王樹(shù)平

三晉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，曾經(jīng)在中華文明史上書(shū)寫(xiě)下輝煌的篇章；今天，在山西戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的歷史關(guān)頭，又為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)注入了強(qiáng)勁動(dòng)力和不竭源泉，成就出一個(gè)又一個(gè)晉風(fēng)晉韻的文創(chuàng)精品。在豐富滋養(yǎng)和精心雕鑿下，承載著厚重文化的晉牌文創(chuàng)產(chǎn)品，終于迎來(lái)了屬于自己的嘉年華，正在成為宣傳山西的文化載體，對(duì)外交流的文化名片，永久珍藏的文化記憶。

一

華夏文明看山西。山西博物院，是三晉歷史文化的集中保存地，也是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的展示窗口。其優(yōu)秀的文化館藏，造就了熠熠生輝的晉牌文創(chuàng)產(chǎn)品。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，智慧旅游帶給人們?nèi)碌捏w驗(yàn)：出發(fā)前，你可以上網(wǎng)了解你所感興趣的一切，提前做好功課；踏上旅程，手機(jī)導(dǎo)航為你帶路；就連吃住購(gòu)物，智能手機(jī)也能告訴你哪里的地道正宗、溫馨舒適、物美價(jià)廉。假如你來(lái)到省會(huì)太原，可去的地方實(shí)在太多，智慧旅游會(huì)按照你的時(shí)間、偏好和心愿幫你做出最佳選擇，這里不再一一贅述。但是，還是要隆重推薦朋友們抽時(shí)間去一趟山西博物院，光顧一下那里的文化創(chuàng)意產(chǎn)品專(zhuān)賣(mài)店，你在領(lǐng)略三晉文化魅力的同時(shí)，很有可能不由自主地選購(gòu)幾件心怡的文創(chuàng)產(chǎn)品。

在琳瑯滿(mǎn)目的文創(chuàng)產(chǎn)品中，有兩款名氣很大。一款是走紅網(wǎng)絡(luò)，以商代青銅器文物 卣為原型衍生出來(lái)的系列文創(chuàng)明星產(chǎn)品。 卣因酷似“憤怒的小鳥(niǎo)”而成為網(wǎng)紅，被粉絲稱(chēng)為“最萌文物”，成為廣大游客的最?lèi)?ài)。另一款是飛入國(guó)家名片的晉侯鳥(niǎo)尊。2017年農(nóng)歷雞年，中國(guó)郵政發(fā)行了《鳳（文物）》特種郵票全套6枚，晉侯鳥(niǎo)尊圖案就是其中一枚。大家或許疑惑，雞鳳鳥(niǎo)是什么關(guān)系，怎么會(huì)聯(lián)系到一起。在中國(guó)古代傳說(shuō)中，鳳為雄鳥(niǎo)，凰為雌鳥(niǎo)，通常稱(chēng)“鳳”或“鳳凰”。它是中國(guó)古人以自然界中的多種鳥(niǎo)禽、太陽(yáng)、風(fēng)等元素，經(jīng)過(guò)多元融合而創(chuàng)造出的藝術(shù)形象。鳳居百鳥(niǎo)之首，是吉祥、美好、和平的象征。鳳是中國(guó)先民的古老圖騰，自春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)至今，經(jīng)歷了2000多年的歷史文化演進(jìn)，承載了不同時(shí)代中華民族的精神內(nèi)涵和審美內(nèi)涵，發(fā)展成為凝聚中華民族精神氣質(zhì)的象征性符號(hào)。鳳是雞的文化轉(zhuǎn)型，雞是鳳的世俗化身。因此，雞年發(fā)行鳳郵票，晉侯鳥(niǎo)尊列入其中，便順理成章了。晉侯鳥(niǎo)尊還是山西博物院的“鎮(zhèn)館之寶”，因其具有祥瑞的寓意受到大眾喜愛(ài)。

此外，還有許多以館藏文化文物資源為素材的晉牌文創(chuàng)產(chǎn)品受到青睞。近年來(lái)，山西博物院先后自主研發(fā)了一系列集歷史性、文化性、藝術(shù)性、實(shí)用性為一體的文創(chuàng)產(chǎn)品近400件，涉及文物復(fù)仿藝術(shù)品、文房用品、傳統(tǒng)手工藝品、絲織品、家居生活用品、時(shí)尚飾品、兒童用品、圖書(shū)等，深受歡迎。究其原因，一個(gè)共同特點(diǎn)就是將文創(chuàng)與時(shí)代發(fā)展、群眾生活、歷史文化融合起來(lái)，為古老文明注入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，使其煥發(fā)新的活力，走進(jìn)人們的現(xiàn)實(shí)生活。山西博物院正在朝著“把博物館文化帶回家”的目標(biāo)積極探索。

是什么能讓人們“把博物館文化帶回家”呢？答案只有兩個(gè)字：市場(chǎng)。中國(guó)的改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今已有40個(gè)年頭，然而,像故宮這類(lèi)擁有豐富館藏資源、集聚國(guó)家最神圣文化遺產(chǎn)的博物館，與全球眾多博物館文創(chuàng)產(chǎn)品已熱銷(xiāo)幾十年的場(chǎng)景相比，商品化營(yíng)銷(xiāo)顯得姍姍來(lái)遲，成為后來(lái)者。他山之石，可以攻玉，例如紐約大都會(huì)博物館是最早開(kāi)始全球擴(kuò)張的博物館之一，在多國(guó)開(kāi)有精品店，賺取了豐厚利潤(rùn)，也將人類(lèi)的燦爛文明通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品這個(gè)載體傳播到世界各地。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為文創(chuàng)商品化、產(chǎn)業(yè)化提供了新機(jī)遇，近些年來(lái)，北京故宮博物院就充分展現(xiàn)出強(qiáng)勁的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，正在讓紫禁城的文化遺產(chǎn)商品化，從而惠及大眾。當(dāng)來(lái)自不同國(guó)家的游客們離開(kāi)故宮、滿(mǎn)載而歸時(shí)，在充分領(lǐng)悟到中國(guó)古代工匠們杰出才華的同時(shí)，也為這個(gè)具有5000年文明國(guó)家的“軟實(shí)力”所折服。今天，從故宮筆記本、文房雅玩到佛珠耳機(jī)、紫禁服飾，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品越來(lái)越展示出歷史與現(xiàn)代相互交融的文化魅力。龐大的客流量和迅速擴(kuò)大的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，使得故宮文創(chuàng)產(chǎn)品以小搏大，每年僅通過(guò)商品化和零售就能獲得10億元以上的收入。這種熱銷(xiāo)的背后，是人們了解中國(guó)元素和傳統(tǒng)文化的渴望。由山西博物院豐富的館藏資源衍生出的晉牌文創(chuàng)產(chǎn)品，同樣能喚醒埋藏在人們內(nèi)心久遠(yuǎn)的文化記憶，從而激發(fā)出人們對(duì)三晉傳統(tǒng)文化的無(wú)比熱忱。今年3月下旬，山西省政府與故宮博物院簽署了合作框架協(xié)議，旨在加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)等方面的交流合作，這是山西由文物大省走向文化旅游強(qiáng)省的重要一步。

二

三晉大地，從北到南依次是晉北的佛教文化、晉中的晉商文化、晉南的根祖文化。在這個(gè)凝聚著超凡智慧的文化格局中，有蜚聲國(guó)際的云岡石窟，有馳名中外的五臺(tái)山，有人盡皆知的平遙古城和喬家大院，有遠(yuǎn)近聞名的炎帝故里、洪洞大槐樹(shù)……這一系列文化遺存成為晉牌文創(chuàng)產(chǎn)品彌足珍貴的“原創(chuàng)寶庫(kù)”。

以佛教文化而言，山西被譽(yù)為世界佛教文化傳承的典范，中國(guó)佛教文化發(fā)展歷程的標(biāo)本。五臺(tái)山、玄中寺、云岡石窟、廣勝寺、晉城青蓮寺、渾源懸空寺……遍布全省各地的“佛教圣地”，奠定了山西在中國(guó)乃至世界佛教文化中特殊而重要的地位。由此衍生出來(lái)的晉牌文創(chuàng)產(chǎn)品，以其與生俱來(lái)的高貴，有足夠的資格成為業(yè)內(nèi)翹楚，世界級(jí)珍品?！昂险坡洱X菩薩”純銀雕像就是其中一個(gè)典型代表。

“合掌露齒菩薩”雕像最早出自大同下華嚴(yán)寺薄伽教藏殿內(nèi)的著名遼代彩塑，1964年郭沫若先生來(lái)到華嚴(yán)寺，他在“合掌露齒菩薩”面前站了許久，一言未發(fā)。第二天他又一次來(lái)到這尊菩薩面前站了很久，然后對(duì)身邊的人說(shuō)：“這是位剛?cè)敕痖T(mén)不久的少女，肯定是在聽(tīng)佛講經(jīng)時(shí)聽(tīng)到了什么有趣的事情或是精彩的情節(jié)，才忘記了古人笑不露齒之訓(xùn)的?！逼鋵?shí)，關(guān)于這尊雕像還有更多的故事——這是一個(gè)尊奉中華孝道、沖破封建禮教、祈福天下蒼生，舍身守節(jié)操、雖死猶生輝的凄美傳說(shuō)。故事的大概情節(jié)是，美麗姑娘因惦念修建華嚴(yán)寺的老父親，女扮男裝，加入工程隊(duì)伍，做工之余常常雙手合掌為大伙祈禱平安，善良的心靈，優(yōu)美的姿態(tài)，融入工匠們的心，也融入一座座菩薩雕像之中。有一天，老父親不堪苦役累倒在地遭到毒打，姑娘挺身保護(hù)，監(jiān)工一怒之下要?jiǎng)內(nèi)ニ纳弦逻M(jìn)行毆打……這時(shí)，驚世駭俗的壯烈一幕上演了，姑娘深情地望了望大家，莞爾一笑，縱身跳入鑄鐘造塔的滾沸的鐵水中，瞬間化作一朵白云，飄向天空。就是這露齒莞爾一笑的神情，讓一位有心的年輕工匠，創(chuàng)作出這座被稱(chēng)為“東方維納斯”的雕像。這個(gè)傳說(shuō)，可以演繹出不同版本，然而最能打動(dòng)人的場(chǎng)景就數(shù)“露齒莞爾一笑”，這一露一笑打破了中國(guó)古代女子笑不露齒、衣不露體的封建禮教，顯示出遼代少數(shù)民族在與中原文化融合過(guò)程中的自主和開(kāi)放意識(shí)，在世人眼中，她既是一位得道的菩薩，也是一位純潔美麗、讓人流連的女子，她喚起人們的，不僅是對(duì)佛像的敬仰和膜拜，更是對(duì)美好青春的尊重和向往。

古代工匠雕鑿出的“合掌露齒菩薩”今天由晉銀公司打造成銀制雕像，再次在世人面前莞爾一笑，展現(xiàn)了中華民族燦爛的古代文化、獨(dú)具特色的美學(xué)特征。銀色、銀質(zhì)，本身會(huì)給人一種高尚、純潔、永恒的感覺(jué)，與佛教文化結(jié)合起來(lái)，更能產(chǎn)生極佳的效果。正是這種完美結(jié)合，使得銀制雕像在第十屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)上，一舉奪得“中國(guó)工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。值得一提的是，晉能集團(tuán)麾下的晉銀公司利用銀礦資源優(yōu)勢(shì)，走出了一條讓“白銀”與三晉文化相融的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。很多人以為晉能集團(tuán)就是做能源的企業(yè)，晉銀讓大家看到晉能集團(tuán)還在做具有文化歷史意義的工藝品制造。這在我省轉(zhuǎn)型發(fā)展、把文化旅游提升為戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)的當(dāng)下，具有十分重要的典型示范作用。晉銀礦業(yè)公司堅(jiān)持依托自產(chǎn)優(yōu)質(zhì)原生態(tài)白銀優(yōu)勢(shì)，適時(shí)抓住我省大力推進(jìn)文化旅游發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇，充分挖掘三晉歷史文化，將純銀文創(chuàng)產(chǎn)品與山西悠久歷史結(jié)合起來(lái)，研發(fā)出一系列獨(dú)具山西文化特色的純銀產(chǎn)品，增加了礦產(chǎn)資源的衍生價(jià)值，形成一個(gè)完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈條。晉銀專(zhuān)賣(mài)店里純銀制品的多樣化，不僅可以滿(mǎn)足不同人群的需求，更讓人們看到山西轉(zhuǎn)型發(fā)展的曙光，破解“資源詛咒”的希望。

三

山西悠久的歷史文化，孕育出諸多令人驕傲的文化瑰寶，古建筑就是其中之一。我們都有這樣的體會(huì)，外出旅游時(shí)，購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品一般是少不了的，地標(biāo)性文創(chuàng)產(chǎn)品在購(gòu)物選項(xiàng)中極易會(huì)被畫(huà)勾，就像去法國(guó)巴黎要帶回一個(gè)縮小版的埃菲爾鐵塔一樣，當(dāng)你來(lái)到美麗的山西，也會(huì)有許多地標(biāo)性文創(chuàng)產(chǎn)品供你選擇。眾所周知，山西是古建筑大省，以古建筑為原型衍生出的文創(chuàng)產(chǎn)品，以其深厚的文化底蘊(yùn)受到大眾追捧。

山西塔文化博大精深，論名氣應(yīng)縣木塔排在第一。它是目前世界上最高、最古老的木塔建筑，被譽(yù)為“天下第一塔”，距今已有900多年歷史。在近一個(gè)世紀(jì)里，不受雷擊、挺過(guò)強(qiáng)震，歷經(jīng)歲月洗禮與火的考驗(yàn)，仍能安然無(wú)恙、巋然不動(dòng)，其避雷、抗震、防火能力至今都是學(xué)術(shù)界探討的熱門(mén)話題。毋庸置疑，應(yīng)縣木塔是科學(xué)、藝術(shù)與宗教的完美結(jié)合，人類(lèi)木構(gòu)建筑史上的偉大奇跡，山西人民的智慧結(jié)晶。1997年香港回歸，國(guó)家和各省向特區(qū)贈(zèng)送賀禮，山西特選用精致的應(yīng)縣木塔模型作為禮物。木塔材料選用優(yōu)質(zhì)核桃木，按照1:20的比例對(duì)木塔進(jìn)行了縮制，其結(jié)構(gòu)榫卯牌匾雕飾和塔內(nèi)塑像均與實(shí)物相符。模型環(huán)刻九條飛龍，象征中華民族的興旺發(fā)達(dá)和香港明天更加美好。

觸動(dòng)人們情感的山西塔文化不勝枚舉。河曲的狀元筆（狀元塔），每年冬至前后，太陽(yáng)初升，筆影可達(dá)數(shù)公里之外的黃河彼岸，正好夠著對(duì)岸的“硯石”，狀元、毛筆、硯石這些承載著多少歷代中國(guó)文人的精神訴求，在這里表達(dá)得淋漓盡致；太原的城市徽標(biāo)雙塔，以居高臨下的俯瞰姿態(tài)，很好詮釋了居高而不自傲、包容且對(duì)外開(kāi)放的達(dá)觀心態(tài)；洪洞廣勝寺的飛虹塔，金碧輝煌、巍峨壯麗，被公認(rèn)為佛國(guó)最美麗的琉璃塔；臨猗的“雙塔交影”，講述著許仙、白娘子妙道寺相會(huì)的美麗傳說(shuō)；永濟(jì)普救寺內(nèi)的鶯鶯塔，是我國(guó)僅存的四大回音建筑之一，元代王實(shí)甫創(chuàng)作《西廂記》這個(gè)愛(ài)情故事的發(fā)生地……這些歷史悠遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富的塔文化，向世人昭示開(kāi)發(fā)中國(guó)古建筑文化還要從山西出發(fā)。

“白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓?！边@首堪稱(chēng)勵(lì)志座右銘、人皆脫口而出的著名詩(shī)句，出自唐朝詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》。鸛雀樓雖然毀于金戈鐵馬、黃河泛濫，然而歲月滄桑依舊抹不去人們對(duì)它的眷戀和懷念。今天你登上的鸛雀樓，雖非原物，然而古韻尚存，天氣晴朗時(shí)還能俯瞰黃河，讓你不虛此行。重建的鸛雀樓，留住了過(guò)往的歲月和美麗的詩(shī)句，以鸛雀樓為原型的文創(chuàng)產(chǎn)品，或許能讓悵惘的心靈得到些許安慰，進(jìn)一步強(qiáng)化原本屬于我們的文化自信和認(rèn)知。

這個(gè)認(rèn)知，還可以從山西古寺廟建筑中尋覓。古寺廟是山西古建筑中燦爛輝煌的重要篇章，其木構(gòu)建筑是中國(guó)古建筑的一大特色，也正是這一點(diǎn)讓年代久遠(yuǎn)的木建筑，很難躲過(guò)風(fēng)雨侵蝕、火災(zāi)、戰(zhàn)亂、“滅法”等損毀，幸免下來(lái)的屈指可數(shù)，我國(guó)現(xiàn)存4座唐代木構(gòu)建筑都在山西，最著名的當(dāng)屬五臺(tái)山上的南禪寺和佛光寺東大殿；晉祠是中國(guó)現(xiàn)存最早的皇家園林，為晉國(guó)宗祠，祠內(nèi)有幾十座古建筑，具有中華傳統(tǒng)文化特色，北宋遺物圣母殿和魚(yú)沼飛梁最為著名；大同華嚴(yán)寺大雄寶殿，是國(guó)內(nèi)遼、金佛寺中最大的殿堂……從年代上講，現(xiàn)存遼、宋之前的木構(gòu)建筑，山西占全國(guó)的75%以上。再晚些年代的木構(gòu)建筑更為普遍，幾乎在三晉大地隨處可見(jiàn)。除木結(jié)構(gòu)古寺廟等建筑外，山西還有許多磚石結(jié)構(gòu)建筑，如五臺(tái)山顯通寺無(wú)梁殿系全磚石結(jié)構(gòu)。這些，都可以成為文創(chuàng)產(chǎn)品的源頭活水。

山西的其它古建筑在全國(guó)也占有非常特殊的地位，例如：長(zhǎng)城、關(guān)隘、城池、石窟、戲臺(tái)等等。這些古建筑文化資源，對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品制作，可謂是取之不盡、用之不竭。以古戲臺(tái)為例，在國(guó)家大劇院戲劇場(chǎng)外圍長(zhǎng)廊，十幾座山西古戲臺(tái)木雕微縮模型精美絕倫、古色古香，再現(xiàn)了古老文明往日的輝煌和美麗。

這里的美麗不是傳說(shuō)。在山西定襄有一個(gè)創(chuàng)造美麗的地方，這就是全國(guó)最大的木雕古建筑模型生產(chǎn)基地，基地的主人是山西晟龍木雕模型藝術(shù)有限公司，該公司在董事長(zhǎng)、中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師劉曉辰的帶領(lǐng)下，把三晉大地上的一座座古建筑變成一個(gè)個(gè)晉牌文創(chuàng)精品——大型木雕工藝品《應(yīng)縣木塔》贈(zèng)送給香港特別行政區(qū)、走進(jìn)了人民大會(huì)堂山西廳；古戲臺(tái)木雕微縮模型陳列在國(guó)家大劇院戲劇場(chǎng)外圍長(zhǎng)廊；《南禪寺大殿》、《佛光寺東大殿》、《晉祠圣母殿》、《華嚴(yán)寺大雄寶殿》等大型木雕古建筑工藝品被山西博物館永久陳列……為滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，公司開(kāi)發(fā)制作了一系列以山西古建筑為原型的小比例模型工藝品，投放市場(chǎng)后，受到極大歡迎，走出一條專(zhuān)業(yè)化、規(guī)?；⑾盗谢O(shè)計(jì)制作木雕微縮景觀工藝品、旅游紀(jì)念禮品之路，為弘揚(yáng)三晉文化，助推文旅產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

行文至此，想起習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一段精彩論述，要“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”?！靶聲r(shí)代要有新氣象，更要有新作為”，山西省委書(shū)記駱惠寧在省第十一次黨代會(huì)上指出：要挖掘炎帝農(nóng)耕文化、堯舜德孝文化、關(guān)公忠義文化、能吏廉政文化、晉商誠(chéng)信文化等傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值?！拔鍌€(gè)文化”是對(duì)三晉傳統(tǒng)文化的總概括和具體化，為山西文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展梳理出清晰的文化脈絡(luò)和創(chuàng)新的路徑依賴(lài)。晉牌文創(chuàng)產(chǎn)品，讓燦爛悠久的三晉文化再次煥發(fā)出勃勃生機(jī)，令世人矚目……

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