時(shí)，細(xì)節(jié)上的處理也真實(shí)再現(xiàn)了四川民間百姓的真實(shí)生活。此外，此劇獨(dú)具川味的方言也恰到好處，極具韻味。

此劇中，最具有感染力的一場(chǎng)戲是王天祥的亡靈與妻子的對(duì)話。在對(duì)話中，王天祥對(duì)日本鬼子轟炸中國(guó)百姓的行為感到憤懣不平，他說(shuō)：“千多年來(lái)，我們祖祖輩輩在自己的土地上銼井、汲鹵、燒鹽、賣(mài)鹽，過(guò)我們的小日子，白天出門(mén)和氣生財(cái)，夜晚一家和睦恩愛(ài)。不認(rèn)識(shí)他，更沒(méi)虧過(guò)他，害過(guò)他，怎么就來(lái)殺人放火，開(kāi)飛機(jī)丟炸彈？”

顏三慎一腔熱血，替祖祖輩輩愛(ài)好和平的中華兒女們喊出了共同的心聲：“為啥沒(méi)有中國(guó)飛機(jī)去炸他日本鬼子？這是為什么？這是為什么！”

這一段對(duì)白真實(shí)而感人，平凡中透出沉思，樸實(shí)中又深有意味。

四、“發(fā)現(xiàn)”與“轉(zhuǎn)變”

亞里士多德認(rèn)為悲劇之所以能使人驚心動(dòng)魄，主要靠的是轉(zhuǎn)變與發(fā)現(xiàn)，并且將它作為衡量一個(gè)事件是否具有復(fù)雜性的標(biāo)準(zhǔn)。他還指出，如果在發(fā)現(xiàn)的同時(shí)引起轉(zhuǎn)變是最好的形式。對(duì)于此劇而言，是十分符合亞里士多德這一定義的。所謂“發(fā)現(xiàn)”，通常意味著從不知道轉(zhuǎn)變?yōu)橹溃稗D(zhuǎn)變”則是指事件出現(xiàn)轉(zhuǎn)折和變化。在《還我河山》中，大部分的發(fā)現(xiàn)與轉(zhuǎn)變是同時(shí)進(jìn)行的。

例如顏三慎剛剛與王余秀簽訂了退井合同后，工人就告來(lái)了好事：“河山井見(jiàn)功了。水火大旺，鹽場(chǎng)罕見(jiàn)。一碗鹵水三兩鹽，富榮鹽場(chǎng)第一寶井?！辈⑶遥と艘笱a(bǔ)發(fā)薪餉，外加紅包。這樣的打擊對(duì)愛(ài)財(cái)如命的顏三慎無(wú)疑是致命性的，伴隨著一聲哀嚎“天哪，你早不穿遲不穿，剛剛退井你就穿，天絕我也?！鳖伻髯∵M(jìn)了醫(yī)院。

又如王余秀在賀井大喜之時(shí)，燊海卻帶來(lái)父親王天祥在重慶碼頭遇難的消息：轉(zhuǎn)眼間，船毀人亡，生不見(jiàn)人，死不見(jiàn)尸，只留下煙熏血浸一只鞋。場(chǎng)上氣氛立刻從大喜反轉(zhuǎn)為大悲，瞬間形成極為強(qiáng)烈的反差效果。再如王余秀付了飛機(jī)的定金后，顏三慎當(dāng)場(chǎng)變卦，臨時(shí)殺價(jià)，打了王余秀個(gè)措手不及，就在雙方都不肯退讓時(shí)，丹桂卻突然拿著嫁妝錢(qián)來(lái)填補(bǔ)剩下的一半資金，王余秀見(jiàn)到丹桂一片誠(chéng)意，正欲退讓而簽合同時(shí)，不想日寇飛機(jī)突然轟炸自貢，河山井被炸毀，百姓死的死，傷的傷，所有的一切再次被打亂。

川劇《還我河山》正是通過(guò)運(yùn)用一個(gè)個(gè)的“發(fā)現(xiàn)”與“轉(zhuǎn)變”，從而實(shí)現(xiàn)推動(dòng)劇情發(fā)展和左右人物走向及主題思想的。

五、結(jié)語(yǔ)

作為一部抗日題材的主旋律作品，《還我河山》通過(guò)“還河山井”映射“還祖國(guó)的大好河山”，以小井隱喻大國(guó)，其主題鮮明，情節(jié)緊湊嚴(yán)密，音樂(lè)豐富，表演精湛，通過(guò)顏三慎、胡尚義、王余秀三大鹽商之間的故事，表達(dá)出了“抗戰(zhàn)沒(méi)有旁觀者，我的土地我有責(zé)。興家先保國(guó)，有國(guó)才有小家業(yè)”的宏大主題，真可謂是一部弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)情懷、號(hào)召保國(guó)救國(guó)的優(yōu)秀主旋律作品。

參考文獻(xiàn)：

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