胡 靜

（江蘇省張家港市梁豐小學(xué)，江蘇張家港 215600）

引 言

了解兒童，是組織教學(xué)活動(dòng)的前提，道德與法治課程更是如此。了解兒童，并以此為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)，才能使兒童在教師引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)由不懂到懂、不會(huì)到會(huì)，從單一視角看待問(wèn)題到多元視角分析問(wèn)題，從對(duì)事物的淺薄認(rèn)識(shí)到深刻剖析，并在此過(guò)程中使兒童態(tài)度、情感、行為乃至價(jià)值觀發(fā)生相應(yīng)的改變。

一、關(guān)注兒童的已有經(jīng)驗(yàn)

道德與法治教材主要通過(guò)呈現(xiàn)三種時(shí)間維度的生活，即過(guò)去的生活、當(dāng)下的生活與未來(lái)的生活，為兒童完善人格奠定生活基礎(chǔ)。兒童的知識(shí)是通過(guò)其在生活及活動(dòng)中的直接體驗(yàn)、思考、積累而逐步構(gòu)建起來(lái)的。因此，教學(xué)必須從兒童的生活軌跡及個(gè)體經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，并根據(jù)實(shí)際生活靈活地進(jìn)行調(diào)整，促進(jìn)他們?cè)谠兴缴汐@得發(fā)展[1]。

以統(tǒng)編三年級(jí)教材中的《做誠(chéng)實(shí)守信的人》一課為例，一位教師設(shè)計(jì)了四個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)：閱讀繪本理解什么是“誠(chéng)實(shí)”；講誠(chéng)實(shí)故事深化認(rèn)識(shí)；組織闖關(guān)游戲?qū)W習(xí)怎么做才是“誠(chéng)實(shí)”；銜接生活中的誠(chéng)實(shí)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“誠(chéng)實(shí)”的好習(xí)慣。誠(chéng)然，這位教師對(duì)教材進(jìn)行了研讀與開(kāi)發(fā)，但忽視了三年級(jí)學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

第一，統(tǒng)編二年級(jí)上冊(cè)中的《做誠(chéng)實(shí)的孩子》一課已較為具體地闡述了何為誠(chéng)實(shí)、如何誠(chéng)實(shí)。因此，在執(zhí)教本課時(shí)，要螺旋上升地注意教材的前后銜接，關(guān)注學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)及存在的問(wèn)題。

第二，怎么才“誠(chéng)實(shí)”？與二年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容相比，四個(gè)闖關(guān)游戲中僅拓展了委婉說(shuō)話、善意謊言兩部分內(nèi)容，而為什么要這樣做，該怎么做，并沒(méi)有深究，教學(xué)缺乏梯度。

第三，課末，教師出示了“誠(chéng)信角”“誠(chéng)信傘”“誠(chéng)信吧”等，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展“誠(chéng)實(shí)”養(yǎng)成行動(dòng)，并指出“守信”內(nèi)容將在下一課學(xué)習(xí)。誠(chéng)信，歷來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，相輔相成、渾然一體，怎能生硬拆解？教材中“守信”部分對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)可以概括為“言出必行、言而有信、信守承諾”這三個(gè)關(guān)鍵詞，這與上面“誠(chéng)實(shí)”的學(xué)習(xí)互相呼應(yīng)，完全可以融為一體、層層遞進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)。

二、把握兒童的內(nèi)心世界

每個(gè)兒童都有屬于自己的內(nèi)心世界,其間包含著他們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、思維中的情緒感受等。關(guān)注兒童的品德與社會(huì)性發(fā)展，就是要關(guān)注他們豐富的內(nèi)心世界，觸動(dòng)他們?cè)谛撵`層面協(xié)同變化。《青少年法治教育大綱》也指出：“法治教育要遵循青少年身心發(fā)展規(guī)律，貼近青少年生活實(shí)際，科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容，合理確定教學(xué)重點(diǎn)和方法，注重知行統(tǒng)一?！?/p>

中圖版三年級(jí)上冊(cè)中的《父母的疼愛(ài)》一課教學(xué)目標(biāo)為：體會(huì)家庭親情，感受父母對(duì)自己的疼愛(ài)及養(yǎng)育之恩，學(xué)會(huì)關(guān)心和了解父母，以恰當(dāng)?shù)姆绞叫⒕锤改浮＝虒W(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)父母對(duì)自己的愛(ài)，學(xué)會(huì)感激并回報(bào)父母。鑒于此，筆者設(shè)計(jì)了“親情故事會(huì)”“親情心連心”“親情對(duì)對(duì)碰”“親情生日會(huì)”四個(gè)活動(dòng)版塊。然而，在試教中卻出現(xiàn)了一系列問(wèn)題：因?yàn)槎?wèn)題，有的學(xué)生認(rèn)為父母不夠愛(ài)自己；長(zhǎng)期跟著老人生活，有的學(xué)生無(wú)法感受父母的疼愛(ài)；因?yàn)楦改高^(guò)于嚴(yán)厲，有的學(xué)生認(rèn)為父母不愛(ài)自己……“親情故事會(huì)”幾乎變成了“傾訴父母會(huì)”。預(yù)設(shè)為什么與現(xiàn)實(shí)脫軌如此嚴(yán)重？究其因，還是筆者未能了解兒童的內(nèi)心世界。

為此，筆者對(duì)學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查分析、隨機(jī)訪談，在此基礎(chǔ)上重新設(shè)計(jì)教學(xué)。新設(shè)計(jì)由“愛(ài)的喚醒”“愛(ài)的理解”“愛(ài)的回報(bào)”三個(gè)活動(dòng)版塊組成，其中“愛(ài)的理解”是教學(xué)重點(diǎn)，分為“愛(ài)是關(guān)心愛(ài)護(hù)”“愛(ài)是嚴(yán)格要求”“愛(ài)是批評(píng)責(zé)備”“愛(ài)是無(wú)私奉獻(xiàn)”四個(gè)版塊，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)換位思考，體會(huì)到“愛(ài)”有多種表現(xiàn)形式。當(dāng)一位父親在課上讀完給大兒子的信時(shí)，大家都淚流滿面，驀然明白父母并不似自己所想的那樣，會(huì)因?yàn)榈艿苊妹?、工作忽略自己，委屈自己，其?shí)，他們的愛(ài)無(wú)處不在。

三、符合兒童的現(xiàn)實(shí)生活

《青少年法治教育大綱》指出：要以貼近青少年實(shí)際，提高教育效果為目的，注重內(nèi)容的鮮活，切實(shí)提高法治教育的質(zhì)量和實(shí)效?？梢?jiàn)，道德與法治教學(xué)要立足兒童的現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)多樣化的活動(dòng)豐富和提升他們的生活經(jīng)驗(yàn)，幫助他們認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，促進(jìn)其社會(huì)性發(fā)展。

今年5月，筆者參加了部編低年級(jí)教材的教學(xué)研討活動(dòng)，執(zhí)教內(nèi)容為二年級(jí)上冊(cè)的《我們小點(diǎn)兒聲》。教學(xué)設(shè)計(jì)由三個(gè)版塊組成，分別是“噪聲危害大”“班級(jí)調(diào)音師”“校園調(diào)音師”，通過(guò)辨析、討論、體驗(yàn)等方式引導(dǎo)學(xué)生明白在公共場(chǎng)所大聲說(shuō)話是不文明的行為。針對(duì)班級(jí)、校園里的噪聲，提出解決方法，并在此基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)在公共場(chǎng)所保持安靜，不打擾他人。初賽在自己學(xué)校進(jìn)行，筆者順利完成了預(yù)設(shè)目標(biāo)。復(fù)賽則在其他城市舉行，校情、學(xué)情與筆者的預(yù)設(shè)差別較大。怎么辦？是按照原設(shè)計(jì)穩(wěn)妥地走過(guò)場(chǎng)，還是根據(jù)實(shí)際調(diào)整設(shè)計(jì)？再三思考后，筆者選擇了后者，將學(xué)生普遍反映的課前教室里吵鬧這一現(xiàn)象及其產(chǎn)生原因、解決方法進(jìn)行了調(diào)查、思考，重新設(shè)計(jì)了教學(xué)。幸運(yùn)的是，真實(shí)生活的回放讓學(xué)生在課上大膽言說(shuō)，積極應(yīng)對(duì)，演繹了別樣的精彩。

四、促進(jìn)兒童的社會(huì)發(fā)展

2011年版《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：幫助學(xué)生參與社會(huì)，學(xué)會(huì)做人是課程的核心。魯潔教授也說(shuō)過(guò)，通過(guò)課程的綜合，為小學(xué)生開(kāi)辟一條通向他們生活的渠道，使他們?cè)谏畹膬?nèi)在聯(lián)系中獲得整體的發(fā)展，特別是有利于他們的品德與社會(huì)性發(fā)展。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)兒童的道德發(fā)展，使他們以積極的態(tài)度參與社會(huì)，是道德與法治教學(xué)的生發(fā)點(diǎn)與歸宿地[2]。

以部編二年級(jí)上冊(cè)的《大家排好隊(duì)》為例，本課對(duì)應(yīng)的課程內(nèi)容是進(jìn)行活動(dòng)時(shí)要遵守規(guī)則、注意安全；要懂禮貌，守秩序，行為文明。教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守公共秩序，學(xué)會(huì)與人友好交往；明白排隊(duì)的作用，能主動(dòng)遵守排隊(duì)規(guī)則不插隊(duì)。一位教師設(shè)計(jì)了如下教學(xué)環(huán)節(jié)：（1）校內(nèi)外，哪些地方要排隊(duì)？（2）為什么要排隊(duì)？（3）怎樣才能排好隊(duì)？這位教師的設(shè)計(jì)緊密?chē)@三個(gè)“W”展開(kāi)，即“what，是什么”，探討事物的本質(zhì)；“why，為什么”，探討問(wèn)題的原因；“how，怎么做”，探討可以怎么做，層次分明，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。

在教學(xué)時(shí)，教師從學(xué)生出操排隊(duì)說(shuō)起，到排隊(duì)批作業(yè)、借閱、吃飯、坐車(chē)、掛號(hào)、結(jié)賬……引導(dǎo)學(xué)生明白，在人較多的公共場(chǎng)所都需要排隊(duì)。緊接著，教師帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)“瓶口脫險(xiǎn)”游戲、“微繪本”閱讀、情景辨析等，讓學(xué)生了解到會(huì)合作、守秩序才能把事情做好。上述活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，此時(shí)再來(lái)學(xué)習(xí)“該怎么做”就水到渠成了。這位教師通過(guò)情境模擬，指導(dǎo)學(xué)生提煉出了自覺(jué)、有序、公平、安靜、禮讓等關(guān)鍵詞用作行為指導(dǎo)。隨后，教師通過(guò)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和拍手歌等不斷引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化認(rèn)識(shí)。最睿智的是，這位教師讓學(xué)生即學(xué)即做，把教室變成一個(gè)生活場(chǎng)，讓學(xué)生隨著拍手歌的內(nèi)容進(jìn)行排隊(duì)練習(xí)，讓教學(xué)真正回歸生活，服務(wù)生活。

結(jié) 語(yǔ)

道德源于生活，高于生活，服務(wù)于生活，并通過(guò)生活生發(fā)出力量。老師眼里裝著學(xué)生，心里想著學(xué)生，從兒童的世界出發(fā)，打通教材與社會(huì)生活的聯(lián)結(jié)，才能引領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)生活，參與社會(huì)，才能讓每一顆童心與時(shí)代共同跳動(dòng)，讓道德與法治教育變得自然可觸，溫潤(rùn)有感。