韓雅俐

東方藝術(shù)·大家：“.zip”這個(gè)概念最初是怎么形成？

吳玨輝：2014年我看到朋友圈的一個(gè)帖子：“批評(píng)家眼里的藝術(shù)是：藝術(shù).txt，土豪眼中的藝術(shù)是：藝術(shù).jpg；我個(gè)人喜歡的是：藝術(shù).exe”。

看了以后覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法很生動(dòng)，也包含了很多現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。跟帖的人們也提出自己的想法，像藝術(shù).ppt、藝術(shù).temp、藝術(shù).com、藝術(shù).rmb、藝術(shù).help等等。這些回復(fù)本身就代表了回復(fù)者的身份，代表了他們職業(yè)本身的屬性。

這件事就引發(fā)了本次展覽的構(gòu)想。首先想到的是用格式去梳理作品的類型：像.jpg代表靜態(tài)圖像；.gif則介于動(dòng)態(tài)和靜態(tài)之間；.mp4、.mov就是動(dòng)態(tài)影像等等。我們通過(guò)格式清單給作品貼一個(gè)標(biāo)簽，打破傳統(tǒng)的命名方式，讓它們帶有新鮮感和幽默感。于是就想到.zip這個(gè)特別霸道的方式，它可以涵蓋所有的格式。

東方藝術(shù)·大家：對(duì)于本次展覽來(lái)說(shuō)，“.zip”的意義是什么？

吳玨輝：.zip包含了所有格式的可能性，無(wú)論是什么格式，.zip都能將它們打包。除此之外，觀眾參觀與體驗(yàn)的過(guò)程就是解壓縮的過(guò)程，在觀看中，他們的思維、想法也逐漸打開(kāi)，逐漸被解壓。這個(gè)展覽既不想故弄玄虛，也不想刻意標(biāo)榜它的學(xué)術(shù)意義，反而我希望它是一個(gè)開(kāi)放的游戲。至于展覽能產(chǎn)生的價(jià)值，期待別人的評(píng)述和吐槽，見(jiàn)仁見(jiàn)智。

東方藝術(shù)·大家：那您是什么格式？

吳玨輝：我總是開(kāi)玩笑說(shuō)，我是一個(gè)大型ppt藝術(shù)家。

東方藝術(shù)·大家：如果用一個(gè)詞來(lái)概括這次展覽，您覺(jué)得是什么？

吳玨輝：我覺(jué)得它是一個(gè)bug。

東方藝術(shù)·大家：那您是這個(gè)bug的制造者還是修復(fù)者？

吳玨輝：我不會(huì)主動(dòng)修復(fù)bug，它是修復(fù)不了的。它的存在可能是意外或驚喜，我們不能把它當(dāng)作一種敵對(duì)的東西。

東方藝術(shù)·大家：您是從什么時(shí)候開(kāi)始籌劃這次展覽的？

吳玨輝：從去年年末開(kāi)始策劃，今年的四五月份開(kāi)始實(shí)施。

東方藝術(shù)·大家：這次展覽您想突出的意義是什么？

吳玨輝：首先是感官層面，我們選擇的作品具有多種種格式，有的偏重.txt，有的偏重.app，有的則是.bug，藝術(shù)家用自身的格式去思考未來(lái)才有意思。他們有的偏重視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，有的是一些裝置，具有互動(dòng)的藝術(shù)形式。我不會(huì)刻意標(biāo)榜這次展覽的學(xué)術(shù)性、文化性。作為策展人之一，我不想在展覽還未成形之前就強(qiáng)行扣上學(xué)術(shù)的帽子，那容易構(gòu)成對(duì)作品和藝術(shù)家的強(qiáng)奸。畢竟沒(méi)有一種學(xué)術(shù)是能夠完全定義未來(lái)的。

東方藝術(shù)·大家：在展覽實(shí)施的過(guò)程中，您遇到了什么困難？

吳玨輝：我想在實(shí)體空間、呈現(xiàn)方式上形成一個(gè)大的概念。我們想要將空間格式化，格式成一個(gè)我們想要表現(xiàn)的形式，這個(gè)有點(diǎn)困難。

東方藝術(shù)·大家：說(shuō)到空間的問(wèn)題，今日美術(shù)館的1號(hào)館特別高，在這方面您是如何處理的？

吳玨輝：它的挑高是最挑戰(zhàn)也是最有意思的地方，我們需要找到一種方式，不浪費(fèi)這個(gè)空間的尺度。于是，結(jié)合投影創(chuàng)作了一個(gè)場(chǎng)域，使這個(gè)空間成為整個(gè)藝術(shù)作品的一部分，并引入一個(gè)切換的概念，這就意味著這個(gè)空間不能是具體的，它是以一個(gè)抽象的形式存在。對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，這種空間給創(chuàng)作者的空間更大，可玩的余地更大。

東方藝術(shù)·大家：在展館的設(shè)計(jì)中，您在三層開(kāi)了幾個(gè)“天窗”，對(duì)于這個(gè)環(huán)節(jié)您是如何考慮的？

吳玨輝：是想要給觀看者一個(gè)新的視角。從下面看，它像是不明年代的防御工事的天窗；從上面看，又像是射擊孔，有種居高臨下的視野。上下對(duì)望構(gòu)成了另一種心理維度。

東方藝術(shù)·大家：您是如何選擇展覽作品的？

吳玨輝：作品的選擇還是看緣分，我們會(huì)以一個(gè)自由的態(tài)度，保持作品最原始的風(fēng)貌。

東方藝術(shù)·大家：“今日未來(lái)館”的項(xiàng)目與其他新媒體藝術(shù)項(xiàng)目有什么異同？

吳玨輝：從出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，我們是很嚴(yán)肅的，并不是為了獻(xiàn)媚或者是取悅大眾。簡(jiǎn)單的新媒體消費(fèi)很容易，.zip不是一個(gè)商業(yè)變現(xiàn)的過(guò)程。在面對(duì)新媒體時(shí)代，大家利用的媒介可能都是聲、光、電，但是選擇的立意、表達(dá)的形式是完全不同的。就如同一種食材，到底是清蒸還是紅燒，是麻辣還是原味，哪個(gè)更好還是取決于食者的選擇和喜好。

東方藝術(shù)·大家：您覺(jué)得新媒體藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的區(qū)別在哪里？

吳玨輝：如果還是用格式打比方的話，兩種藝術(shù)形式反映世界的維度不一樣。早期的繪畫(huà)是一個(gè)二維的平面藝術(shù)；雕塑相比于繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，它是三維的；當(dāng)代的動(dòng)態(tài)裝置、影像作品除了空間的維度以外，又多了一個(gè)時(shí)間的維度。所以它們面對(duì)的問(wèn)題、觀看的維度都不同。但并不是說(shuō)藝術(shù)的維度越高越好，

東方藝術(shù)·大家：您認(rèn)為“格式”的產(chǎn)生是基于新媒體藝術(shù)的誕生嗎？

吳玨輝：以前的繪畫(huà)、雕塑具有的是他們那個(gè)時(shí)代的格式，只是當(dāng)時(shí)沒(méi)有“格式”的概念。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代是一個(gè)信息的世界、是數(shù)字的時(shí)代，物質(zhì)在不斷數(shù)字化的進(jìn)程中，其物理屬性漸漸模糊。在一個(gè)由像素構(gòu)成的世界里，有了“格式”的概念以及不同格式下的藝術(shù)緯度。

東方藝術(shù)·大家：您是如何看待新媒體藝術(shù)的？在您看來(lái)數(shù)字藝術(shù)的物質(zhì)性是什么？

吳玨輝：首先是藝術(shù)的形態(tài)，也就是我們所說(shuō)藝術(shù)格式更新的問(wèn)題?，F(xiàn)在有很多的藝術(shù)格式只適用于傳統(tǒng)的藝術(shù)體系，包括展覽、出版、發(fā)行體系以及消費(fèi)觀念。而當(dāng)下藝術(shù)卻不斷突破，它們更新的速度極快，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了原有的系統(tǒng)格式。

所謂的“物質(zhì)性”是隨時(shí)代而不斷更新的。早期藝術(shù)所接觸的物質(zhì)性是材料，而如今這個(gè)時(shí)代越來(lái)越數(shù)字化、信息化，因此藝術(shù)的“物質(zhì)性”也會(huì)逐漸數(shù)字化、信息化。既然我們生活在信息的世界里，那就不需要刻意強(qiáng)迫自己再去進(jìn)行完全物質(zhì)化的創(chuàng)作。以前的藝術(shù)格式無(wú)法涵蓋當(dāng)代藝術(shù)的全部形態(tài)，如果信息化的藝術(shù)非要以純物質(zhì)的面貌呈現(xiàn)，其格式轉(zhuǎn)換的過(guò)程必將導(dǎo)致巨大的損失。

東方藝術(shù)·大家：您認(rèn)為現(xiàn)實(shí)和虛擬的關(guān)系是怎樣的？

吳玨輝：現(xiàn)實(shí)和虛擬的關(guān)系其實(shí)很早就已經(jīng)開(kāi)始討論，像駭客帝國(guó)、賽博朋克（Cyberpunks）這一類的科幻題材。虛擬現(xiàn)實(shí)目前只是藝術(shù)的創(chuàng)作方式，如果真的發(fā)展到“駭客帝國(guó)”這種地步，從一出生就在虛擬的世界里，那么現(xiàn)實(shí)就沒(méi)有意義了。就像我現(xiàn)在喝咖啡，這些咖啡就是一些刺激我大腦的數(shù)據(jù)，受到刺激的大腦神經(jīng)元反饋給我“這個(gè)是咖啡”。其實(shí)這種觀念已經(jīng)顛覆了虛擬和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，在虛擬的世界里也存在真實(shí)的化身，在真實(shí)的世界里也有虛擬的場(chǎng)景。

東方藝術(shù)·大家：您認(rèn)為新媒體藝術(shù)是通過(guò)科技的方式還是藝術(shù)的理念來(lái)表現(xiàn)？

吳玨輝：藝術(shù)和科技是一個(gè)相互刺激的過(guò)程，有些科學(xué)家他們很瘋狂，并具有藝術(shù)家的性格；而一些藝術(shù)家同樣也關(guān)注藝術(shù)與科技的關(guān)系，這是社會(huì)大眾對(duì)于一個(gè)時(shí)代的要求。大眾自身所具備的審美能力一直在更新，他們對(duì)于藝術(shù)與科學(xué)的認(rèn)識(shí)也在更新。像現(xiàn)在的小朋友，他們一出生就包裹在電腦、ipad的世界里，他們對(duì)于電子科技的理解和上一代不同，他們自帶比特基因（bit Gene）。

東方藝術(shù)·大家：您希望這個(gè)展覽最后呈現(xiàn)出怎樣的效果？

吳玨輝：首先我不希望.zip只停留在感官娛樂(lè)層面，只是為了刺激而炫技。視聽(tīng)感官只是作為觀看的開(kāi)始，然后隨著不同人的興趣點(diǎn)，尋找不同層次的閱讀體驗(yàn)。.zip不是在說(shuō)教，希望大家可以玩得開(kāi)心一點(diǎn)，回頭無(wú)聊時(shí)可以再想想自己是什么格式？當(dāng)然，可能格式根本就不是一個(gè)問(wèn)題！是我想多了。

東方藝術(shù)·大家：您如何看待今日美術(shù)館？

吳玨輝：今日美術(shù)館這些年的成績(jī)以及他們所做的展覽是有目共睹的，非常不容易。2015年我第一次接觸今日美術(shù)館，是因?yàn)閰⒓恿藦埣t雷策劃的《24藝術(shù)計(jì)劃》，然后是2016年的個(gè)展《比特宮》，再后來(lái)就是2017年，以策展人的身份策劃了今日未來(lái)館“.zip”特展。在這幾次的相處中，感覺(jué)大家的狀態(tài)、激情是相似的，因此合作起來(lái)也很順利。

東方藝術(shù)·大家：在未來(lái)，您有計(jì)劃想要和今日美術(shù)館繼續(xù)合作嗎？

吳玨輝：如果遇到有趣的項(xiàng)目，可以繼續(xù)合作。今日美術(shù)館像一個(gè)大的團(tuán)隊(duì)，我也會(huì)帶著自己的團(tuán)隊(duì)一起來(lái)搞藝術(shù)，希望可以進(jìn)一步推動(dòng)本土新銳藝術(shù)力量的發(fā)聲。