江蘇省南通市如東縣賓山小學(xué) 顧云云

內(nèi)化指的是通過(guò)看、聽(tīng)、想等思維方式進(jìn)行內(nèi)證實(shí)踐，從而領(lǐng)悟出各種具有客觀價(jià)值的知識(shí)體系。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)的重點(diǎn)之一就是要促使學(xué)生不斷地進(jìn)行語(yǔ)言內(nèi)化，讓學(xué)生提高語(yǔ)言建構(gòu)和應(yīng)用方面的能力。我在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中積極指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，促使學(xué)生不斷地提高語(yǔ)言內(nèi)化的能力。

一、獨(dú)立閱讀，開(kāi)展文本互動(dòng)

閱讀的過(guò)程實(shí)際上就是讀者和文章進(jìn)行對(duì)話的過(guò)程，也就是說(shuō)在閱讀的過(guò)程中，讀者的思維與情感要和作者、文本進(jìn)行溝通和交流。我在教學(xué)中積極組織學(xué)生展開(kāi)獨(dú)立閱讀，避免用教師的觀點(diǎn)和專家學(xué)者的觀點(diǎn)來(lái)限制學(xué)生的自由思考，這樣就能更好地引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)文本互動(dòng)，讓學(xué)生嘗試獲取知識(shí)、發(fā)現(xiàn)信息，并提高語(yǔ)言內(nèi)化的能力。

例如在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《三打白骨精》時(shí)，我并未給學(xué)生介紹名家對(duì)于《西游記》的評(píng)價(jià)，而是鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)自主閱讀，嘗試獨(dú)立和文本展開(kāi)互動(dòng)，獲得閱讀感受。如有學(xué)生在閱讀中提出：“我覺(jué)得唐僧這個(gè)人有點(diǎn)不知好歹，孫悟空是在保護(hù)他，但是他卻一點(diǎn)都不領(lǐng)情，還要趕孫悟空走?！泵鎸?duì)學(xué)生的問(wèn)題，我沒(méi)有直接給出答案，而是引導(dǎo)學(xué)生從文章中獲得信息。我首先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)：“文章中如何展現(xiàn)白骨精的變化呢？唐僧能發(fā)現(xiàn)其變化嗎？”學(xué)生提出：“文章中寫(xiě)到白骨精變成了老婦人等形象，都惟妙惟肖，唐僧是凡人，所以是看不出來(lái)的?！蔽矣痔岢鰡?wèn)題：“文章如何展現(xiàn)唐僧趕孫悟空走的場(chǎng)景呢？”學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“唐僧十分生氣，但是當(dāng)孫悟空找到借口后又很無(wú)奈，似乎是心軟了。”學(xué)生在這樣的總結(jié)中發(fā)現(xiàn)：“唐僧一心向善，希望孫悟空也這樣，但是他看到孫悟空打死人后十分心痛，所以才會(huì)有想要趕走他這樣過(guò)激的行為?！?/p>

獨(dú)立閱讀能很好地避免接受性教學(xué)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，學(xué)生可以在閱讀中獲得自己的個(gè)性化理解和感受。這樣學(xué)生就能更好地發(fā)現(xiàn)文章的意義，并嘗試在文章的意義中獲得啟迪，嘗試獲得自己的知識(shí)。由于學(xué)生的知識(shí)水平有所不同，所以其獨(dú)立閱讀的能力也有不同，我會(huì)根據(jù)學(xué)生的能力進(jìn)行指導(dǎo)，促使學(xué)生都獲得發(fā)展。

二、學(xué)會(huì)思考，打開(kāi)思維閘門

內(nèi)化是一種動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，如果不經(jīng)過(guò)思考，內(nèi)化是很難形成的。所以我在引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)閱讀時(shí)，也積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行思考。我往往會(huì)使用拋磚引玉的方式，先提出一些問(wèn)題，然后引導(dǎo)學(xué)生的思維朝著一定的方向發(fā)展，促使學(xué)生嘗試自主提出問(wèn)題，再引導(dǎo)學(xué)生自主解決問(wèn)題。這樣學(xué)生就能打開(kāi)思維的閘門，逐步深入思考，提高語(yǔ)言內(nèi)化的能力。

例如在學(xué)習(xí)《負(fù)荊請(qǐng)罪》時(shí)，我便通過(guò)提問(wèn)的方式引導(dǎo)學(xué)生嘗試提出問(wèn)題。我首先用一個(gè)小問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考：“真的很奇怪啊，藺相如對(duì)韓勃說(shuō)的話，為何會(huì)傳到廉頗的耳中呢？”這個(gè)小問(wèn)題讓學(xué)生激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，有學(xué)生試探地提出答案：“可能是廉頗很關(guān)心藺相如，所以他說(shuō)過(guò)什么話都會(huì)傳到廉頗的耳朵里?！蔽夜膭?lì)學(xué)生繼續(xù)思考，嘗試自主提出問(wèn)題，很快就有學(xué)生提出了自己的想法：“廉頗不是和藺相如不和嗎？既然如此，那么為何又會(huì)如此關(guān)心藺相如說(shuō)的話呢？”還有學(xué)生提出：“藺相如就算知道自己錯(cuò)了，也可以默不作聲，假裝不知道，為何要主動(dòng)認(rèn)罪呢？這樣多沒(méi)有面子啊?！睂W(xué)生圍繞這些問(wèn)題展開(kāi)了探究，逐步發(fā)現(xiàn)廉頗并非是一個(gè)無(wú)理取鬧的小人，而是一個(gè)一心為國(guó)的將軍，所以雖然和藺相如不和，還是會(huì)關(guān)心藺相如的一舉一動(dòng)，同時(shí)，他還是一個(gè)大丈夫，所以會(huì)主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)。這樣學(xué)生就對(duì)藺相如這個(gè)人物的理解更為深刻了。

如果在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中能打開(kāi)學(xué)生的思維，將能讓學(xué)生感受到作者的智慧，同樣，學(xué)生也能獲得更多的閱讀感受，其表達(dá)能力和欣賞能力都會(huì)得到提高。

三、體驗(yàn)情感，警醒人格成長(zhǎng)

每一個(gè)人在閱讀的過(guò)程中都會(huì)有自己的情感體驗(yàn)，我在教學(xué)中總是指導(dǎo)學(xué)生深化情感體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)自己的閱讀感受。為了讓學(xué)生的閱讀體會(huì)更為深刻，我還會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行分析，說(shuō)說(shuō)文章的內(nèi)容對(duì)自己的生活是否有什么啟發(fā)，這樣就能促使學(xué)生在閱讀中發(fā)展人格。

例如《天游峰的掃路人》是一篇耐人尋味的文章，我指導(dǎo)學(xué)生深情地誦讀這篇文章，并說(shuō)說(shuō)自己的閱讀感悟。如有學(xué)生提出：“和山林的美景相比，作者更關(guān)心的是人情，他能從老人的身上獲得人生的啟迪?！蔽姨岢鰡?wèn)題：“你覺(jué)得作者在老人身上獲得了怎樣的啟迪呢？”學(xué)生提出：“老人是一個(gè)樂(lè)觀的人，作者也獲得了這樣的啟迪，認(rèn)為不管生命中有多少坎坷，都要樂(lè)觀地面對(duì)，這樣才能攀登高峰。”我又引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活進(jìn)行感悟：“在大家的生活中，是否也曾經(jīng)登山過(guò)呢？大家是否也能從中感受到什么人生感悟呢？”有學(xué)生提出：“當(dāng)我登上山頂時(shí)，就會(huì)看到壯麗的風(fēng)景，這是在平地上看不到的。所以我領(lǐng)悟到，無(wú)限風(fēng)景在險(xiǎn)峰，要想看到壯麗的景色，就要勇于攀登。同樣，要想獲得人生的成功，就不能畏懼生活中的險(xiǎn)峰，也要勇敢地攀登?！?/p>

我鼓勵(lì)學(xué)生層層深入地進(jìn)行探究，引導(dǎo)學(xué)生不斷地挖掘文章的內(nèi)涵。在這樣的分析中，學(xué)生的語(yǔ)言能力也能得到內(nèi)化，其思維能力和理解能力都會(huì)有所發(fā)展。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要將語(yǔ)言作為心靈的源頭，要在基于學(xué)生心理需要的基礎(chǔ)上展開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)。我在教學(xué)中嘗試讓語(yǔ)言走入學(xué)生的心靈深處，促使學(xué)生不僅掌握語(yǔ)用技巧，而且還嘗試進(jìn)行語(yǔ)言內(nèi)化。這樣才能讓語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入最高的境界，讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)言內(nèi)化給自己的帶來(lái)的收獲。