李躍兒 張亞軍

芭學園：

實施以給孩子建構(gòu)人格和心理護理為目標的幼兒教育，打造適合于人類生活的人格狀態(tài)。為中國孩子設計了具有國際水平的幼兒教育，利用人類生活的基礎內(nèi)容，變成孩子的玩具，在使用這些玩具中獲得屬于個體的發(fā)展。芭學園的課程模式就是玩耍，區(qū)別于娛樂的玩耍，用來學習和發(fā)展的玩耍行為叫做“工作”。

利用豐富的環(huán)境，為孩子提供充分的潛能發(fā)展機會，芭學園認為任何能力都必須在為他人服務、為自己生活服務的前提下才具有意義，所以注重培養(yǎng)愛人類、溫情、謙卑、有敬畏感、守規(guī)矩、自律的人。

芭學園的教育，具有人類生活的所有元素，如家庭生活、學習生活、社會生活等等，所以芭學園的教育不能以某一項技能命名，因為孩子有無限的可能性。

訪談錄：

張亞軍（以下簡稱“張”）：創(chuàng)辦“芭學園”之前，您的主要學習和工作經(jīng)歷是怎樣的，是什么促使您從美術(shù)教育轉(zhuǎn)入幼兒教育？

李躍兒（以下簡稱“李”）：我是寧夏大學美術(shù)教育專業(yè)畢業(yè)的，學習的是師范教育，所以在美術(shù)領(lǐng)域不能達到專業(yè)畫家的水平。后來我背著自己的作品到各大學院遍訪名人，想自學成為專業(yè)畫家，也真的成為了一名專業(yè)畫家。在做專業(yè)畫家的過程中主要的工作還是培養(yǎng)業(yè)余美術(shù)愛好者，因為我的工作單位是群眾藝術(shù)館，主要對象是孩子。那時候家長對于“小三門”非常感興趣，學習繪畫成為考大學的另一條預備之路。

當時我的學生非常多，從教孩子的過程中發(fā)現(xiàn)，我只能使得他們學到繪畫的技術(shù)，無法帶給他們藝術(shù)的靈魂。他們有的學了十幾年，到了考大學的時候我發(fā)現(xiàn)了一個非常凄慘的狀況：他們把別的孩子用來玩耍和休息的時間用來繪畫，但他們永遠不能成為一個藝術(shù)家。這里有兩方面的原因。一是我的教育方式有問題，在技術(shù)上和知識上花的功夫太大，在如何使用繪畫作為一種工具來培養(yǎng)孩子藝術(shù)的靈性和作為人的基礎素養(yǎng)這方面，當時完全沒有考慮到，所以當時教育理念缺陷很大。二是中國的教育中全部缺少人文的內(nèi)涵，缺少關(guān)于人類靈性的滋養(yǎng)，缺少關(guān)于人類基礎品格的建構(gòu)，只是要求和逼迫，很少幫助孩子一點一點地建構(gòu)，去“構(gòu)造”高級人格的品質(zhì)。我意識到：如果孩子這些方面沒有被幫助建構(gòu)起來的話，他們就不可能成為藝術(shù)家，這樣孩子們就太凄慘了。于是我就想辦法，看看怎樣能給孩子這方面的建設，但想是想?yún)s做不了。當我想對孩子們進行心靈的滋養(yǎng)時，孩子的內(nèi)心已經(jīng)被恐懼、焦慮、擔心所占領(lǐng)，感受力變得遲鈍、情感變得麻木。這樣的一種狀態(tài)下老師再努力教孩子，也不能使他們成為藝術(shù)家。第三，家長對孩子的態(tài)度大多數(shù)是錯誤的、迷茫的，按照學校老師對孩子的評價，（比如：孩子的作業(yè)是否寫好，分數(shù)是否考得高去定論孩子。由于不懂孩子、不懂教育，家長使用逼迫，甚至謾罵、毆打、貶低非常糟糕的方式損害孩子的心理健康和靈性。由于太在意知識和技能，孩子們基礎素養(yǎng)幾乎被摧毀。而這些基礎素養(yǎng)將來都會創(chuàng)造出幸福生活。

想到這些，我感到恐懼極了，所以就沒心思自己創(chuàng)作，沒辦法再去做自己的畫家夢。我就停止了自己幾十年來做畫家的努力，開始不顧一切地去說服孩子的家長，去說服老師，去尋找更加適合孩子的教育。我想這個世界上肯定有一種教育能讓孩子既快樂地學習，又熱愛學習，同時又學得很好。在那種情況下我不得不放棄了繪畫，走向了教育的探索。

張：《小人國》這部紀錄片在學院里經(jīng)常作為學前教育專業(yè)的教學片播放，您和芭學園也因此在學前教育領(lǐng)域廣為人知，導演為何選擇了芭學園？您希望通過《小人國》傳遞什么信息？當時和當前您如何評價這部紀錄片？

李：當初我還在寧夏的時候，張同道導演通過我的先生了解了我在教育上的探索。那個時候我在寧夏已經(jīng)利用繪畫作為一種手段去培養(yǎng)孩子內(nèi)在的素質(zhì)。張同道導演感到這很奇特，所以就帶著攝制組來到寧夏拍攝我是如何對孩子進行教育的。那部片子叫做《沙湖畫人》，拍得很美，也引起了很好的反響。后來我來到北京，他聽說后很吃驚，后來他就來看我們，當時他很擔心，還開玩笑說“在北京萬一你辦失敗了不要向我借錢啊”。他雖然是北京師范大學的博士、博導，但對于6歲之前的孩子還是不太了解，恰好他家里也有一個4歲的孩子，于是我就坐在秋千上跟他講。那時候大樂樂喜歡毛毛，為了追毛毛，每天都是拼死拼活、痛不欲生。那天毛毛和大樂樂在那里玩，我就坐在滑梯上一邊陪張導聊天，一邊給他解釋：毛毛現(xiàn)在想干什么，大樂樂現(xiàn)在想干什么。每次都是我先說完，孩子的行為隨后就發(fā)生了，張導就特別感興趣，他說由于我的解釋他理解了自己的孩子。

那天發(fā)生的事情是：大樂樂一開始非常想得到毛毛對他的關(guān)注，他找到了身邊所有能找到的物品想送給毛毛。當他拿出任何物品要送給毛毛的時候，哪個物品被大樂樂選中、注意，實際上該物品就對大樂樂造成了有效的刺激。我跟張導說：你看看，作為男孩的大樂樂平時是對布娃娃不感興趣的，但是當時大樂樂鉆到小木屋里拿一個娃娃出來，這個時候大樂樂就脫離以自我為中心，開始發(fā)起利他的愿望，他要在心里讓自己覺得他所拿的布娃娃一定是毛毛所喜歡的。我們了解平時大樂樂并不喜歡這個玩具，他可能覺得這個布娃娃并沒有什么好玩的，但是他要讓自己覺得毛毛喜歡，所以必須先讓自己喜歡。當拿到布娃娃的這一刻，他就把布娃娃抱到懷里，用毛毛的情感和心理去體會布娃娃。那時候我們還不是太會做布娃娃，那個布娃娃看上去也不是很好看。但是當時我們看到大樂樂抱著那個布娃娃又哄又抖，非常認真，就像一個媽媽對待自己的孩子那樣，投注真實的情感，不斷地拍著布娃娃，還嗷嗷嗷嗷地叫著，然后非常深情地整理布娃娃的帽子和衣服。

這個時候我告訴張同道老師，這就是兒童，是“人之初，性本善”的善。當大樂樂要送給毛毛布娃娃的時候，他覺得這個東西不夠可愛，就會讓自己先愛上這個物體，然后體會毛毛會不會愛上這個物品，之后才帶著內(nèi)心的深情把這個布娃娃送給毛毛。那個時候，毛毛根本不在這個情緒之中，她躺在一個吊床上看著天上的云彩發(fā)呆。當大樂樂抱著這個布娃娃深情地送給毛毛的時候，毛毛很不耐煩地一把抓過娃娃摔在自己身邊。大樂樂的眼神是非常凄涼的。我就告訴張同道，任何一個男孩喜歡一個女孩，而那個女孩沒有發(fā)現(xiàn)，那么在追的過程中就可能出現(xiàn)困難。這種困難使得男孩不斷地提升自己，不斷地去體會別人、感受別人、愛別人。慈悲心和關(guān)懷精神就由此而生。

當時張同道導演邊看邊聽，非常震驚，他說“在自己所認識的成年人中，無論文憑高低，無論學何專業(yè)，沒有幾個能想到這樣看孩子，了解孩子的生活”，所以他決心一定要拍這部片子。當時既沒有經(jīng)費，也不知道能拍成什么樣，只有一個信念：為了孩子一定要拍這個片子。在拍攝的時候發(fā)現(xiàn)了一種全新的教育模式，是帶著巨大的關(guān)懷、關(guān)愛和慈悲的，覺得這樣的教育才是世界上最好的教育。因為他本人在北師大，有機會了解各種教育理念，他發(fā)現(xiàn)我們所做的正是師范大學向?qū)W生所描述的近乎理想的教育，所以他就想要把孩子在這樣的自然過程所呈現(xiàn)的秘密拍攝下來，供人們?nèi)チ私狻?/p>

結(jié)果他就找了全國最好的攝像師，就是和張以慶導演一起合作在武漢拍攝了紀錄片《幼兒園》的劉德東老師。拍完了紀錄片《幼兒園》之后，劉德東老師非常想拍一個能改變他們對幼兒園看法的片子，所以來到芭學園。

在拍攝芭學園的前兩個月，無論是導演還是攝像師都不知道要拍什么。后來他們發(fā)現(xiàn)我正在幫助的一些孩子。因為所有的孩子在正常發(fā)展的過程中，在不同的時刻某一點都是需要不同的幫助的。當時我正在幫助的大約有7個孩子，就是大家現(xiàn)在在《小人國》里看到的。我會邊幫助邊給攝像師解釋為什么要這樣做，所以攝像師找到了要拍的方向。當時大約拍了十幾個孩子，從中挑出了最具有代表性的，能夠從人類的不同性格、不同人格狀態(tài)、不同文化背景以及孩子當下發(fā)展需求的不同方面表達孩子的狀態(tài)是什么。同時展示孩子在出現(xiàn)問題時老師應該如何去幫助孩子，這就是全世界最理想的兒童教育。

《小人國》經(jīng)歷了一個非常艱難的過程，但最重要的是得到了那批家長的大力支持?，F(xiàn)在如果再想拍一部《小人國》，那幾乎是不可能的。因為老一批的家長真的是太熱愛芭學園了，他們?yōu)榱吮Ｗo芭學園、支持芭學園，真的是什么都愿意做。那時候家長也和我們一樣，想要更多的人去了解這樣的教育。想讓更多的孩子享受到這樣的教育，所以家長就跟我們簽了拍攝的協(xié)議?，F(xiàn)在要做到這一點極其艱難。

《小人國》經(jīng)歷了3年的時間，拍了1年，第2年、第3年又補拍、編輯，才得以發(fā)行。發(fā)行了之后，無論是我們，還是張同道老師，所有的付出和投資都沒有一分錢的回報。后來《小人國》引起這樣的反響也是我們沒有想到的。聽說《小人國》被很多師范院校作為教學片來使用，這是我感到最高興的事情?！缎∪藝返墓适滦员容^強，18集的《成長的秘密》就比較能夠展示對一個孩子的幫助過程。全美幼教協(xié)會的負責人，對美國幼教決策有重大影響的人物之一，來到中國看了我們的《成長的秘密》后，她說這是美國師范院校所描述的最理想的教育。所以當這些紀錄片成為中國師范院校的教學片之后，我真是為我們國家的教育進步感到自豪。從當年不被接納，到現(xiàn)在被師范院校的老師作為教學案例使用，說明我們中國的教育在進步，在改革。所以這是我最最高興的，比我有多少回報更有價值?？戳诉@部片子的學生在走上工作崗位后，面對孩子的時候，就能夠知道好的教育方向是什么，出現(xiàn)虐童或用惡劣的方式給孩子造成傷害的可能性就比較小了。

張：你們后來又跟蹤拍攝了18集記錄片《成長的秘密》，這又是出于何種考慮？紀錄片中的小主人公給您留下了什么印象？他們現(xiàn)在的發(fā)展如何？您認為芭學園對他們未來的成長起到什么作用？

李：這些孩子真的是這種教育的證明和驕傲。一般衡量一種教育是否成功必須要畢業(yè)8批孩子，芭學園已經(jīng)畢業(yè)了14批孩子，最早的一批孩子就是大家在《成長的秘密》中看到的。其實我對于《小人國》并不是很在意，因為這是一個故事性的東西，是上院線的，是想作為故事好看的，但它的故事性又不是很好，因為沒有孩子的人們很難體味到在這個《小人國》電影中所要展現(xiàn)的內(nèi)涵。

18集的《成長的秘密》卻挑出了7個孩子，展現(xiàn)了：在他們最需要幫助的關(guān)鍵點上我們該如何幫助他們，幫助的具體方式是如何的，幫助的結(jié)果是什么樣子。這個片子向人們展示在孩子的成長中，比學習文化知識，比算對一道題更加重要的是什么。這部片子最大的意義在于把這些內(nèi)涵展示給所有的成年人，使得人們發(fā)現(xiàn)教育還可以這樣，也讓大家看到當孩子出現(xiàn)這些狀況的時候，如果沒有得到正確的幫助那將會多么可惜，對人類來說是多大的浪費。所以《成長的秘密》用非常長的篇幅跟蹤了每一個孩子，深刻地揭示了每一個孩子最需要的幫助就是人格建構(gòu)，而人格建構(gòu)才是幼兒教育的目標。這部片子向人們展示了我們應該如何幫助孩子，我們該如何尊重孩子，如何給孩子愛。

這種在教育中對孩子的幫助是一種愛，展示了真正的愛是什么樣的。這部片子讓人們看到所說的母親和老師給孩子的愛，實際上是一種決心，就是我們幫孩子發(fā)展成為將來最有用的人的一種意圖，加上我們要做這件事情的行動。這種愛不只是我們情感上覺得孩子這么可愛，來到孩子面前，兩眼放著光，把孩子抱到懷里。我們認為那是愛自己，而不是愛孩子。真正對孩子的愛是你幫助到了孩子，而孩子將來并不知道你已經(jīng)幫助到了他。

其實現(xiàn)在芭學園已經(jīng)長大的這批孩子，有的已經(jīng)出國留學，這些孩子學習成績也很好，80%能夠名列前茅吧。今年，不愛說話的小一一竟然考到西城區(qū)的第76名，那是相當不容易的。所以說，他們無論是在學習方面，還是在人格的部分，在人群中所受到的歡迎，被老師的喜歡，以及我們給他建構(gòu)起來的15項人格都展露出極其不一般的令人欣慰。他們不管走到哪，都是人們所喜歡的孩子，人們所贊揚的孩子。他們到國外，老師們經(jīng)常問他們的家長：難道你不為自己的孩子自豪嗎？孩子們很為自己自豪，但孩子們并不覺得是因為在老師的幫助下才會變得這樣，我覺得這是教育者應該為孩子付出的。

這些孩子身上表現(xiàn)出的最大特質(zhì)是自律，就是無論在什么情況下對于人群規(guī)則的自覺遵守。他們的智力是自主的，對于出現(xiàn)了需要選擇和判斷的時候，他可以根據(jù)周圍的相關(guān)因素去進行思維和判斷，能夠正確地判斷出來哪些行為是可以做的，為什么要這樣做，這樣做好在哪，不那樣做不好在哪。他們會有這樣一個思維判斷能力，他們很少出現(xiàn)那種讓人無法接納的行為。他們在人群中非常容易成為照顧別人的人，能夠關(guān)懷他人，能夠創(chuàng)造游戲和話題，能夠組織人群去進行活動，能夠關(guān)照到別人的尷尬和困難，對別人的尷尬和困難進行關(guān)懷和解除。他們自然就帶有這種品質(zhì)，不是因為教育使得他們覺得自己要做這樣優(yōu)秀的孩子，他們自然就要這樣去做，這使得無論他們在哪里所有的老師都非常喜歡他們。

他們遵守原則到什么程度呢？比方說有一個芭學園的小男孩6歲的時候上的是傳統(tǒng)的小學，由于剛上學還不懂得芭學園的規(guī)則和傳統(tǒng)學校的差別。有一天，班上有一個男孩上課不注意聽講，可能是搗亂了，老師就說“今天放學后所有的男孩都要留下來，不許回家”。其實老師的這條規(guī)則在芭學園是不會出現(xiàn)的，因為芭學園非常反對對孩子進行這樣的處罰，更不會對孩子進行群體處罰。因為這是特別不公平的，由于一個孩子的原因會損害大多數(shù)孩子對于遵守規(guī)則和做一個好孩子的信心。但是在我們的有些學校里會出現(xiàn)這種狀況，正好這些事情就讓芭學園的孩子給遇到了。到了放學的時候，老師并沒有履行自己的命令。放學后所有的孩子都走了，他一個人背著書包來到老師的辦公室。因為老師沒有來到教室，老師忘記了讓他們留下這件事情。這個男孩就站到老師的辦公桌旁邊。老師問：“你干什么呀，為什么站到這兒？”這個孩子對老師說：“老師你不是說所有的男生都要留下嗎？”這個老師就笑了，在他頭上摸了摸說：“你真可愛?！边@時我們的孩子就糊涂了，他回家就跟自己的媽媽說“為什么老師說我可愛？老師是什么意思？”

我們身邊經(jīng)常有人隨便地不遵守諾言和原則，這個問題在芭學園長大的孩子身上不會存在。當時家長害怕孩子們不能適應環(huán)境。我們發(fā)現(xiàn)他們的智慧非常高，他們很快從周圍的環(huán)境發(fā)現(xiàn)，規(guī)則在什么樣的情況下是必須要遵守的，什么樣的情況下不必要遵守，他們很快就會判斷得非常正確。你看影片中的那個柔柔，那個時候連9都數(shù)不過來，數(shù)字、數(shù)量不能配對，但是14歲的時候她自己背著包到美國去做了交換生，出去一年以后拿了6門大獎，才華橫溢，又長得漂亮，成了校花。國外的孩子和老師都特別欣賞她。池亦洋也是15歲自己背著包去美國留學，只打了兩年橄欖球就參加了世界杯。我覺得芭學園的孩子都有這樣的特質(zhì)，當人類的能力被很好地保護以后，他們所展現(xiàn)出來的才華會令我們吃驚。所以芭學園的教育被認為是成功的，用德國發(fā)展心理學家的話說：芭學園的教育是成功的，因為這里的孩子有保護自己的能力，有遵守社會秩序的能力，有熱愛生活的能力。

張：聽說“芭學園”的名稱靈感來源于《窗邊的小豆豆》中的巴學園，這本書給了您什么啟發(fā)？除此之外，您的“芭學園”還吸收了哪些幼兒教育理念，借鑒了哪些幼兒教育實踐？

李：中國人知道巴學園可能真的是從我們開始。在1985至1986年期間，我有一次偶爾在老家寧夏石嘴山市的街上瞎晃蕩，看到一個老人在街邊擺地攤賣廢舊雜志，其中有《譯林》。我是畫油畫的，就對西方的文化比較注意，當時大部分現(xiàn)代較新的國外小說都是在《譯林》上連載的，那個雜志我就很喜歡。那個時候還沒有單行本《窗邊的小豆豆》，最初就是在《譯林》上連載的。當時我無意之間順手拿了這本舊雜志，一翻就看到，讀了幾行就被吸引住了。蹲在那個地方，把那一篇讀完了，因為一篇好像很短。讀完了以后就瘋了一樣地找《譯林》，因為不能在書攤上把全部的連載都找到，我后來就訂了《譯林》。

雖然最后也沒有把全部的連載找到，但是看了最重要的一部分，就是小豆豆在原來的學校上學的時候，老師對她的這種所謂不開化是非常受不了。比如工人叔叔從窗邊走過，小豆豆就會非常熱情地朝著他們打招呼，老師正在講課，弄得全班同學都跟著她打招呼，老師這堂課就被攪了。老師就覺得小豆豆是故意在破壞紀律，當時一般學校很多老師都會這么認為。這件事情對我非常震撼，因為我自己跟小豆豆差不多，小學一直學習不好，從一年級到三年級就沒有考及格過，本子經(jīng)常是一片片紅叉，被老師從講臺上摔下來。而且我上課經(jīng)常會看外邊，看其他同學，看墻上陽光的斑點，發(fā)癡。也經(jīng)常被老師用粉筆砸，砸的懵懵的反應不過來到底是怎么回事。也經(jīng)常在上課的時候舉著本子，打開了以后對著光，從背面描本子皮上人的影子，特別興奮。那大約是一二年級左右，經(jīng)常因為在課堂上的這種事情被老師狠狠地揪出來訓啊，罰站啊之類的。我那個時候一直是我們班的倒數(shù)第一名或第二名。當看到對小豆豆的描述，我突然理解了我的童年是怎么回事兒。我當時根本不是故意搗亂的，但是被老師的看法弄的一直認為自己是故意搗亂，其實受到了很大的創(chuàng)傷。覺得自己非常笨，非常低劣，就像我媽媽說是像一個夾著尾巴的狗一樣。就是這樣子，玩什么游戲，人家也不跟我玩，因為太笨了。

小豆豆的媽媽沒辦法，因為學校不要她了，就把她送到了巴學園這個地方。那個時候我是在群眾藝術(shù)館，是一個美術(shù)教育工作者，對雜志里描述的這個學校有非常明確的想象。覺得眼前有一道光一樣，內(nèi)心頓時生起了喜悅，有種幸福感。當時我還是發(fā)誓要做一個好畫家，而且極其努力，根本沒想過要去搞教育，但是小豆豆這個故事卻深深地印在我的心里。這可能也是一個影響，開始對觀察孩子感興趣了，慢慢地開始觀察孩子，發(fā)現(xiàn)我們成人對孩子的看法、行為、語言、表情，甚至孩子的思維都有嚴重的誤解。當我們誤解了以后，我們可能就會采取錯誤的方式去對待孩子，那么孩子就被弄懵了。我們成人應該懂得用正確的方式去理解他們，幫助他們，但是那時候家長和老師根本不知道孩子完全被弄得暈頭轉(zhuǎn)向，孩子真的以為自己特別糟糕。在這樣的情況下，孩子就被搞得非常苦惱，每個孩子似乎都是從非常災難的一個個陷阱里邊，一個地獄里邊爬出來。當然有10%不到的孩子，一開始就特別優(yōu)秀，學習就特別好，特別聰明，就適合于這個應試教育，而90%的孩子是不適合應試教育的。很多老師采用了不適合幫助孩子的教育方式，也不認為他們是好孩子，孩子在這個過程中受到了極大的誤解和摧殘，甚至不少的孩子就被摧殘出了嚴重的心理和人格問題。

因為我當時是在群眾藝術(shù)館輔導孩子畫畫，這些孩子來自于各個學校。每一個孩子在我的眼前都是窗邊的小豆豆，那么有沒有小林老師??？有沒有一個巴學園啊？放眼望去，沒有，沒有任何一個學校哪怕有點巴學園的影子。我就在想，難道沒有一個成人能夠聽一個被踐踏的孩子說一說他的心里話，能夠了解一下他是怎么回事嗎？沒有一個老師能夠為一個殘疾的孩子或者某一方面有缺陷的孩子設計一次運動會嗎？難道我們不能夠把一個教室弄得有趣，讓孩子們進去，覺得上學是那么讓人癡迷的一件事情，而不是從一年級到高中畢業(yè)都是地獄的生活？所以我就想有沒有一種辦法能夠使得孩子又能夠快樂地學習，成績又能那么好，而且更重要的是非常熱愛學習。因為他們熱愛，你就擋都擋不住的，他們要學。從《窗邊的小豆豆》這本書上，我看到的結(jié)果就是這樣子！

于是就忍不住開始試驗，這大概是在1995年的時候。這時候我已經(jīng)教出了11撥孩子，他們花費了大量的時間、金錢，包括父母的陪伴來學畫畫，最初也是充滿了靈氣的，但到了考大學的時候就成了機器人，將來也不會成為藝術(shù)家。那時覺得我自己是兢兢業(yè)業(yè)，誤人子弟?！洞斑叺男《苟埂愤@本書種下了一顆種子，成為我對教育反思的一個因。當我的兒子學習也出現(xiàn)問題，不斷地被學校送回來，說他不能上學，于是就忍不住去探索教育，當然經(jīng)過了一個很曲折的過程。從1995年到2000年，大約是經(jīng)過五年的時間，才下決心放棄繪畫，去做教育。

最初我辦起了自己的業(yè)余美術(shù)學校，就想要把繪畫作為一種工具，去對孩子的心理人格以及基礎的素養(yǎng)進行幫助，而不只是為了去考上一個大學，或者是去參加一個展覽。我發(fā)現(xiàn)根本做不到，因為孩子的心靈出問題了。發(fā)現(xiàn)這個問題的時候，我就再也不能畫畫了，因為孩子們那種奇怪的行為、痛苦的表情以及恐懼的眼神，使得我沒有辦法再去做一個畫家。我好奇地像瘋了一樣的，任何時候都在想這到底是怎么回事，所以就不顧一切地去調(diào)查，去了解，去尋找。后來又遇到了一個搞蒙臺梭利教育的孫瑞雪老師，她又給我介紹了兒童的本質(zhì)是什么，后來又滿銀川去找皮亞杰寫的《兒童心理學》。那時正好是非典時期，就在公園里花了一個月的時間，把皮亞杰的這本才200頁的書讀完。讀完了以后我就發(fā)現(xiàn)：我們對孩子的看法，對孩子的認識，對孩子的幫助都錯了，我們這種錯誤真正是在迫害孩子；自己以前在全力以赴地破壞孩子的內(nèi)在發(fā)展機制，這種急功近利的教育方式，以及填鴨式的應試，都是在摧殘孩子，破壞孩子身上最寶貴的東西，非常非?？上?。其實不需要這樣的壓力，孩子也能考得很好。

當時就想要去試試看能不能幫助這些孩子，不斷地給家長們?nèi)ブv，改變孩子那些有問題的行為，結(jié)果這些孩子的家長就不再把孩子送到他們原來的幼兒園，請假放在了我的這個業(yè)余美術(shù)學校，學校周六周日是學繪畫，周一到周五就是幫助這些孩子。當時我?guī)е蠋焸兇蠹s收了十幾個孩子，一邊在尋找原因，一邊在試著幫助，沒想到幫助的效果特別好?？赡苁俏颐凶⒍ㄊ亲鲞@個事情的，因為一上手就知道該怎么去做，而且效果特別好。有個孩子患中度的自閉癥，在全國看過很多地方，都沒有辦法，在我這很快就好轉(zhuǎn)了。那個時候我就完全忘了自己是一個畫畫的人了，就想要幫孩子們。后來的孩子越多，甚至西安的呀，別的省的都有。

這時候就想到一個問題，究竟是什么原因會使得孩子出現(xiàn)這樣的問題？因為發(fā)現(xiàn)十幾個孩子里只有一個是先天的問題，其他都是錯誤的對待方式造成的。如幼兒園老師太兇啊，對孩子出現(xiàn)的困難不理解等等。我想到如果不阻止造成問題的家長和老師，只是幫助出了問題的孩子，永遠都幫不完。所以，就是要讓人們了解孩子到底是什么樣，正確的教育方式是什么樣。人們了解了就不會造成那么多孩子的問題了。所以我就放棄了對孩子問題的幫助，開始想辦法阻止大人給孩子造成問題！

這個時候我發(fā)現(xiàn)面前是非常大的一堵黑墻，像旋風一樣，勢力太強大了，而我自己太弱小了，能夠讓家長們?nèi)ダ斫獠⑶医邮苓@種思想相當不容易。但是已經(jīng)收不回來了，于是就不顧一切，哪怕在街上抓住一個有錯誤行為的家長，就會給人家講兩個小時。后來發(fā)現(xiàn)如果我給一百個人講兩個小時，那就一百個人受益。所以拿了一張桌子坐在美術(shù)班門口挨個給家長談，從一次談一個變成了把家長組織在一起給他們講課。那個時候講課的能力也特別差，經(jīng)常是講完了，家長不知所云。但是慢慢的，家長就開始理解了，他們就開始改變，孩子也就開始改變。凡是在我這個美術(shù)班上過學的孩子，文化課學習就會突飛猛進，孩子也變得開朗，有創(chuàng)造力，有想象力，性格也變得柔和。于是我的美術(shù)班的孩子就暴漲，孩子多得不行。后來我就想，在寧夏這個地方肯定不能夠?qū)W習到非常先進的教育，北京是中國政治文化的中心，教育一定是非常先進的。那我要到北京去學到好的教育，再回到寧夏，然后去幫助這些家長們，找到了好的教育，然后再恢復我的畫家生涯。

所以在2003年3月份，我就帶著寧夏的孩子來到北京。帶著7個小孩子，2個大孩子（一個15歲，一個13歲），還拉著21張床，還有鍋碗瓢盆。因為實在沒錢，都是從寧夏運過來的，算了算物流是700塊錢，而買那些東西可能要五六千塊錢，所以都從銀川用貨車拉過來。我記著半夜三更我一個人雇了卡車從北京最北邊到最南邊去拉這些貨，拉回來又卸下來，連夜擺好。第二天孩子們就從火車站來了。這就是第一個“兒童之家”，是在北京昌平區(qū)天通苑西三區(qū)里邊租的一個民房，有大大的落地窗，我非常滿意。蒙臺梭利一開始也是在一個“兒童之家”里開始幫助孩子的。我也可以從一個家屬房里開始，只要我摸到這個教育，我就帶著這幾個孩子回到寧夏去。結(jié)果沒想到不是這樣子，我在北京仍然不被人們所理解，不但不被家長理解，也不被教育界的人們所理解。 在網(wǎng)上也有很多的人質(zhì)疑攻擊。

我那個時候沒有任何的想法，就是想要保護這個教育，所以就不顧一切。白天有的時候要自己給孩子們做飯，打掃衛(wèi)生，因為沒有保育員，帶了三個老師，老師們一天也很累了。晚上老師和孩子都睡在教室的地板上，我也跟孩子們睡在一起。但是有的孩子是有問題的，從西安送過來的那孩子一到晚上兩點鐘就哭，我要是把孩子們弄完了，等孩子們睡下了，就十點多了。我要走大約五六里路，帶著一個會打字的老師，到一個網(wǎng)吧里去回所有的帖子。因為要不回的話，我這個教育就被打倒了，就被打死了，沒有機會成長起來。我知道經(jīng)過了這么長時間的探索，這個教育是好的，是正確的。所以我說，這叫做去打仗，在論壇上回所有質(zhì)疑的帖子，去說服人家。有的人逮住我的某個詞不斷地攻擊，我一開始不明白為什么這么攻擊我。后來有一個被我說服的家長，他是一開始攻擊最厲害的家長，他告訴我說，凡是拼命質(zhì)疑你的都是想要把孩子送到你那里，那你一定要認真回答。哎呀，我真得特別感激他。沒想到來北京以后，為了保護這個教育，一群人開始信任我們，把孩子送到我們這個“兒童之家”。那個時候我要給“兒童之家”起一個名字，心里冒出來的第一個名字就是巴學園。我當時不知道將來會辦幼兒園，辦學校，會搞一個教育品牌，只是想要在北京學到先進的教育，然后帶著這幾個孩子再回到寧夏，把孩子交回給父母，我繼續(xù)畫畫，辦美術(shù)學校。

沒想到有北京的孩子要來，我不能說不要啊，看著孩子瞪著眼，那么可愛，壓根沒想就直接把孩子給收下來。第一批孩子來了以后，一批一批的孩子都來了，到一年就滿了，就20多個孩子了。第一個“兒童之家”的名字就叫“巴學園”，那個時候也沒想到要去注冊。一直到2015年了才想起來，我們是回不了寧夏了，因為已經(jīng)有兩個“兒童之家”。還有家長自己把房子租好，請我去給他們辦一個“兒童之家”。當我們想起來要去注冊的時候，發(fā)現(xiàn)這個名字已經(jīng)被別人搶注了，沒有辦法，就只好加了個草字頭，就是“芭學園”。后來有一次在什么資料上查到，這個“芭”字在中國古代代表一種能夠發(fā)出香味的草，在古埃及被認為是能夠離開肉體自由飛翔的靈魂。我覺得歪打正著，這個“芭”特別適合于我們。

我從《窗邊的小豆豆》這本書上種下了一顆種子，就是一定要理解孩子，尊重孩子，能夠正確地幫助孩子，再輔之以藝術(shù)的素養(yǎng)。我認為藝術(shù)對人們的幫助就是能夠創(chuàng)造美好生活的一個元素、一個基礎，否則人們賺了很多的錢，也不知道如何能夠創(chuàng)造美好的生活，也不知道如何把身邊丑陋的東西改變成美好的，也不知道如何去保護美好的環(huán)境，那么人類即便是很厲害很智慧，將來環(huán)境也會被破壞得一塌糊涂。我就把美術(shù)元素加入到這個教育中去，使得美術(shù)像空氣一樣被孩子們所吸收，像灰塵一樣落在孩子們身上，使得孩子們的審美保持在人類最高級的一個狀態(tài)。

“芭學園”一定要走《窗邊的小豆豆》這條路。你能感覺到它的教育是非常高級的，是非常符合發(fā)展心理學的，是非常尊重孩子的，是非常具有慈悲和關(guān)懷精神的。所以我就想把這些元素綜合起來，看一看“芭學園”教育的整個理念是什么。想來想去想了一句話，就是《中庸》里邊就有一句話，說是“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，但是又不能把這么一長串話拿出去當理念口號。后來想想這個意思不就是說，要尊重孩子的發(fā)展規(guī)律，協(xié)助這個天之于人的命獲得長養(yǎng)，在尊重這個發(fā)展規(guī)律上去做教育不就是修教育之道嗎。于是我們就創(chuàng)造了一個人人都能明白的口號“孩子是腳，教育是鞋”。后來發(fā)現(xiàn)，也正好是皮亞杰和蒙臺梭利所說的，尊重孩子的天性。無論在中國，還是在世界任何角落，兒童都是要被我們成人像對大自然那樣去尊重，因為兒童本身就是大自然。破壞了兒童的發(fā)展機制，就破壞了人的發(fā)展本質(zhì)。所以我們決心要搞一個像巴學園那樣有愛、尊重孩子、幫助孩子的學校，做一個真正適合于人類童年的教育，幫助孩子在童年進行人格建構(gòu)的教育。

后來張同道老師來拍《小人國》的時候，聯(lián)系過《窗邊的小豆豆》的作者黑柳徹子。她聽說中國有這么多的“巴學園”，她高興壞了，本來有一年要來中國跟我們見面，要搞一個活動，后來太忙了，身體可能也有點不好，那時候她都80多了，就沒有見上面。《窗邊的小豆豆》就是我做教育的一個種子，一個善良美好的種子。現(xiàn)在我們帶草字頭的“芭學園”，綜合了咱們中國老祖先對最理想人格的描述，比方說皮實抗燥、慈悲心、關(guān)愛精神、智慧等。按照這種理想人格的全貌，我們分析出了15個特質(zhì)作為我們的教育目標，然后按照這種教育目標去設計環(huán)境，設計教育內(nèi)容，設計教育方法，去培養(yǎng)老師，去教育家長，去建構(gòu)企業(yè)文化。所以“芭學園”是一個完整人格建構(gòu)的學校，它不只是學習知識和技能的學校。

一個將要在社會上生存的人，其人格元素中對知識和技能的學習能力也是很重要的，所以“芭學園”不排斥給孩子進行知識和技能的學習，并且要建立起孩子對于知識和技能學習的興趣以及學習的能力。這就是“芭學園”教育的來歷，也是《窗邊的小豆豆》這本書對“芭學園”的作用。后來“芭學園”又遇到了蒙臺梭利教育，其實“芭學園”教室的布局及內(nèi)涵用的是蒙臺梭利的骨架。蒙臺梭利是把人類的文化知識微縮打包變成一個一個的功能區(qū)域，變成玩具供孩子去玩，孩子玩了以后就建構(gòu)起了基礎的知識和技能以及學習能力、理解能力，科學的研究精神和探索精神，工作的精神。

“芭學園”的環(huán)境是為了培養(yǎng)一個人的基礎人格，所以“芭學園”把人類生活的內(nèi)涵微縮打包變成了兒童的功能區(qū)，把人類生活基本用品變成孩子的玩具，使得兒童拿到這些玩具玩的時候，就把一個人所需要的基本生活能力、生存能力、互相關(guān)懷的精神、合作的精神以及慈悲、敬畏感這些內(nèi)涵發(fā)展起來。在這樣的環(huán)境中孩子會同時受到豐富的觸覺刺激，發(fā)展起具有創(chuàng)造力的心智，因為孩子在這個環(huán)境中有自由按照自己內(nèi)在的機制選擇不同的材料，采取不同的方式來建構(gòu)自己，這樣首先孩子們創(chuàng)造了屬于自己的獨特心智，然后形成了有創(chuàng)造能力的大腦。因為孩子們必須把不同的材料綜合起來進行創(chuàng)造和表達，這是吸收了蒙臺梭利的理論，將它改造為適合中國的傳統(tǒng)文化和社會環(huán)境?！鞍艑W園”環(huán)境里的娃娃屋，還有教具架上面的一些玩具，比方說一些小人偶，還有一些玩具像純木頭轱轆，這些個別外在教具是從華德福那學的。我們學華德福是學了一個皮毛，就是環(huán)境的這種紗呀，把環(huán)境弄美的這種藝術(shù)形式，它符合我這個搞藝術(shù)的一個心理本質(zhì)，所以我就借鑒了他們一部分的外表。所以蒙臺梭利是我們的骨頭，華德福是我們的部分裝飾，是衣服鞋子。

我經(jīng)常說華德福也許是雞蛋，我們是人，我們不能說吃了雞蛋我們就變成雞蛋了，我們吃了雞蛋我們就會成為更健康的人，對不對？所以很多人一進“芭學園”說：哇，這就是華德福。其實好多中國搞華德福的是按照“芭學園”的環(huán)境去搞他們的教室，因為他們很少出國去真的在華德福的環(huán)境里好好去考察，好好去思維，所以他們就把“芭學園”的環(huán)境當成華德福的環(huán)境。反過來又說“芭學園”模仿了華德福。其實沒有，華德福環(huán)境設計的意義跟“芭學園”是不一樣的，“芭學園”的目標是不同的，環(huán)境的功能性更強一些。

另外，“芭學園”也吸收了瑞吉歐教育，我們的四季課程，是整個從一年的春季到冬季都是一個大的生成。比方說春季吧，春耕水利，土木建筑，從這些項目中孩子會發(fā)現(xiàn)他們所感興趣的一個科目，到了夏季了就把這個科目生成，就用的是瑞吉歐的生成課程。這主要是培養(yǎng)孩子把環(huán)境中的相關(guān)元素綜合在一起的系統(tǒng)建構(gòu)和探索能力。因為學習的知識如果像我們傳統(tǒng)應試教育那樣零散地堆積在一起，就沒有辦法把自己學習的知識形成一個系統(tǒng)，這樣學到的知識就如假牙假發(fā)一樣不好用，大多數(shù)知識就都白學了！

所以我們要給孩子們打下一個能夠把知識系統(tǒng)化的基礎，使得他們能夠把自己的經(jīng)驗感受以及學到的知識全部納入到自己的知識架構(gòu)和系統(tǒng)中。這樣我們夏季就是利用春季的課程使得孩子們發(fā)現(xiàn)夏季將要深入的主題，這個主題將在春季的三個月課程結(jié)束后，成為夏季利用瑞吉歐的生成課程模式開展的生成課程。夏季的生成課程大約有四個月的時間，由老師和孩子們一起，把他們班所發(fā)現(xiàn)的主題深化為一個體系。但是我們必須讓孩子知道知識學習是有用的，要從小就給孩子建構(gòu)這樣一個認知。在秋季的時候，我們就把孩子們夏季探索體系中的某個可呈現(xiàn)為實用價值的內(nèi)涵拿來再現(xiàn)為實用性的事物。比方一個班夏季研究的螞蟻，到秋季的時候就會把螞蟻的窩擴建成一個很大型的螞蟻迷宮，供園里的孩子玩。這時候孩子們就成為這個工作的一部分，并且體驗著螞蟻，孩子們就像螞蟻一樣在螞蟻迷宮里轉(zhuǎn)，他們自己就變成了課程的一部分。這個是特別棒的，這里有著非常嚴密高級的邏輯關(guān)系。因為春季、夏季和秋季，孩子所獲得的直接經(jīng)驗，必須在孩子內(nèi)在加工整理后，才能成為孩子內(nèi)在精神的一部分，孩子們必須通過工作材料表征之后，才能夠?qū)⑦@些所吸收的信息加工成為自己的個人知識，才能夠沉淀為自己可使用的經(jīng)驗。所以到冬季的時候，我們就給孩子們自由工作，就是給孩子整理信息的時間，這就是發(fā)展心理學中所說的表征。我們必須要了解這個“天命之為性”，就是兒童了解、感受和體驗到的東西，必須要通過他們自己的行為表征出來，才能夠沉淀成為自己內(nèi)在的精神。也就是皮亞杰所說，兒童通過外顯的行為去影響這個世界，以此形成自己的精神內(nèi)涵。

所以冬季的時候，老師不可以干擾孩子的工作，讓孩子拿到工作材料去整理自己在前三季所吸收到的信息，然后進行加工，我們叫做表征。那就是我們看到孩子在教室里的大型綜合建構(gòu)，在娃娃屋照顧娃娃啊，你會看到他們會把前三季的經(jīng)驗就拿來玩了，加上他讀的繪本，加上看到爸爸媽媽的生活，所有的課程內(nèi)涵綜合在一起，成為他們整個冬季要去表征的這個內(nèi)涵。第二年春天又開始循環(huán)，我們發(fā)現(xiàn)這個課程是非常成功的。

我曾經(jīng)跟美國幼教協(xié)會的羅伊尼女士討論過我們“芭學園”的四季課程。她說：“哇，這是你們自己想出來的？這簡直是一個世界級的課程?！彼赐辍鞍艑W園”說，這是她們在美國師范教育中所描述的最理想的幼兒園。

通過畢業(yè)的十幾批孩子來驗證，芭學園的教育確實是成功的?！鞍艑W園”綜合了很多優(yōu)秀教育去為我們孩子服務，形成了芭學園的教育，它是融合，它不是拼湊。如果一個教育是東拼西湊起來的話，不但對孩子沒有幫助，對孩子還有損害。如有的幼兒園覺得安吉幼兒園能搞那樣的活動，我也搞那樣的活動，結(jié)果他把那些看上去很炫的東西都拿到自己的幼兒園，這里一點那里一點，你說哪個幼兒園好，我都有他們好的地方，這樣讓家長挑不出毛病，似乎家長就沒話可說了。你有老外，我也有老外。但是兒童的發(fā)展不是以這樣的方式去幫助的，這樣其實掠奪了孩子的內(nèi)在發(fā)展。比方說孩子要發(fā)現(xiàn)杯子和壺的關(guān)系，這是需要一個長久的秘密建設過程。如果期間你今天搞了土豆泥節(jié)，明天又搞了什么大型西瓜節(jié)，后天又搞了踩泥巴節(jié)，那么孩子也跟著很高興，孩子根本不知道他們內(nèi)在的發(fā)展機制被打亂了，被打斷了，我們成人也不知道啊。家長看著人家幼兒園互動那么多，哇，好羨慕！我們很多家長就把孩子從“芭學園”帶著跑到那樣的幼兒園去了，我們也沒辦法，我們覺得都是一個緣分的問題。“芭學園”真的是站在所要幫助的孩子面前，為這些孩子20年以后去著想，看看他們20年之后要過什么樣的生活，要面對什么樣的世界，當下我們應該給他什么。我們是這樣去做教育的，我們不會因為家長喜歡什么，我們就去做什么。我們是要看孩子需要什么，我們?nèi)プ鍪裁?，所以“芭學園”也經(jīng)常被有些家長誤解。當然，大多數(shù)家長還是能夠理解我們的，我們也非常感謝家長的支持，沒有他們根本沒有“芭學園”，也感謝孩子們能夠在“芭學園”長大。

看著他們慢慢長大，我們真的是幸福極了。孩子們每年畢業(yè)的時候，我們老師和我都會哭，因為真的不舍得他們。當他們長大了，再回到“芭學園”去摸著他們童年的玩具，他們也會流下眼淚。他們經(jīng)常上了大學以后還會再回來。所以我覺得“芭學園”是一個靈魂的學校，是一個人格的學校。它是有巨大的對人類心靈的洗滌能力、渲染能力、滋養(yǎng)能力的這樣一個學校，它不是單單去學習知識和技能的學校。在這一點上我真的希望我們中國所有的幼兒園都搞成這樣，不要為了幼兒園而去辦幼兒園，不要為了錢去辦幼兒園，也不要為了家長想要的去辦幼兒園。因為家長那么大的群體，這個群體是沒有一個目標的，沒有一個總的思想，所以你聽了這個家長要這個你就這么弄，聽那個家長要那個你就那么弄，那么最后受損失的是孩子。所以“芭學園”在這個方面是有自己非常堅定的立場，就是一定要站在孩子的立場上去做教育，去做所有的決策，哪怕不惜關(guān)門，也不會去損傷任何一個孩子，這就是“芭學園”。