曉榮

摘要：文化是一種內(nèi)涵豐富的社會歷史現(xiàn)象，更是一種先進生產(chǎn)力，并且與政治、經(jīng)濟相互滲透，相互作用，緊密聯(lián)系。隨著察哈爾部族社會變遷與歷史發(fā)展，形成了獨特而優(yōu)秀的文化內(nèi)涵和綿延不斷的民族精神，為草原文化的傳承發(fā)展做出了貢獻。本文從經(jīng)濟、政治、文化、社會等角度論述了察哈爾文化在蒙晉冀（烏大張）長城金三角區(qū)域合作中的作用。

關(guān)鍵詞：察哈爾文化；烏大張；作用

中圖分類號：G03 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）45-0111-02

2015年《京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出了蒙晉冀毗鄰地區(qū)區(qū)域合作，標(biāo)志著烏大張長城金三角合作區(qū)正式上升為國家發(fā)展戰(zhàn)略。察哈爾文化是草原先民們在尊重自然條件、合理利用自然資源中創(chuàng)造出來的游牧文化，其蘊含的核心理念是“崇尚自然、包容并蓄、恪守信義、敬重禮儀、尚武愛國”。[1]這不僅體現(xiàn)著草原文化的時代價值，也反映著草原民族生存和發(fā)展的重要精神，與草原文化的崇尚自然、踐行開放、恪守信義的核心理念一脈相承，為蒙晉冀（烏大張）長城金三角區(qū)域合作提供了精神文化基礎(chǔ)。

一、察哈爾文化孕育全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展理念，引領(lǐng)蒙晉冀（烏大張）長城金三角區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

新世紀(jì)，我國的發(fā)展站在了一個新的歷史起點上。一方面，我國經(jīng)濟社會實現(xiàn)了歷史性跨越，總體上達(dá)到了小康水平，另一方面我國發(fā)展不平衡的矛盾日益尖銳，社會利益關(guān)系日益多樣化，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟社會發(fā)展之間的不協(xié)調(diào)不可持續(xù)狀況凸顯。其中，民族地區(qū)經(jīng)濟社會的全面發(fā)展除了依靠國家和政府的扶持，更重要的是根據(jù)自己的優(yōu)勢與劣勢挖掘傳統(tǒng)文化，發(fā)展和開發(fā)適合民族地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟與保護和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是相輔相成又相互制約的。當(dāng)今，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為帶動各個地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展的重要因素，蒙晉冀（烏大張）長城金三角經(jīng)濟合作區(qū)建設(shè)在產(chǎn)業(yè)承接與合作、園區(qū)建設(shè)、旅游、商貿(mào)、社會服務(wù)等方面取得了重大突破和良好進展，如完成自身機制建設(shè)、規(guī)劃，提出全市近期發(fā)展目標(biāo)，牽頭推進蒙晉冀（烏大張）長城金三角合作區(qū)建設(shè)，促進融入京津冀一體化協(xié)同發(fā)展、環(huán)渤海經(jīng)濟圈與呼包銀榆經(jīng)濟區(qū)建設(shè)，擴展與上海、浙江、福建及遼東半島的合作，同時得到了自治區(qū)黨委政府的重視，獲得了社會各界人士的支持，全面擴大了該市的對外影響力。

察哈爾文化是社會主義先進文化的重要組成部分，其核心理念孕育著全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展理念，與“富強、民主、文明、和諧”的發(fā)展目標(biāo)是一脈相承的。因此，傳承和發(fā)展察哈爾文化是新的歷史條件下提升蒙晉冀（烏大張）長城金三角區(qū)域的合作水平，增強民族的凝聚力和向心力，推動民族地區(qū)經(jīng)濟社會加速發(fā)展的重要保障?！皩嵺`證明，開發(fā)文化資源、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、弘揚民族文化，可以成為一個地區(qū)新的經(jīng)濟增長點?！盵2]

二、察哈爾文化體現(xiàn)著文化強國戰(zhàn)略目標(biāo)，提升蒙晉冀（烏大張）長城金三角區(qū)域的文化軟實力

挖掘、整理和研究察哈爾文化是全面貫徹落實國家和自治區(qū)文化強國戰(zhàn)略目標(biāo)的具體體現(xiàn)，是提升民族地區(qū)文化軟實力的重要途徑。56個民族“在5000多年的文明發(fā)展進程中，創(chuàng)造了博大深厚的燦爛文化，把傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國創(chuàng)新成果傳播出去，提高文化軟實力，努力展示中華文化的獨特魅力”。[3]1984年頒布了《民族區(qū)域自治法》，從法律的高度保護了少數(shù)民族群眾在本民族文化發(fā)展中的主體地位。進入21世紀(jì)以來，國家制定和發(fā)布了多條法規(guī)、文件促進了民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。中共十七屆六中全會明確提出了“文化強國”的宏偉戰(zhàn)略。內(nèi)蒙古自治區(qū)基于自己的地理位置和資源優(yōu)勢指出：“突出地方文化特色，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局。以‘兩圈一帶多點為重點，突出地方特色，發(fā)揮區(qū)域經(jīng)濟文化資源優(yōu)勢，打造文化產(chǎn)業(yè)富集區(qū)，輻射帶動周邊和全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”[4]，為內(nèi)蒙古經(jīng)濟政治文化的全面發(fā)展提供了政策和制度保障。

三、察哈爾文化凝結(jié)著綿延不斷的民族精神，增強蒙晉冀（烏大張）長城金三角區(qū)域的民族凝聚力

文化由一定的經(jīng)濟所決定，又反作用于經(jīng)濟、政治。不同的民族文化影響著各自民族的發(fā)展道路。挖掘整理傳統(tǒng)文化，開發(fā)保護傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)造面向現(xiàn)代化、面向世界的文化產(chǎn)業(yè)無疑是增強民族凝聚力行之有效的途徑。以經(jīng)濟建設(shè)為中心的現(xiàn)代化進程驅(qū)動著各民族為獲得更多的物質(zhì)利益而奮斗。而蒙晉冀長城金三角地區(qū)作為中國的后發(fā)展地區(qū)，在建成小康社會的進程中面臨的困難與亟待解決的問題是不言而喻的。因此，解決少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新問題，形成文化多樣性已成為建成小康社會的應(yīng)有之義?！笆澜绺鲊加凶约邯毺氐奈幕妥匀贿z產(chǎn)，它們不僅是各國、各民族的寶貴財富，也是全人類的寶貴財富……加強世界遺產(chǎn)保護已成為國際社會刻不容緩的任務(wù)。這是歷史賦予我們的崇高責(zé)任，也是實現(xiàn)人類文明延續(xù)和可持續(xù)發(fā)展的必然要求?！盵5]每一個民族在他們的發(fā)展進程中都創(chuàng)造了別具特色的民族文化。近幾年，在察哈爾文化的研究過程中，學(xué)者們從不同角度對察哈爾歷史文化進行了整理和研究，其中察哈爾文化基本精神概括為“追求自由精神、怯薛精神、英雄主義精神、愛國主義精神、實用節(jié)儉的精神”。[6]這是與草原生態(tài)環(huán)境與游牧生產(chǎn)生活相適應(yīng)的。在長期的社會實踐中，通過同其他民族文化的交流、碰撞、融合，對自身的價值取向和行為進行了不斷的選擇和建構(gòu)的結(jié)果，并且形成了自然與社會終極統(tǒng)一的人性生態(tài)取向、保家衛(wèi)國的政治價值取向、注重節(jié)儉實用的生活價值取向、恪守誠信的道德價值取向、自然淳樸的審美價值取向等人生價值取向。這聯(lián)結(jié)著本民族的歷史、現(xiàn)實和未來，“是連接民族情感紐帶、增進民族團結(jié)和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性、促進人類共同發(fā)展的前提?！盵6]更是對于促進蒙晉冀（烏大張）長城金三角區(qū)域文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，加強民族團結(jié)，鞏固邊疆穩(wěn)定，增強地區(qū)綜合實力，保障國家文化安全，實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)，具有重大意義。

總之，察哈爾蒙古族在社會變遷和歷史發(fā)展的長河中創(chuàng)造了獨特的歷史文化，這個文化隨著社會的發(fā)展得到了不斷的豐富和發(fā)展，成為了草原人民經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的精神動力，也同其他文化一道必將為中華文明的崛起發(fā)揮重要的作用。

參考文獻：

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[2]習(xí)近平.談治國理政[M].外文出版社，2014：10，161.

[3]內(nèi)蒙古自治區(qū)“十二五”文化發(fā)展規(guī)劃》（2012）8號文件[Z].2012：19.

[4]張卓梅，尹川梅.現(xiàn)代化進程中少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護的重要意義[J].時代報告：學(xué)術(shù)版，2012，（6）.

[5]歐軍.察哈爾文化核心理念及其基本精神[J].集寧師范學(xué)院學(xué)報，2014，36（1）：43-51.

[6]胡錦濤.國家主席胡錦濤致聯(lián)合國教科文組織第28屆世界遺產(chǎn)委員會會議書面賀辭[Z].2004-06-26.