韋少東

【摘要】傳統(tǒng)家具在現(xiàn)代生活中面臨著發(fā)展的機遇和挑戰(zhàn)。本文通過對目前傳統(tǒng)家具市場進行分析，提出現(xiàn)代家具發(fā)展的策略，并以《新山海經(jīng)》系列家具為例，在明式古典家具上融入現(xiàn)代繪畫風格，將傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，為傳統(tǒng)家具的發(fā)展提供多元化的嘗試。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代藝術(shù)；傳統(tǒng)家具；新山海經(jīng)

中國傳統(tǒng)文化博大精深，體現(xiàn)了不同時期、地域、民族、文化和藝術(shù)理念。作為文化的一部分，中國的傳統(tǒng)家具源遠流長，其演變歷程體現(xiàn)了社會生活的進程、各個歷史時期人們對美的感受，以及藝術(shù)形式的創(chuàng)新和發(fā)展。

一、困境和機遇

縱觀目前傳統(tǒng)家具市場，在其繁榮發(fā)展的背后，仍有不盡如人意的地方。具體表現(xiàn)為：

（一）現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)家具的矛盾

傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代藝術(shù)缺乏交流而失去審美更新的活力。傳統(tǒng)家具的藝術(shù)風格根源于傳統(tǒng)藝術(shù)，當前的傳統(tǒng)家具裝飾也多因循傳統(tǒng)，設(shè)計思想守舊，導(dǎo)致傳統(tǒng)家具給人故步自封，千篇一律的印象。

（二）當代生活與傳統(tǒng)家具的矛盾

傳統(tǒng)家具難以滿足現(xiàn)代人的生活需求和審美情趣。對于家具設(shè)計來說，首先要考慮的原則應(yīng)該是實用性，其次是家具風格要與家居相協(xié)調(diào)。現(xiàn)代人的生活方式與傳統(tǒng)相去甚遠，普通意義的傳統(tǒng)家具難以融入現(xiàn)代生活，與其它現(xiàn)代風格的家具和器具難以共處。與此同時，現(xiàn)代人的審美情趣趨于融合、多元和個性化，因循守舊的單一風格的家具難以滿足現(xiàn)代人的審美需求。

這些矛盾的實質(zhì)是傳統(tǒng)家具現(xiàn)代化進程的困境。究其原因，主要在于兩個方面：一方面是現(xiàn)代社會的新需求以及現(xiàn)代人的個性化訴求。隨著時代的進步，人們的生活方式和觀念不斷發(fā)生變化。現(xiàn)代人的生活節(jié)奏快、信息量大、選擇多元，體現(xiàn)了時尚、新鮮、變幻和多元化的特點；也彰顯懷舊、舒適、愉悅和溫馨的生活態(tài)度。與之相適應(yīng)的是現(xiàn)代人的審美博古通今，融匯現(xiàn)代和傳統(tǒng)，兼具多元化和個性化的特點。另一方面則是傳統(tǒng)家具的現(xiàn)代化設(shè)計與思考尚不完善。傳統(tǒng)家具的設(shè)計是要因循傳統(tǒng)還是大膽進行創(chuàng)新？許多人擔心現(xiàn)代元素的加入會使傳統(tǒng)家具失去其特殊的美感。而縱觀歷史，這些現(xiàn)代看起來屬于傳統(tǒng)的裝飾風格在當時的時代背景下又何嘗不是大膽的創(chuàng)新呢？傳統(tǒng)家具的發(fā)展歷程中曾不同程度上借用繪畫作為家具的裝飾手法。河姆渡時期的家具彩繪色彩豐富，符號表意；春秋戰(zhàn)國時期家具上飾以各色紋樣和帶有玄幻色彩的漆畫圖案；而隋唐時期傳統(tǒng)家具成功地融會中外，貫通古今，經(jīng)過大膽創(chuàng)新，形成了裝飾手法多樣的華麗風格。這些歷經(jīng)歲月創(chuàng)新和傳承而來的制作工藝（如傳統(tǒng)的錯金、雕刻、鑲嵌、漆畫工藝）與裝飾元素（如包括人物、動物、植物、圖騰、幾何符號等在內(nèi)的傳統(tǒng)紋樣和圖案）一直沿用至今，形成獨特的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)風格。

傳統(tǒng)家具的發(fā)展如果單純地固守傳統(tǒng)，而不與時俱進進行創(chuàng)新，必然難以滿足現(xiàn)代人尤其是追求個性化的年輕人的審美需求。從另一個角度思考，困境也是改革和創(chuàng)新的動力，是傳統(tǒng)家具進行革新的機遇。伴隨著現(xiàn)代化進程的發(fā)展和個性化生活方式的追尋，傳統(tǒng)家具的發(fā)展被寄予了更高的期望，面臨著蓬勃發(fā)展的機遇。只有提高家具生活品質(zhì)，突破現(xiàn)代產(chǎn)品千篇一律的格局，才能滿足現(xiàn)代人追求個性的需求。傳統(tǒng)是一種資源，而不應(yīng)成為故步自封的限制。如何創(chuàng)造和開發(fā)既具有民族特征和時代特征，又能滿足人們需求的中國家具是傳統(tǒng)家具當前面臨的重要課題。

二、傳統(tǒng)和創(chuàng)新

傳統(tǒng)家具的改良創(chuàng)新設(shè)計可以作為當今家具設(shè)計的一個重要發(fā)展方向。通過一定合理的創(chuàng)新來創(chuàng)造符合現(xiàn)代人要求的家具。傳統(tǒng)家具的創(chuàng)新設(shè)計是繼承傳統(tǒng)家具的精華，結(jié)合當今生活需求和這個時代的文化背景，從外部造型、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、使用功能、制作工藝、雕刻裝飾、家具用材等多方面進行創(chuàng)新設(shè)計。

現(xiàn)代風格的家具必須具備優(yōu)秀傳統(tǒng)和不斷創(chuàng)新這兩個特點才能生存發(fā)展。設(shè)計具有個性的傳統(tǒng)家具，一方面要從傳統(tǒng)文化中汲取素材。中國傳統(tǒng)文化博大精深，為現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計的發(fā)展提供了豐富的素材。中國傳統(tǒng)家具有著深厚的文化底蘊，具有傳統(tǒng)文化特色的家具產(chǎn)品具有強大的生命力。另一方面也要結(jié)合現(xiàn)代元素。目前各個領(lǐng)域的嘗試和變革也正在逐步進行，有的注重造型的變革，有的注重材質(zhì)的取用，有的注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，有的注重雕刻裝飾，這些都推動了現(xiàn)代傳統(tǒng)家具的蓬勃發(fā)展。

以中國傳統(tǒng)文化為背景，對中國傳統(tǒng)家具進行現(xiàn)代化思考和創(chuàng)新，在現(xiàn)代社會審美觀上進行文化賦新是傳統(tǒng)家具現(xiàn)代化發(fā)展的必經(jīng)之路。

三、傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合——《新山海經(jīng)》的突破和創(chuàng)新

《新山海經(jīng)》系列家具就是改革和創(chuàng)新的一種新嘗試，這一系列產(chǎn)品以“混搭”為其主要特征。以一種新的方式，將中國文化、傳統(tǒng)器具和現(xiàn)代藝術(shù)等元素融合在一起，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合在一起，形成一種獨特的品味，既能穿越歷史，又能游走于現(xiàn)代?！缎律胶＝?jīng)》系列在明式家具上融入現(xiàn)代繪畫風格，將傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素共存于一體，并進行創(chuàng)新和融合。

（一）藝術(shù)和生活的融合

山海經(jīng)是中國古代的文學(xué)經(jīng)典，記錄著古代中國傳說和現(xiàn)實的世界人文地理，代表著中華文化對世界的獨特看法和認識，蘊含著對不明和已知世界的認識和理解，充滿著天真和奇幻的想象，是中華文明最具想象力的文學(xué)作品之一。

《新山海經(jīng)》系列家具藝術(shù)靈感源自于同名系列繪畫作品，與筆者此前所創(chuàng)作的國畫和油畫作品《新山海經(jīng)》系列一脈相承。該作品以創(chuàng)作者的視角立足現(xiàn)代生活體驗，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的山水樣式結(jié)構(gòu)、西方的色彩結(jié)構(gòu)以及廣西壯族的民間藝術(shù)形式（剪紙、刺繡等），與筆者體驗的現(xiàn)代生活融合在一個畫面中，使作品兼具傳統(tǒng)美和現(xiàn)代美。

筆者成長于南方少數(shù)民族地區(qū)，浸染于傳統(tǒng)文化藝術(shù)，再加上系統(tǒng)的中西方藝術(shù)教育的學(xué)習，在長期藝術(shù)創(chuàng)作過程中始終致力于中西方、傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)元素的融合，形成了較為成熟而獨立的藝術(shù)風格，并始終將其貫徹于生活之中，嘗試以多種途徑將藝術(shù)創(chuàng)作和生活相結(jié)合。藝術(shù)源于生活，又高于生活，也應(yīng)該服務(wù)于生活。有感于傳統(tǒng)家具和民族工藝難以融入現(xiàn)代生活環(huán)境的現(xiàn)狀，筆者嘗試將現(xiàn)代視覺藝術(shù)融入傳統(tǒng)家具樣式，將現(xiàn)代藝術(shù)融入生活，豐富人們的審美情趣和方式，希望自己的作品以一種兼具傳統(tǒng)和現(xiàn)代審美的生活實用具的形式進入家庭生活。經(jīng)過長期的實驗和思考，筆者選擇了將當代的繪畫作品與明式文人家具相結(jié)合，打破傳統(tǒng)的工藝和視覺習慣，形成一種新的個性化的文人家具。

（二）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合

《新山海經(jīng)》系列家具，以中國傳統(tǒng)的明式文人家具的代表形式（官帽椅和圈椅以及圓角柜等）做繪畫載體，飾以具有現(xiàn)代意味的繪畫，以富有形式感、符號意味的結(jié)構(gòu)化山水、花鳥給家具增添色彩和現(xiàn)代感。

《新山海經(jīng)》系列家具保留傳統(tǒng)明式家具的造型、結(jié)構(gòu)，天然的色澤紋理，重在體現(xiàn)中國的文人氣質(zhì)傳統(tǒng)。在線條典雅、顏色素雅、質(zhì)感圓潤質(zhì)樸，兼具嚴謹自然的傳統(tǒng)家具，加入色彩、形式、內(nèi)容等極具現(xiàn)代意味的現(xiàn)代繪畫藝術(shù)，呈現(xiàn)出一種中西方融會貫通的藝術(shù)風格。

1.傳統(tǒng)形式感與現(xiàn)代形式感的融合

明式家具追求簡約、雅致、質(zhì)樸等審美情趣。其設(shè)計精簡，結(jié)構(gòu)巧妙。以“線”和“面”作為主要的造型元素，輪廓舒朗優(yōu)美，雄勁有力。這種傳統(tǒng)的節(jié)奏和韻律構(gòu)成了傳統(tǒng)家具特色鮮明的形式感。

《新山海經(jīng)》系列中的繪畫以富于現(xiàn)代感的抽象色塊以及傳統(tǒng)的人文意義符號為特征，將傳統(tǒng)文人山水畫進行解構(gòu)，以半抽象的造型和線條以及色塊構(gòu)成畫面代替?zhèn)鹘y(tǒng)的空間，將山水人物等轉(zhuǎn)化為平面化的構(gòu)成，弱化了對自然的描摹，在傳統(tǒng)家具的線條、造型等極具歷史特征的形式感中增加了富有時代性的特色。

在青山綠水之間代入明快的色彩，以傳統(tǒng)和現(xiàn)代兼具的符號元素進行填充裝飾。傳統(tǒng)的紋樣、書法和現(xiàn)代的器具、交通工具和建筑，中國的文人、漁樵和西方繪畫、設(shè)計和人體在其間相互交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，中國與西方渾然一體。現(xiàn)代社會生活中，各種信息的匯集，各種文化的交流，打破了時代和地域的限制?！缎律胶＝?jīng)》系列的繪畫中很好地表現(xiàn)了這種集合、交融。這種傳統(tǒng)和現(xiàn)代的混搭，賦予傳統(tǒng)文人家具以新的時代特色。

2.沉穩(wěn)的傳統(tǒng)底色與明快的現(xiàn)代色彩的交相輝映

傳統(tǒng)明式家具多采用原木，追求材質(zhì)自然的美感，其色澤明度較低，顯得穩(wěn)重、使人內(nèi)心平靜?！缎律胶＝?jīng)》系列家具中的原料是南方硬木（紅酸枝），紋理清晰，色澤深紅沉穩(wěn)，古樸典雅。而這一系列的新家具采用中國傳統(tǒng)礦物色粉和水墨作為繪畫材料，借鑒中國傳統(tǒng)的家具工藝中的繪畫、鑲嵌、大漆以及浮雕工藝，最后用大漆將色彩封固在板上。

《新山海經(jīng)》系列保留傳統(tǒng)家具的原色，又增添了純度和明度較高的色彩，使人心情明快、更適合富于活力和激情的現(xiàn)代人，尤其是富于個性的年輕人。在沉穩(wěn)的底色中，滲透點綴著現(xiàn)代流行的色彩，打破一般的傳統(tǒng)家具容易給人的沉悶感，使得空間更加靈動、時尚。改變傳統(tǒng)家具的色彩，與現(xiàn)代家居、現(xiàn)代生活相協(xié)調(diào)。現(xiàn)代色彩的加入，還使得傳統(tǒng)家具和現(xiàn)代家居、電器、西式家具和平共處。這樣的創(chuàng)新和改革使傳統(tǒng)家具更加具有包容性。

結(jié)語

傳承和創(chuàng)新是一對既矛盾又相互促進的關(guān)系。傳承不等于故步自封，不等于復(fù)古，傳承也需要發(fā)展，更強調(diào)的是延續(xù)性，強調(diào)其根源于生活和時代的生命力。創(chuàng)新則給傳統(tǒng)注入鮮活的生命力，現(xiàn)代藝術(shù)給傳統(tǒng)家具增添了更多的生活氣息和現(xiàn)代氣息。在傳統(tǒng)家具的現(xiàn)代化進程中，改革與創(chuàng)新使傳統(tǒng)文化扎根于現(xiàn)代生活和藝術(shù)汲取養(yǎng)分，煥發(fā)了活力和生機。將傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，為傳統(tǒng)家具融入現(xiàn)代生活以及現(xiàn)代家具設(shè)計和現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展提供了一種多元化的嘗試。多元文化的交融給人們的生活和藝術(shù)帶來了絢麗豐富、兼容并蓄的內(nèi)涵，文化傳承和藝術(shù)創(chuàng)新給人們以詩意的棲居地！

參考文獻：

[1]楊宏偉.中國傳統(tǒng)家具的改良創(chuàng)新設(shè)計探索[J].藝術(shù)研究，2011（01）.