吳穎雯 葉香玉

明月村距離成都90公里，屬于蒲江縣甘溪鎮(zhèn)，對于“愛玩”的成都人來講這個距離是適中的，周末“川A大軍”驅車出動，可以小住，可以當天來回。明月村確實擁有讓人著迷的景致，柏油路干凈平坦，兩旁竹林掩映，屋舍儼然，院落里常有三五閑散雞鴨，夜間蛙聲一片，清晨鳥鳴清靈，足以滿足人們對鄉(xiāng)村的浪漫想象。

2014年，這個村子借由一口“活著的邛窯”——明月窯，從這片天府之國里的尋常村落蛻變?yōu)椤懊髟聡H陶藝村”。明月國際陶藝村項目組開始成立，負責項目的策劃、規(guī)劃、招商、推廣和管理，又有3+2讀書薈、上海i20等公益組織進駐，從公益書館、明月講堂、鄉(xiāng)建模式研究等方面推進這個村子的建設。短短幾年內，村子走進了近百位新村民、進駐了45個外來項目，并有30個村民項目開始經(jīng)營。第一批進駐明月村的新村民里，即有國家工美行業(yè)藝術大師、著名陶藝家李清，水立方總設計師趙曉鈞，服裝設計師、作家、著名主持人寧遠，美國注冊建筑設計師施國平等等大腕兒。他們在明月村開始發(fā)聲的階段如金子般耀眼，讓越來越多的人注意到這座小小的村落。如今，在明月村里閑逛，指不定迎面而來的就是位網(wǎng)紅民宿主、媒體人、建筑師、手藝人或者詩人。這些新村民帶來了自己的項目、圈子，還有被媒體一再宣揚的模范生活。

這片鄉(xiāng)野確實是個理想的創(chuàng)作之地——松林、竹海、茶山勾勒世外桃源；各領域的人通過沙龍、講堂等方式，匯聚于此，交流經(jīng)驗與知識；村落里有許多直接對象可供試驗與創(chuàng)新，如生態(tài)農(nóng)業(yè)的嘗試、老房子的改造，還有鄉(xiāng)村生活實驗等等；日益崛起的“明月村”品牌，又給新老村民的項目帶來了更多的關注度和可能性。

在明月村，不得不提的一個人就是陳奇。2014年，陳奇作為明月村項目組的組長進駐村落，負責項目的引進、推廣和管理等內容，為明月村的事務熱心奔波，為眾人所信服，被親切地喚為“奇村長”。她趕來見我們時，剛參加完明月村核心區(qū)中“籬下”項目的開工事宜，還未歇上，立馬熱情洋溢地給我們介紹起了明月村。在這里高強度地工作三年多后仍保有如此激情，有點讓人驚嘆，每一個項目，每一位生活在這里的新村民和積極的老村民，她都如數(shù)家珍。

騎著單車沿著村子的環(huán)線走，我們撞見了新村民們的藍染工坊、陶瓷工坊、民宿，還有小酒館。再沿路北上，順著綠道，穿過茶海與溪流，圍擋起來的那一個個工地，則是更多新村民的舞臺。這片仍在開發(fā)中的明月村核心區(qū)有17個項目，年輕的建筑設計師們將帶來民宿和文藝雜貨鋪，而用以分享女性成長相關探討之用的生活美學空間，也會被打造出來，劇場、美術館、咖啡廳，這些原本不“屬于”鄉(xiāng)野的建筑空間與生活方式，都跟上新村民，跟上這些創(chuàng)客，在明月村萌生。新村民們適應了村子的節(jié)奏，日出而作，日落而息，不為刻板的時間所框束，在各自的事業(yè)上精益求精。他們對明月村的一切熟知、熱心，為村莊做著力所能及的事。

面對聲名日益遠揚的明月村，他們也在思考——如何在明月村的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與個人的生活、創(chuàng)業(yè)的空間中取得平衡，年輕創(chuàng)客如何利用有限的資本在明月村實現(xiàn)自己想要的生活與事業(yè)……明月村剛剛起步，有無限的可能，而這個平臺也給了新村民更多的可能性。他們在自己的領域不斷精進，而明月村也在邁向“理想村”的路上扎實前行。

楊鵬飛是名建筑設計師，個子不高，講話輕聲細語，時常奔波于成都市區(qū)和明月村。早在2015年，她以建筑設計師的身份在明月村設計了“素舍”項目，這個最初針對創(chuàng)客和設計師開放的民宿，最終在2016年被國內建筑業(yè)界知名媒體UED（《城市·環(huán)境·設計》）和CBC（China Building Center）評為“中國最美民宿”之一。這個項目讓楊鵬飛與明月村結了緣，而后當水立方設計師趙曉鈞計劃在明月村建立“呆住堂”藝術酒店、明月劇場等項目時，楊鵬飛成了他的設計助理，負責設計執(zhí)行和現(xiàn)場效果控制。此后，楊鵬飛便從未“消?！边^，設計了生態(tài)廁所，設計了農(nóng)夫市集，她靦腆地笑道：“突然發(fā)現(xiàn)作品到處都是?！?017年，楊鵬飛幫助退休回鄉(xiāng)照顧老人的村民唐德祥設計創(chuàng)業(yè)餐廳“唐園”，又開啟了新的鄉(xiāng)村探索——建筑師用較少的精力幫助村民做經(jīng)營空間的提升，這其中涉及景觀提升、空間功能改善、成本控制等元素，近日已有六戶村民的經(jīng)營場所，被列入改善名單。

楊鵬飛聊起關于鄉(xiāng)村的一切時，語速加快，頭頭是道——進入鄉(xiāng)村，先要關注人與人的關系；設計風格反對一致化，但要符合明月村的整體氣質；給村民做設計，需要知道控制哪個點，哪些是村民可以自己發(fā)揮的。楊鵬飛喜歡鄉(xiāng)村，對她而言，人處在城市中是扮演螺絲釘?shù)慕巧貜偷刈鲋骋粋€工作，而鄉(xiāng)村的事情卻多元而有趣，且更有挑戰(zhàn)性。

在明月村里，楊鵬飛還有另外一個身份，她是“搞事情”小酒館的老板。“諶謗謗微村落”里有一個荷塘，木棧道蜿蜒，其中一個盡頭是座玻璃房。夜訪此地，微弱燈光滲出玻璃，竹木與茅草勾勒的小屋，恍若一走近即有一白衣隱士負劍而出，此處便是“搞事情”小酒館。酒館不大，架上擺滿各類酒品，以啤酒為主，玻璃墻面上貼著各種音樂海報。酒館旁還有個紅色集裝箱，自開業(yè)以來已經(jīng)舉辦了幾場音樂會，來的音樂人多是楊鵬飛玩民謠的朋友。這是明月村里的新熱鬧，借楊鵬飛的話講，在這邊開酒館做音樂，朋友可以過來一起玩，也能把音樂分享給明月村的新老村民。

作為明月村的經(jīng)營者，楊鵬飛有著自己的擔憂，“我不希望明月村過于商業(yè)，但這個有代價，或者經(jīng)營成本要很低，得到一些支持，或者我能安靜地生活。”隨著明月村的發(fā)展，不少游客走進了村子，但多數(shù)是匆匆過往，實際消費力不足的同時，又有一定的打擾，設計時需要清靜的楊鵬飛將設計工作放在了成都?！懊髟麓迨莻€先鋒的探索，每一步都有棘手的問題、新的問題，沒有先例。政府和新老村民都付出了很多心血，未來的明月村還是值得期待的。”看著明月村一步步成長，對于未來在村里即將建成的核心項目，楊鵬飛有著美好的愿景，“核心區(qū)配套齊全，比較商業(yè)化，能將人流導向那里，而諶謗謗這邊是生活居民的聚落，就像中國的院子，空間大一點，彼此有個安全距離，又能接觸到。核心區(qū)的項目會引導明月村走向成熟的。”

在蜀山窯體驗中心見到代鋼時，他正在教導來自香港的義工團隊做陶。這幾位幫助失孤兒童、家暴婦女的義工，在四川地區(qū)的工作結束后來到蜀山窯體驗做陶?！八齻円娏颂鄠?，過來這里修復身心?；顒又黝}是‘陶造我生命，通過陶瓷這個平臺分享我們的生活?！贝摻榻B道。

代鋼和蜀山窯的創(chuàng)始人、著名陶藝家李清同畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學院（現(xiàn)為景德鎮(zhèn)陶瓷大學），李清回四川工作，而代鋼則被分配到福建做陶瓷產(chǎn)品的設計和開發(fā)，他自己調侃“那是支援前線”。2015年，當李清進駐明月村創(chuàng)辦蜀山窯陶瓷藝術博物館和蜀山窯工坊的時候，這位好友也從福建回到四川，加入了這個團隊?！袄钋迨翘账嚰?，我是設計師?，F(xiàn)在他負責藝術創(chuàng)作，我負責文化推廣?！?/p>

這個文化推廣包括了明月村村民的陶藝培訓，團隊、游客陶藝體驗等等。對村民的免費培訓，一周一次，定在了每周六上午，農(nóng)忙時小朋友多一些，農(nóng)閑時也會有不少大人參與?！懊髟麓灞緛砭陀懈G口，有做陶的歷史，我們希望通過這種培訓，盡可能恢復陶瓷文化”，代鋼邊說著邊自豪地指著一個拙樸的作品，“這是明月村石頭房的造型，十一歲的小朋友做的。她從去年第二期跟著爺爺一起來，現(xiàn)在已經(jīng)可以上機器拉坯了。”這個作品將被拿到學校展覽。除此之外，村民創(chuàng)作的形態(tài)各異、生動別趣的作品，在全國各地甚至到韓國展出，還成了明月村城市店的暢銷品?！拔覀儾皇且囵B(yǎng)藝術家，是希望他們能了解陶瓷。在這種陶藝文化潛移默化的熏陶下，小朋友在以后的職業(yè)上可能有更多的選擇”，而這大概會是代鋼更為自豪的事。

在明月村，代鋼并沒有丟了自己的愛好，“他們不在的時候，我也在學習，不停進修，燒東西、玩泥巴，不亦樂乎。”在這里，代鋼利用豐富的工作經(jīng)驗和專業(yè)知識，成功調配了當?shù)啬嗔?，改良了窯具、窯爐，又繼續(xù)著熱衷多年的“樂燒（RAKU）”陶藝創(chuàng)作。樂燒的提法源自日本，刻意不將坯體燒至瓷化，使之能吸附炭。這種作品因有很強的參與性、娛樂性，所以被稱為“快樂的燒制”。代鋼的作品恰到好處地展現(xiàn)了樂燒的魅力，這些作品形態(tài)各異，每件器皿的顏色變化多端，卻又有另類的和諧，多了一絲靈動和生氣，少了傳統(tǒng)器皿的中規(guī)中矩?！叭巳硕际撬囆g家，只要把材料工藝控制好，在審美、造型等，都不該受限于學院派的那一套”，他堅定地強調道。

李耀有很多身份，攝影師、旅行撰稿人，或者是明月村鄉(xiāng)村研究社的執(zhí)行長。又或許，用“記錄者”來稱呼李耀是最恰當?shù)摹?/p>

還沒見到李耀前，先接觸了他的文章，平和，親切，娓娓道來，這些文字和影像都關乎他與明月村。2016年3月，李耀第一次來到明月村，看望正在改造“素舍”舊宅的老友楊鵬飛。在那之后，李耀便成了?？?，甚至在村里辦過影展。有時候他會帶著班上的學生一起來，那時他在蒲江的一所學校教授藝術課程?！拔矣X得在他們離開家鄉(xiāng)去往大城市之前，明月村或許能讓他們發(fā)現(xiàn)另一種選擇”，李耀說。而確實有一位叫羅佳的學生留了下來。這位稱李耀為“耀老”的姑娘自2016年藝考結束后就回到了故鄉(xiāng)明月村，現(xiàn)在打理著楊鵬飛的“搞事情”小酒館，寫著關于明月村的詩。2017年7月，陳奇給李耀發(fā)去了加入明月村的邀請，“你可以給竹林、茶田和馬尾松拍照，拍村里人燒陶、染布、勞作。明月村需要有人好好記錄它。”于是李耀來了，成了這個村子的記錄者、創(chuàng)作者，連他自己也覺得不可思議。

李耀想做生活日常的記錄，明月村給了他豐富的題材和正當?shù)那??！肮ぷ魅藛T”這個“正當”的身份讓他能夠合情合理去做這些記錄，參與到事件當中去，如他所信奉的那句名言，“如果你拍得不夠好，是因為你離現(xiàn)場不夠近。”他見證了明月村的改變，村子的生態(tài)環(huán)境在改善，生態(tài)農(nóng)業(yè)正在被梳理，當?shù)厝嗽诼J識、理解、支持村子正在做的事，也有人積極地參加活動，“哪怕只有一個人，也是一種鼓舞。”

李耀曾在四川大學做的分享會上說：“明月村與城市的不同在于它的背景是自然環(huán)境，藍天、大地、草木，在這樣的背景幕下，每個人的形象、氣質都呈現(xiàn)不一樣的狀態(tài)，把人放到這個幕前，等他做出合適的動作，我記錄下來，無論他是誰?！边@也是他一直在做的事。同一個場景，李耀會拍三次，一張上交作為宣傳之用，一張用作公眾號封面，而第三張是李耀留給自己的。留下來的影像中，有畢業(yè)返鄉(xiāng)與父母經(jīng)營客棧的年輕人通過手機與外界聯(lián)結的畫面，有民間建筑師楊安明抱著木柱深思的場景，還有平日看似嚴肅的聲樂老師站在熟悉的講臺上散發(fā)迷人光暈的一幕……

他尋找可長期跟蹤的題材，嘗試著拍攝些紀錄片。為此，他記錄了幾位大學研究生在明月村的實習生活：他們參加了明月村第一次村規(guī)民約的制定，他們跟著工作人員走訪村民的各種業(yè)態(tài)，他們在創(chuàng)客小院的生活，他們給村民做的一次分享......這群學生參與了明月村的社區(qū)營造，共同構建了明月村的重要歷史節(jié)點。作為李耀鏡頭下的對象，他們被記錄，被回憶，被以合適的方式呈現(xiàn)為一個鄉(xiāng)野創(chuàng)作。李耀笑著對我們說：“我很幸運，這是我的一個愛好，在本職工作之外做這樣的事情。而有的人還需要自費，請年假去做這樣的事情。另外你的想法，你的視角也會被尊重，陳奇的審美是很棒，她注重完美細節(jié)，又接納多元視角，還會提很多中肯的意見。用陳奇的話講‘感恩一切美好?！?/p>

無名簡居

這兩位深圳來的姑娘，被雜志上的明月村報道所吸引，便在此落腳開了家“無名簡居”小店。這家店正在打造民宿，店鋪前面是咖啡館和雜貨鋪。無名簡居在明月村里位置較偏，除了旁邊的蜀山工坊，主要是老村民居住區(qū)。游客不多，倒也符合了她們對于明月村的期許——能在這里開著自己喜歡的小店，過一種道法自然的生活。

火痕柴窯工坊

火痕柴窯工坊在明月村做著柴燒。廖天浪于福建德化接觸到了柴燒藝術，而后陸續(xù)在德化、明月村成立工坊。福建的柴燒主要生產(chǎn)茶具等實用性物件，而“火痕”在明月村的創(chuàng)作更為多元，傳統(tǒng)民間用來裝油、裝酒的器型被復制，重新塑造成了樸實而別致的擺件，甚至是花器?！懊髟麓濉钡钠放菩麄髯尭嗳俗哌M這個村子，也認識了“火痕”，認識了柴燒。這些陶器在成都博物館、杜甫草堂等地展示，而這些機遇在產(chǎn)業(yè)成熟、大師云集的德化是很難遇上的。

無名簡居

這兩位深圳來的姑娘，被雜志上的明月村報道所吸引，便在此落腳開了家“無名簡居”小店。這家店正在打造民宿，店鋪前面是咖啡館和雜貨鋪。無名簡居在明月村里位置較偏，除了旁邊的蜀山工坊，主要是老村民居住區(qū)。游客不多，倒也符合了她們對于明月村的期許——能在這里開著自己喜歡的小店，過一種道法自然的生活。

﹁選擇鄉(xiāng)村生活，不是因為這個地方商業(yè)價值有多高，我們希望在鄉(xiāng)村做自己喜歡做的、能做的事。﹁——曹佳、希蟬

青黛

“青黛”開在“搞事情”小酒館旁。兩位主人是蒲江當?shù)厝?，做著草木染的工作，接受線上訂單。她們的創(chuàng)作得到了諸多肯定，可以量身定做的經(jīng)營方式也吸引了許多人。作為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年，她們需要說服父母——“頻繁出差在各個城市里，沒有歸屬，擁擠，不停奔波在火車、飛機、地鐵、公交、三輪車上，什么工具都用上了?！备改笡]有看過外面的城市，不理解那種生活狀態(tài)和農(nóng)村生活狀態(tài)的區(qū)別，即便如此，青草地上飄揚的草木染棉布，仍支持著她們的理想。

嵐染工坊

彭雙英的草木染在明月村做得有聲有色，早期即幫樸園做了布草的設計，而后作品則在雙流、蒲江等地做了展示?，F(xiàn)在除了在明月村，還有別的地方的三個工坊同時運作。嵐染工坊強調自然和健康，從種藍到制藍到養(yǎng)藍，每一步都是他們親手完成。而在這里，人們可以體驗扎染，以及蠟染、型染等傳統(tǒng)印染工藝，另外還有茶文化的體驗。明月村里有大片的茶海，但村民以賣茶葉鮮葉為主，附加值并不太高。彭雙英的丈夫王光俊在村里用傳統(tǒng)工藝制作明前茶，用雷竹外殼制成了的春筍茶尤為眾人所愛。

﹁我們幾個工坊師傅的蠟染內容各有所長，接到訂單后，各有分工，如果是畫荷花，就由我來做。﹁——彭雙英

豆花飯

楊安明是明月村當?shù)氐囊幻懊耖g建筑師”，參與了村民“珍吾居”民宿的改造，畫家陳生“月光”畫室、水立方中方設計師趙曉鈞“呆住|明月”精品酒店的建造。早在明月村剛剛起步時，他即整修了自己的院子，開了明月村的第一家餐廳“豆花飯”?，F(xiàn)在他又開始改造自己的房子，計劃將原本作為露天花園的二樓，改造成民宿，專門接待計劃來村里小住、有良好生活習慣的創(chuàng)客們。這個村子正受到越來越多經(jīng)濟實力普通的年輕創(chuàng)客們的青睞，而他想再一次抓住這個機會。

明月天成

天成是明月村返鄉(xiāng)青年。初見他時，他趕在早上十點前做農(nóng)活，需要為30畝地人工除草。天成很會表達，一開了“生態(tài)農(nóng)業(yè)”的話匣子，立馬滔滔不絕，這些都是他通過互聯(lián)網(wǎng)和參與清華大學的“新農(nóng)人與農(nóng)村工作者”等相關培訓學得的。在回來后的頭兩年，他還是一個跟著父母在田地里學習種田的青年，現(xiàn)在除了自家15畝地之外，他又承包了15畝，主要種植果樹，而且與兩戶農(nóng)戶組團，實現(xiàn)小規(guī)模知識型生態(tài)種植。“我通過輸出，來指導和要求他們的生產(chǎn)，要有更高的經(jīng)濟效益，同時實現(xiàn)生態(tài)的價值，采收的時候，需要做檢測?！?/p>

明月村城市店

2018年4月28日，明月村城市店開業(yè)了，位于成都九方購物中心有80余年歷史的書店“文軒BOOKS”里。城市店不大，約莫100平方米，風格質樸明朗，隱約滲透出明月村的氣質。店面展柜干凈整齊，陳列著來自村里的陶器、草木染、酒釀、茶葉、蔬果、手工制品和詩歌。

九方文軒BOOKS的常務副總經(jīng)理沈蕾于2015年底與明月村結緣，在敲掉樓板把購物中心的重要核心位置改為書店時，即設想明月村于此設置空間，帶進屬于明月村的文創(chuàng)。書店最后呈現(xiàn)的時候，明月村的城市店因故未能落地，但最終還是于今年四月底面向城市群體。

城市店的落地，成了明月村的一種全新嘗試，新老村民們即便生活于明月村，仍通過這種方式，間接地與城市相遇。村民的創(chuàng)作與產(chǎn)出通過這個平臺，實實在在地轉換成了市場產(chǎn)品，茶葉、明月釀成了城市店的暢銷品，古拙的陶制品也吸引了人們的眼光。

城市店的運營，是由設計了這個清雅空間的設計師徐木負責的。徐木從2015年就開始參與明月村設計，畫月民宿、火痕柴窯工坊、晤里客棧都是她的設計作品。在明月村，她實現(xiàn)了事業(yè)轉型，從一名城市空間設計師轉變?yōu)閷Ｗ⑧l(xiāng)村設計的從建筑、景觀、展覽一體化設計師。明月村大獲好評的2016、2017成都創(chuàng)意設計周展覽，北京798藝術區(qū)明月村跨年文創(chuàng)展都是她的設計作品。今年5月末，徐木接手明月村城市店運營，聯(lián)結著城市與明月村，負責產(chǎn)品設計、銷售，并向大眾推介明月村。在她設計的“城里明月村”里，她在體會“一種不一樣的人生”。