戎喜平

摘要：山西晉商大院“三雕”圖案藝術建筑不僅歷史悠久，而且工藝精湛，是能直觀感受晉商傳統(tǒng)文化歷史的最佳選擇，最能反映北方民居的顯著特色。集合磚雕、木雕、石雕于一體的“三雕”圖案藝術作為具有地方特色的文化名片，在我國獨樹一幟，體現(xiàn)了晉商的傳統(tǒng)價值追求和獨特的審美情趣。現(xiàn)通過認識晉商大院“三雕”的概況，了解“三雕”圖案藝術的表現(xiàn)形式和文化價值，并研究晉商大院“三雕”圖案藝術在當前社會發(fā)展中面臨的困境，以及提出合理有效的措施進一步將晉商“三雕”圖案藝術發(fā)揚光大。

關鍵詞：晉商大院 三雕圖案 文化內涵

一、認識晉商大院的“三雕”

晉商大院的“三雕”建筑的產生和發(fā)展經(jīng)歷了世世代代山西人的保護和傳承，晉商大賈通過走南闖北積累豐富的社會經(jīng)驗和人生閱歷，將在各地欣賞見識到的南北建筑融會貫通，在衣錦還鄉(xiāng)，修建宅邸時，應用集合磚雕、木雕和石雕的“三雕”建筑的裝飾方式，出來的建筑作品不僅雕刻精美絕倫，而且構圖內容十分豐富，大量體現(xiàn)出了禮益忠孝等儒家內容，彰顯出了晉商大院的宏大厚重，古樸靜雅，使人嘆為觀止。

（一）磚雕：晉商大院“三雕”建筑中的磚雕藝術精致而又質樸，通過將顆粒極為細膩的黏土或者河底沉淀的污泥經(jīng)過特殊燒法，并細心打磨之后變?yōu)槟湍?、耐腐，易于雕琢的青磚，在青磚上進行平雕、浮雕以及透雕、圓雕等多樣雕塑工藝，可以設計雕刻出山水風景、花鳥魚蟲等不同種類和風格的圖案藝術。晉商大院的磚雕應用廣泛，主要在屋頂、墻面和照壁等處較多。

（二）木雕：由于晉商資金實力雄厚，建筑莊園時選用的木材都是質量良好的。晉商大院的木雕使用質地細密堅韌，不易變形的楠木、柏木等，經(jīng)過木工巧手將木材進行立體圓雕、根雕、浮雕等雕刻之后，形成定型紋樣、花鳥形象等層次分明，逼真生動的雕刻圖案，并根據(jù)木雕圖案代表的不同意涵應用于窗欞、隔扇、門楣和匾額等處。

（三）石雕：石雕相較于磚雕和木雕的歷史都要更早，在晉商大院中的石雕一般采用當?shù)氐那嗍?、大理石等可刻石料，在運用圓雕、高浮雕、鏤雕等多種工藝技法后，形成定型紋樣、吉祥圖案、花木瓜果等石雕圖案，成為兼具實用和審美賞玩的門前石獅、臺階、門墩等石雕。

二、晉商大院“三雕”圖案藝術產生的歷史背景

（一）經(jīng)濟因素：在曾經(jīng)的著作《五雜俎》中提到過，“富室之稱雄者，江南則推新安，江北則推山右”。從這句話中就能看出當時江南徽商與山西晉商的經(jīng)濟地位。到我國清代時期，晉商就成了我國最大的商幫，此時的晉商資本熊厚，并且經(jīng)營類型十分廣泛，甚至還遍布了整個歐亞大陸。這在當時的成績十分良好，創(chuàng)造出了十分輝煌的業(yè)績，并且徽商勢力的崛起改變了當時的社會結構類型。由于晉商的富足，就開始大肆興建祠堂、住宅，所以就創(chuàng)造出了十分具有特色的晉商大院“三雕”。

（二）政治制度因素：在明清時期，商人不再是最低等的職業(yè)，而是人人羨慕的行業(yè)，整個社會中也開始重視商人的地位。在當時很多商人通過捐銀等方式獲取官職，利用官職之便來創(chuàng)造更大的經(jīng)濟利益，并且還能使祖上增光，所以在當時晉商通過買來的官職也可以大肆修建自己的府邸。在修建府邸之時晉商就加入了大量的“三雕”藝術，充分彰顯了當時晉商的財富力量，讓很多人都嘆為觀止。

（三）傳統(tǒng)建筑技術與藝術因素：在我國明清之處，雕刻藝術就已經(jīng)達到了爐火純青的地步了這離不開晉商的輝煌，“三雕”藝術圖案融合了當時天南地北的建筑精華，也就是封建制度最后、最完美的建筑物。晉商大院中的建筑技術不僅包含了所有傳統(tǒng)民間建筑所積累出來的豐富經(jīng)驗，還包括了很多當時國外流行的建筑文化，從晉商大院的屋頂、瓦片以及臺階等，都彰顯著當時建筑水平的高超。

（四）理想追求因素：每個人都希望自己居住在美好的家園，晉商在當時擁有著巨大的財富，因此就可以獲得府邸建造的特權，有了這種特權，晉商就可以根據(jù)自己想要的家園形狀來設計。并且晉商因為世代經(jīng)商，從而積累下了大量的社會經(jīng)驗以及人生閱歷，所有從南到北的建筑都有見過、了解過，其中還有很多有著深厚基礎的國學設計也有很多藝術高雅的文人給予晉商指點，因此就建造出了如此獨具特色的“三雕”圖案，推動了我國建筑的發(fā)展。

二、分析晉商大院“三雕”圖案藝術的表現(xiàn)形式和文化價值

（一）表現(xiàn)形式：晉商大院“三雕”中有代表中國傳統(tǒng)吉祥圖案的花卉鳥獸紋樣。其中在花卉紋樣中，能工巧匠在將象征節(jié)節(jié)高升的竹筍、富貴繁華的牡丹、多子多福的石榴、延年益壽的古松等花卉植物進行提煉美化、條理修飾后形成單獨或組合的磚雕、木雕圖案，給人以心情愉悅的感受。還有在動物紋樣中，經(jīng)常會出現(xiàn)龍、虎、羊、鹿、獅子、仙鶴、喜鵲等裝飾所需圖案體現(xiàn)擬人化寓意，雕刻得精美生動，形象逼真，動感十足。例如—馬當先，就是刻畫一匹駿馬飛奔的樣子，象征沖鋒領先，勇往向前。二龍戲珠，就是“三雕”上有兩條云龍、一顆火珠，表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。還有“三陽開泰”，是圖案中下方有三只羊和右上角有一個太陽，代表著有好運即將降臨；另外，晉商大院“三雕”藝術圖案中有人物紋樣，但是相較于花卉動物紋樣的數(shù)量較少j一般有福、祿、壽神人和鐵拐李、何仙姑、張果老等八仙為主的人物雕刻圖案，寄托家族富貴、功名利祿、長壽齊全的美好愿望。像是在常家莊園中有一面石雕壁畫中刻有福、祿、壽三位面容慈祥，含笑相對的中國民俗神人，每個人造型藝術都是惟妙惟肖，栩栩如生，仿佛可以從壁畫中走出來一般，極具審美藝術價值；還有，晉商大院“三雕”圖案藝術中有書法文字紋樣，字體有楷書，篆書等，大多展示于匾額、照壁等處。像是在喬家大院建有一座靠山磚雕照壁，由著名書法家趙鐵山書寫的《省分箴》，磚雕的128個隸書漢字，體現(xiàn)了喬家主人對儒家思想的尊崇；此外，晉商大院“三雕”圖案藝術中有器物形紋樣、諧音紋樣、幾何形紋樣以及綜合性紋樣。瓶、鼎等古玩，瓶同諧音“平”寓意平安，鼎顯赫尊貴之意，具有濃厚文化氣息和儒雅風格的文房四寶也被雕刻在晉商大院建筑中。這些不同類型，不同題材的雕刻紋樣無一不體現(xiàn)出晉商家族追求幸福美好生活的愿景。

（二）文化價值

1.儒學教育價值：晉商大院“三雕”圖案藝術歷經(jīng)幾百年仍然被人們所敬重，主要是晉商大院“三雕”圖案藝術中具有儒學教育價值。在喬家大院中為了讓子孫嚴格恪守家訓家規(guī)，治家以嚴，經(jīng)商以信，就會在“百壽圖”照壁上看見左宗棠題寫的“損人欲以復天理，蓄道德而能文章”的楹聯(lián)，以此引導喬家子弟在欲望和誘惑面前要以達公理，積蓄道德而有禮法。另外，在常家大院，渠家大院等所有晉商大院中的門額上舉目皆有宣揚中國傳統(tǒng)儒家文化禮義忠孝信的警句，使人們在觀賞晉商大院“三雕”圖案藝術中可以領悟到更多的哲學智慧，這些哲學智慧時時刻刻提醒著當時的經(jīng)商人，能夠幫助人們樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀，有效地約束人們不當?shù)男袨榕e止，并且這種藝術為人們提供一種更合理的儒學為人處世之道，可以讓人們朝著更好的方向發(fā)展，最終培養(yǎng)出了更加優(yōu)秀的文明現(xiàn)代人，這是晉商大院“三雕”圖案藝術中的儒學教育價值，對后世影響深遠。

2.美學藝術價值：晉商大院“三雕”圖案藝術具有很高的美學藝術價值，工匠精心雕刻出來美麗的宮殿樓宇，秀麗的山水景色等都可以給人帶來賞心悅目、怡情養(yǎng)性的感受和體會，讓人沉浸在和諧歡樂的情境中，陶冶人的情操，提高人們對中國傳統(tǒng)圖案藝術的審美水平，而且有書法文字的加持，增強了宅院的書香氣息，提高了晉江大院的文化藝術品位。像是“三雕”圖案建筑上雕刻的日月星云、花蟲鳥獸、梅蘭竹菊等物構成一個完美的意境，體現(xiàn)著晉商大院在爾虞我詐，勾心斗角的官場與商場奔波中追求閑適恬淡生活，放松緊張心情的向往，同時推崇人與自然的和諧共處思想，使得很多“三雕”圖案中都有在云霧繚繞，郁郁蔥蔥的山林，給人一種返璞歸真的美好感受。正是由于“三雕”圖案的這種作用才能讓晉商人在當時達到了最鼎盛的時期。因此“三雕”圖案的美學藝術價值是不容小覷的。

3.風水文化價值：晉商大院秉承古人天人合一的自然風水理念營造住宅建筑，講究人與自然的和諧統(tǒng)一，使得晉商大院“三雕”圖案藝術中有八卦、寶瓶、寶劍、桃枝等消災避邪之物，讓“三雕”圖案藝術充滿濃厚的神秘和迷信色彩，但同時存在合理性的風水文化價值，使晉商大院成為我國山西特有的文化旅游名片，每年都有眾多海內外的游客紛紛慕名到晉商大院觀賞，瀏覽“三雕”圖案藝術建筑，從而不僅使“三雕”圖案藝術被更多人熟知，也出現(xiàn)了名目眾多的“三雕”圖案藝術建筑工藝產品，使許多民間建設住宅時也會借鑒使用“三雕”圖案藝術，像是裝飾房屋時加上帶有祥云圖案的地磚，在墻面上雕刻寓意富貴平安的荷花，牡丹圖案等使住宅家人心中有所寄托，獲得心理上的平衡和安慰。

三、分析晉商大院“三雕”圖案藝術發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)和對策

（一）面臨的挑戰(zhàn)：現(xiàn)階段，晉商大院“三雕”圖案藝術在社會發(fā)展中還面臨諸多的問題和挑戰(zhàn)，首先就是晉商大院“三雕”圖案藝術宣傳力度較小，作為我國民間工藝美術文化正隨著現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)衰退現(xiàn)象，人們對晉商大院“三雕”圖案藝術的認識比較模糊，使傳統(tǒng)的晉商大院“三雕”圖案藝術文化缺少了更多的欣賞者，讓大眾難以體會晉商大院“三雕”圖案藝術中蘊含的魅力。另外，社會政府等相關機構對晉商大院“三雕”圖案藝術發(fā)展的重視程度較低，資金和人力支持較少，缺乏科學規(guī)劃和引導，使得晉商大院“三雕”圖案藝術發(fā)展過于商業(yè)化和模式化，銷售的“三雕”產品缺乏創(chuàng)新，難以形成專業(yè)的“三雕”圖案藝術產業(yè)鏈，從事“三雕”圖案藝術雕刻和設計的人才短缺，導致其市場潛力越來越小。

（二）發(fā)展的對策

1、加大保護和開發(fā)力度：晉商大院“三雕”圖案藝術建筑已經(jīng)是國家文化遺產保護工作的重點項目，科學規(guī)劃和正確引導，并出臺了多項有利的政策來大力支持和發(fā)展晉商大院“三雕”圖案藝術，推動“三雕”朝著美術圖案多樣化和雕刻工藝先進化的方向邁進。并且加大宣傳力度，投入更多的資金和人力開展相應的“三雕”圖案藝術活動，讓更多的人認識和了解到中國傳統(tǒng)“三雕”圖案藝術文化魅力，從而吸引更多人到晉商大院“三雕”建筑參觀旅游，購買具有鮮明地方特色的晉商大院“三雕”紀念品，使晉商大院“三雕”圖案藝術的市場需求量增大，提高其經(jīng)濟價值，促進“三雕”圖案藝術的健康可持續(xù)發(fā)展。

2、加強“三雕”圖案藝術的現(xiàn)代化發(fā)展

晉商大院“三雕”中的圖案藝術之所以能經(jīng)歷千年而不朽，仍然被當代人所推崇使因為其中蘊含著具有中國特有的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精神和藝術風格，要進一步發(fā)展晉商大院“三雕”圖案藝術文化，就要在繼承和發(fā)揚原有圖案藝術文化基礎上，緊隨時代發(fā)展，積極吸取其他民族和國家的圖案藝術文化，使之與現(xiàn)代圖案藝術相適應，豐富“三雕”圖案藝術文化內涵，創(chuàng)新出更多元化的“三雕”圖案藝術，進而樹立起晉商大院“三雕”圖案藝術文化品牌，將其推出中國，推向世界，促進晉商大院“三雕”圖案藝術的國際化發(fā)展。

結語

晉商大院“三雕”圖案藝術是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術，表現(xiàn)形式豐富多樣，應用十分廣泛。工匠們將青磚、木材和石料雕刻成寓意吉祥如意的花卉鳥獸、優(yōu)美秀麗山水風景，還有歷史名人家訓文章的等磚雕作品、木雕作品和石雕作品，讓人從中體會到“三雕”圖案藝術中蘊含著的教導后世子弟禮義忠孝信的儒家文化，返璞歸真，追求閑適恬淡生活的美好向往以及避邪消災，獲得心理安慰的風水文化。雖然當前晉商大院“三雕”圖案藝術發(fā)展中面臨著社會政府的支持和宣傳較小、商業(yè)化十分嚴重，并且還缺乏創(chuàng)新和相應的旅游管理人才等一系列越來越來等問題，但是只要進一步加大對晉商大院“三雕”圖案藝術文化的保護和傳承，促進其現(xiàn)代化和國際化結合與發(fā)展，就一定可以使晉商大院“三雕”圖案藝術得到創(chuàng)新發(fā)展，重新輝煌世界。