李倩

[摘要]隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的收入也在增長，這在一定程度上促進了第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我國是一個歷史悠久的文明大國，其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類非常繁多，不同種類的文化遺產(chǎn)也吸引了全國各地的旅游愛好者。本文就以江西婺源的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，首先簡單介紹了當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)的現(xiàn)狀，重點探討了在開發(fā)過程中，如何兼顧對文化遺產(chǎn)的保護和傳承，以期為相關(guān)人員提供參考。

[關(guān)鍵詞]婺源非物質(zhì)文化遺產(chǎn);旅游開發(fā);保護傳承

當(dāng)前，許多旅游企業(yè)都參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的開發(fā)中，通過文化遺產(chǎn)能夠吸引來更多的旅游者，也能為企業(yè)帶來更為豐富的經(jīng)濟效益。江西婺源是全罔著名的文化旅游縣，旅游資源豐富，隨著婺源旅游發(fā)展環(huán)境的不斷完善，以及縣政府對于旅游開發(fā)力度的大力支持，從開發(fā)形式上而言，是非常成功的。但是基于當(dāng)前發(fā)展的現(xiàn)狀，還存在著諸多問題，因此，相關(guān)部門應(yīng)該健全相應(yīng)的協(xié)調(diào)機制，來增強對文化遺產(chǎn)的保護和傳承。

一、江西婺源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)現(xiàn)狀

江西婺源的生態(tài)旅游的開發(fā)是非常成功的，其中的旅游產(chǎn)品也逐漸趨于成熟，從開發(fā)成熟度來看，這是非常成功的。但是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)中，仍舊存在著諸多問題，如旅游資源的開發(fā)層次比較狹隘，僅僅是停留下一些具備代表性的實物上，游客的參與度和體驗度還不夠全面。同時，在景觀設(shè)計中，過于的簡單化，尤其是在旅游服務(wù)質(zhì)量方面還有待加強。因此，基于當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀，應(yīng)該加強對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，只有這樣，才能吸引更多游客的注意，重新贏回市場。

二、江西婺源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的保護和傳承措施

（一）完善相應(yīng)的協(xié)調(diào)機制，以開發(fā)來促進保護

在處理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和旅游開發(fā)之間的關(guān)系時，應(yīng)該協(xié)調(diào)好各個部門的關(guān)系，讓旅游業(yè)同遺產(chǎn)管理部門始終處在一個平衡的狀態(tài)。這就需要旅游部門同文化遺產(chǎn)部門各司其職，要積極的溝通和協(xié)調(diào)，始終圍繞著文化遺產(chǎn)的保護和傳承為中心。開發(fā)過程中，還應(yīng)該堅持“保護為主，傳承發(fā)展”的基本宗旨，只有這樣，才能保護非物質(zhì)遺產(chǎn)的真實性和完整性，進而促進旅游發(fā)展和文化傳承的雙向發(fā)展。婺源被稱為“中國最美的鄉(xiāng)村”，所以，要更為注重當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和建筑藝術(shù)。例如，婺源的“三雕”，可以看做是當(dāng)?shù)亟ㄖ囊环N縮影，具有一定的歷史價值，更具有豐富的文化內(nèi)涵。它從側(cè)面可以體現(xiàn)出民族的生活風(fēng)貌和審美情趣，也反映了當(dāng)代的審美風(fēng)尚和審美標(biāo)準(zhǔn)。所以，在旅游開發(fā)的過程中，也應(yīng)該派遣相應(yīng)的工程隊對其維護，這樣不僅能夠滿足中國最美鄉(xiāng)村的要求，也能傳承婺源“三雕”的精髓。

（二）加強文化的宣傳力度，增強全社會對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護共識

要加大對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，喚醒全社會對于這項工作的重視程度，確保當(dāng)?shù)氐奈幕Y源不會遭到破壞，同時，還要保護和發(fā)展當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化。因此，在旅游活動的過程中，相關(guān)人員要適當(dāng)?shù)囊胍恍┬麄鹘逃顒?，通過生動、形象的介紹與演講，最大限度的激發(fā)游客對于這項保護工作的責(zé)任意識，這也是提高旅游吸引力，增強旅游文化含量的一種主要方式。

例如，婺源的茶文化，可以讓游客以觀賞和參與的方式，在制作茶的過程中，了解其中的文化，而在品茶的時候，也能讓自己的心靈遠離城市的喧囂，從中得到更為深層的進化。同時，還可以增加一些游客參與的活動，在采茶的季節(jié)，就可以讓游客親自去采茶或者是制茶，從中學(xué)到茶道、茶藝和相關(guān)的技術(shù)，并感受到茶文化的博大精深，從而獲得心靈深處的深層次體驗。通過這樣的方式，既可以讓游客參與進來，又能保護和傳承當(dāng)?shù)氐牟栉幕?/p>

（三）加強對文化資源傳承人的培養(yǎng)

旅游行業(yè)還應(yīng)該結(jié)合實際的工作要求，做好相應(yīng)的培訓(xùn)工作，盡可能地培養(yǎng)出一支優(yōu)秀的物質(zhì)文化保護隊伍，在培訓(xùn)內(nèi)容中，首先就要了解物質(zhì)文化的基本性質(zhì)、內(nèi)涵。在了解了基礎(chǔ)的知識之后，他們才能更好地向游客進行推銷和演示，同時，還可以借助一些現(xiàn)代化的設(shè)備，加強宣傳，讓游客對當(dāng)?shù)氐奈幕J識更為深刻。旅游業(yè)的從業(yè)者從某種程度上來看，實際上也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的活態(tài)載體，所以，要增加非物質(zhì)文化的旅游吸引力，就需要突出旅游資源的基本特色和獨特的個性。而在婺源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游區(qū)，就可以培養(yǎng)擅長各類民間技藝的特殊性人才，這樣既可以保護文化遺產(chǎn)，又有利于傳播它的旅游經(jīng)濟價值，為文化資源的利用提供更為豐富的人力資源。

旅游對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展實際上有著雙面性的影響，有利也有弊，如何找到兩者的平衡點，是值得深入研究的一個點。而在江西婺源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護中，應(yīng)該秉承著“保護第一，傳承發(fā)展”的基本原則，引入一些現(xiàn)代化的經(jīng)濟理論，根據(jù)文化遺產(chǎn)的旅游價值，促進當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。同時，在開發(fā)的過程中，還要充分發(fā)揮出政府的積極作用，注重對人才的培養(yǎng)工作，真正實現(xiàn)保護和傳承并存的旅游模式。

參考文獻：

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