徐彩鳳 鐘世祿 陳利平

摘要：文章以池州市醉山野旅游區(qū)為例，在充分探訪當(dāng)?shù)刈匀毁Y源與人文資源的特點(diǎn)、分類、分布規(guī)律，及其可利用價(jià)值分析的基礎(chǔ)上，通過對(duì)“慢生活”理念的闡述和鄉(xiāng)村輕手工作品的探索，力求在“快”與“慢”之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，即在充分接觸大自然之后，在心境平和下融合慢生活理念，與大自然進(jìn)行互動(dòng)，與親戚朋友進(jìn)行互動(dòng)，以“輕手工”為引子，讓游客在參與過程親身體會(huì)“慢生活”，暫時(shí)遺忘生活與工作中的快節(jié)奏，在手工活動(dòng)中緩解壓力、回歸生活、展現(xiàn)自我、重塑身心?；诖四康?，才決定以此方向的選題進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：慢生活 鄉(xiāng)村輕手工 旅游品開發(fā) 經(jīng)濟(jì)效益

引言

“輕手工”是在重工與機(jī)械制作的基礎(chǔ)上提出的新概念，泛指比較輕松就能做出來的東西，上手容易、快捷簡單。與傳統(tǒng)的重手工相比，輕手工更注重人們對(duì)手工的心理需求和情感層面的滿足，對(duì)于技藝層面的追求是其次的。輕手工作品的操作技術(shù)易掌握、制作過程快捷方便，可以在短時(shí)間內(nèi)完成，另外，輕手工作品可以最大限度地發(fā)揮制作者的主觀能動(dòng)性，成品保留手工的痕跡，融入制作者的情感，具有手工制品特有的趣味性和情感寄托，它滿足了人們對(duì)手感的追求和人性的回歸。

基于此，本文在對(duì)池州市醉山野旅游區(qū)充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，選取“木屋民宿群”為實(shí)踐地點(diǎn)。自“民宿”概念興起后，展現(xiàn)給人們的便是“慢生活”理念，即回歸田園、返璞歸真、尋求自我?！澳疚菝袼蕖北闶窃谶@個(gè)大背景下產(chǎn)生的，木屋坐落在群山環(huán)繞中，全木質(zhì)結(jié)構(gòu)定制，獨(dú)棟小屋，設(shè)施齊全，以中華傳統(tǒng)文化“二十四節(jié)氣”命名各個(gè)房間，到此處有回歸大自然、樸實(shí)無華之感。針對(duì)木屋民宿給人的感覺，本文希望可以充分發(fā)掘與利用該區(qū)域的自然資源與優(yōu)勢(shì)，引入“輕手工”理念，在休閑的同時(shí)，與大自然進(jìn)行互動(dòng)，與家人朋友進(jìn)行互動(dòng)，以“輕手工”為引子，讓人們可以在手工活動(dòng)中回歸生活、緩解壓力、重塑自我，同時(shí)也可以增進(jìn)與家人朋友的溝通，對(duì)建造和諧家庭、和諧社會(huì)也具有重大的意義。

一、慢生活理念與鄉(xiāng)村輕手工作品的關(guān)系

（一）創(chuàng)作本源一致

人類自從動(dòng)物中分化，直立行走的那天以來，手一直在古老生活中扮演著不可忽視的角色，具有與生存息息相關(guān)的重要地位。工業(yè)時(shí)代到來之前，無論是縫衣做飯、春耕秋收，還是狩獵開荒、修房造物，無不是借助雙手一步一步完成的。依靠人力進(jìn)行的手工勞作，本質(zhì)上是自然力自身的較量，相應(yīng)的手工技藝也是依存、交融于自然的。手工勞作區(qū)別于工業(yè)制造的本質(zhì)特征是工具在手、工力在身，即生產(chǎn)力諸要素統(tǒng)一于勞動(dòng)者的生命本體和生命活動(dòng)，是一種順應(yīng)天時(shí)，尊重自然發(fā)展規(guī)律的可持續(xù)觀念。這樣的手工勞作雖然進(jìn)度緩慢，但那時(shí)的人們?nèi)粘鲎?、日落息，日子悠閑且充滿手工的人情味。在當(dāng)今凡事講究效率與速度，步履匆匆忙忙，快速消費(fèi)教會(huì)我們迫不及待地丟棄舊物品，在對(duì)新事物的偶像崇拜過程當(dāng)中人們總是迅速地否定過去，進(jìn)而投入到對(duì)新事物的追求中。古人這種生產(chǎn)時(shí)空與生活時(shí)空不可分割、交融無間的統(tǒng)一，喚醒了快節(jié)奏生活狀態(tài)下人們內(nèi)心對(duì)“慢生活”的渴望與向往。但時(shí)代是進(jìn)步的，我們不可能從現(xiàn)實(shí)生活的“快”中完全剝離，回到古代“慢生活”的狀態(tài)中去，但至少在心靈深處有一處寄托，而鄉(xiāng)村輕手工作品便是為人們提供這種心靈寄托的載體。—方面鄉(xiāng)村輕手工利用鄉(xiāng)村地區(qū)特色資源為手工創(chuàng)作提供材料，讓人們充分接觸大自然，回歸田園生活，享受慢下來的悠閑；另—方面，當(dāng)手工作品成型，與大家分享時(shí)，被欣賞與贊美會(huì)讓人生理上分泌腎上腺素，從而得到心理上的滿足；同時(shí)，輕手工作品的核心價(jià)值不在于征服自然的非凡能力，也不在于繁復(fù)精湛的工藝本身，而是人類尊重自然、順應(yīng)自然的生存智慧，一種普惠世人的可持續(xù)發(fā)展觀。因此說慢生活理念與鄉(xiāng)村輕手工作品的創(chuàng)作本源是一致的，都是為了滿足人們的精神需求，都體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的觀念。

（二）過程體驗(yàn)相同

我們生活在一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們執(zhí)著于效率與經(jīng)濟(jì)，吃飯有快餐，購物用快遞，記錄生活用快手……各種速度型名詞和現(xiàn)象充斥于生活，產(chǎn)品更新周期越來越短，人們不再像過去那樣將物品使用到其生命盡頭，消費(fèi)成為經(jīng)濟(jì)繁榮的象征，當(dāng)繁忙的都市生活，沉重的工作壓力充斥我們的生活，如何使心靈慢下來，讓精神保持健康，成為新世紀(jì)人們關(guān)注及需要解決的話題。輕手工在此時(shí)便很好地走進(jìn)了人們的生活，手工制作成為現(xiàn)在現(xiàn)代城市申人們追求慢生活的標(biāo)榜，在制作過程中，用心體昧與感悟，作品雖不一定精巧，但有趣生動(dòng)，它蘊(yùn)含了濃濃的手工痕跡和韻味，安撫人們內(nèi)心的浮躁和焦慮嘲。當(dāng)人們放下工作中的雷厲風(fēng)行，安安靜靜地坐下來，懷著對(duì)生活的熱愛和手工的敬意，聚精會(huì)神地投入到一件手工的制作過程中，暫時(shí)忘卻現(xiàn)代生活的急促、壓力與無奈，與家人沉浸在那一刻難得的安謐時(shí)光，反復(fù)推敲、細(xì)細(xì)磨合，可以是一個(gè)人的天馬行空，也可以是家人意見的完美結(jié)合，在這種一步一步的手作過程中，作品融入情感，帶著手作的溫度氣息呈現(xiàn)，引發(fā)人們對(duì)生活的沉思，從而使自己變得更有人情味，更有愛心，化解快節(jié)奏生活帶來的暴戾情緒，進(jìn)而傳遞更多的正能量。因此說，輕手工作品的制作過程便是從身至心緩慢進(jìn)入慢生活狀態(tài)的過程。

（三）精神力量的相通

古往今來，人們都有慢生活的休閑需求，特別是返璞歸真的鄉(xiāng)村慢生活體驗(yàn)，越來越得到人們的青睞。古人的鄉(xiāng)村慢生活體驗(yàn)與日常生活融合，充滿詩情畫意下的生活氣息?；诖?，現(xiàn)代鄉(xiāng)村慢生活為人們提供回歸自然、輕松和諧的生活意境體驗(yàn)。本論文中的輕手工作品，也以鄉(xiāng)村性為主，定義便是“鄉(xiāng)村輕手工”，旨在充分發(fā)掘與利用該區(qū)域的自然資源與優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，引入“輕手工”理念，讓游客在此休閑的同時(shí)，與大自然進(jìn)行互動(dòng)，與家人朋友進(jìn)行互動(dòng)，以“輕手工”為引子，讓人們可以在手工活動(dòng)中回歸生活，緩解壓力，重塑自我。因此說，慢生活理念與鄉(xiāng)村輕手工作品的主旨都重自然回歸，從大自然最樸素的元素中獲得靈感，通過手工形式，增強(qiáng)自身對(duì)于這些物品的感受力，給予人們最原始與輕松的精神體驗(yàn)。

二、基于醉山野旅游區(qū)的鄉(xiāng)村輕手工實(shí)踐

（一）地區(qū)調(diào)研

醉山野度假區(qū)位于安徽省池州市石臺(tái)縣仁里鎮(zhèn)緣溪度假村。鐘靈毓秀的山水、飛流直下的碧潭、星月神話般的水下公園、詩情畫意的小橋，都讓人留戀不舍離去，是休閑度假、放松心情的絕佳之地。醉山野度假區(qū)背靠綿山，面朝綠野，花香樹綠，它并不大，卻濃縮了皖南山水的精華：水壩、翠潭、疊瀑、彩林、山峰以及綿延數(shù)公里的純木質(zhì)棧道都是它獨(dú)有的魅力。

1.木屋民宿

本次手工體驗(yàn)的實(shí)踐地點(diǎn)“木屋民宿群”坐落于群山山腳，整體建筑以黃褐色為基本色調(diào)。似一塊古樸的黃石遺落在青山環(huán)繞間。木屋是以天然木材為結(jié)構(gòu)材料的建筑，獨(dú)棟小屋，設(shè)施齊全，以中華傳統(tǒng)文化“二十四節(jié)氣”命名各個(gè)房間。木屋內(nèi)富含的芬多精與負(fù)離子被“譽(yù)為空氣維生素”，能夠清除空氣中的細(xì)菌，增強(qiáng)免疫力，對(duì)人體提高記憶力、降低血壓、使人心情舒爽等有明顯功效。木屋不僅冬暖夏涼、抗潮保濕、透氣性強(qiáng)，還蘊(yùn)涵著醇厚的文化氣息，淳樸典雅；梅雨季節(jié)能調(diào)節(jié)濕度，當(dāng)濕度大時(shí)木屋能自動(dòng)吸潮，干燥時(shí)又會(huì)從自身的細(xì)胞中釋放水分，起到天然調(diào)節(jié)的作用；木材還有抗菌、殺菌、防蟲的作用。因此木屋享有“會(huì)呼吸的房屋”的美譽(yù)（如圖1）。

“有一種度假，叫去鄉(xiāng)村小木屋。早晨起來聽烏兒唱歌，陽光灑在地板上，泥土花香的氣息、全身心回歸大自然的感覺，讓焦慮的心得到寧靜，疲憊的身軀得以放松……悠然自得的伸展腰肢，讓人不知不覺中忘記了煩惱，心有所歸。”人們到這里度假，沒有鋼筋、沒有混凝土、沒有磚瓦，只有泥土花香的氣息和木材古老的味道，讓人的心靈得以釋放，感受返璞歸真的寧靜，享受真正慢下來的生活。

2.植物資源

醉山野度假區(qū)位于皖南山區(qū)西部，境內(nèi)多高山與深林，氣候?qū)儆谥衼啛釒駶櫄夂騾^(qū)，光照充足，四季分明，植被資源豐富。境內(nèi)共有野生植物1000余種，其中藥用植物有200余種，包括黃精、麥冬、山茱萸、谷精草、杜仲、厚樸、檀香、樟腦、徐長卿、益母草、石斛、春柴胡、玉竹、黃連、祁術(shù)、辛夷花、茯苓、金銀花、薰衣草、山楂、紫花地丁、澤蘭、佩蘭、白茅、千里光、大活血、丁香、金櫻子、旱連草、草烏、金錢草、蒼術(shù)、獨(dú)活、大薊、小薊、高良姜、桂枝、仙鶴草、貫眾、石偉、天南星、蒼耳子、金沙、冰片、野菊花、薄荷、五倍子、夏枯草、白前、防己、百合、桔梗、南沙參、射干、苡仁米等（如圖2）。

3.動(dòng)物資源

醉山野度假區(qū)野生動(dòng)物資源豐富，獸類50余種，其中梅花鹿屬園家一類保護(hù)動(dòng)物，烏麂、獼猴、蘇門羚屬國家二類保護(hù)動(dòng)物，金錢豹、大靈貓、獐、小靈貓、穿山甲、霓羚屬國家三類保護(hù)動(dòng)物；兩棲類10多種，其中大鯢屬國家二類保護(hù)動(dòng)物；禽類30余種，爬行類20多種，魚類20多種，蟲類1000余種。

（二）鄉(xiāng)村輕手工實(shí)踐在對(duì)醉山野度假區(qū)進(jìn)行野外實(shí)習(xí)，探訪當(dāng)?shù)刈匀毁Y源與人文資源的特點(diǎn)、分類、分布規(guī)律及其可利用價(jià)值分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合同事意見與建議及網(wǎng)絡(luò)資料，自主動(dòng)手制作了一系列鄉(xiāng)村輕手工作品。

1.植物掛框與植物相框

該地區(qū)植被資源豐富，除知名植物外，路邊的小野花野草，也能給人們帶來不一樣的感動(dòng)。本論文希望人們從細(xì)節(jié)入手，用心去尋找與體會(huì)不起眼的美好的同時(shí)，也可以與大自然進(jìn)行互動(dòng)，細(xì)心觀察不知名野花野草的紋理，感嘆造物主的神奇與偉大，認(rèn)識(shí)到人類在大自然面前的渺小，進(jìn)而對(duì)生活中功名利祿的爭奪可以保持平常心，多些手工情感的傳遞（如圖3、4、表1）。

3.云朵燈

制作云朵燈的想法來源于以下兩方面，一是當(dāng)?shù)鼐用竦奶锏卮蟛糠植辉俜N植水稻，而是改種水曲柳、桃樹、核桃等作物，部分年齡大的村民們沒有精力種植大型作物，又不想田地空著浪費(fèi)，便種了芝麻、棉花等易于生長的耐旱植物。但因?yàn)榉N植的少，沒有商人愿意上門收貨，同時(shí)由于量少也賣不了多少錢，大部分老人們也不愿意賣。所以在該地區(qū)生活的半年里，筆者便想著尋找一種方法增加老人們囤積的棉花的附加值，以比較高的價(jià)格銷售出去，讓老人家的辛苦有所回報(bào)。二是醉山野旅游區(qū)生態(tài)環(huán)境好，大多數(shù)時(shí)候都是天氣晴朗，云卷云舒，姿態(tài)萬千。正巧那時(shí)筆者愛聽的歌曲中有句詞：“在山頂揣一袖云，送給彼岸邊的你……”，突發(fā)靈感便想利用棉花做成云朵形態(tài)的夜燈，讓人們不僅可以欣賞美景，還可以將云朵帶回家，夜晚讓云朵燈伴著入眠（如圖6、7、8、表3）。

4.藥用香囊

筆者在該地進(jìn)行野外實(shí)習(xí)過程中，在當(dāng)?shù)卮迕竦闹笇?dǎo)下，認(rèn)識(shí)了一些藥用植物并了解了其功效，后通過查閱書籍與網(wǎng)上資料，配了幾款藥材包。利用在學(xué)校習(xí)得的軟件技能，設(shè)計(jì)了兩款布料，一款以“醉山野”為主題，展現(xiàn)該地區(qū)“醉美江南”的自然風(fēng)光，一款以“慢生活”為主題，寥寥幾個(gè)藝術(shù)字的搭配，傳遞簡單生活的理念。筆者將藥材包與布料相結(jié)合，在請(qǐng)教當(dāng)?shù)貢?huì)縫制技巧的姐姐阿姨們后，制作了具有紀(jì)念意義與實(shí)用性的藥用香囊（如表4、5）。

三、市場(chǎng)反饋與經(jīng)濟(jì)效益評(píng)估

對(duì)旅游區(qū)來說，一切的歸結(jié)點(diǎn)在于經(jīng)濟(jì)效益，所以在實(shí)踐過程中，對(duì)用于售賣的產(chǎn)品進(jìn)行市場(chǎng)、售價(jià)等方面的跟蹤記錄，通過經(jīng)濟(jì)效益分析與市場(chǎng)評(píng)估，確定合理有效的產(chǎn)品定位與設(shè)計(jì)方案，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的最大化，是本論文對(duì)該地區(qū)的主要貢獻(xiàn)之一。本論文跟蹤記錄了8月份的銷售情況，8月份客流量總共為12萬人次，現(xiàn)將銷售內(nèi)容整理（如表6）：

備汪：

以上表格數(shù)據(jù)是在材料包已經(jīng)準(zhǔn)備妥當(dāng)?shù)那疤嵯逻M(jìn)行的，如植物標(biāo)本已經(jīng)提前壓制好、植物掛框所需要的有機(jī)玻璃按不同尺寸切割完畢、暈染畫配制好了不同顏色的水彩噴瓶、藥用香囊的布料統(tǒng)一裁剪為10cmx20cm等。

通過表格可以得出如下結(jié)論：

（1）對(duì)手工技能要求較高、工藝較復(fù)雜且耗時(shí)較長的手工品，如云朵燈、藥用香囊的購買與參與人數(shù)較少，同時(shí)由于原材料的限制，這類手工品的價(jià)格也相對(duì)較高。

（2）工藝簡單、上手快的手工品受青睞程度較高，如植物掛框、樹葉暈染畫。

（3）大部分都是團(tuán)體參與制作，如父母帶孩子親手制作產(chǎn)品或者情侶共同完成一件手工品，這樣有利于培養(yǎng)感情，增進(jìn)交流。體現(xiàn)參與性與互動(dòng)性，對(duì)構(gòu)建和諧家庭、和諧社會(huì)具有重要的意義。

結(jié)論

越來越快的生活節(jié)奏讓人們沉迷于木屋民宿的遠(yuǎn)離塵世，輕手工的創(chuàng)作過程又給予人們由手及心的體驗(yàn)，手作的溫度帶來精神的安寧，能夠幫助人們緩解壓力、認(rèn)識(shí)自我、充滿自信，養(yǎng)身也養(yǎng)心。二者的結(jié)合便與慢生活理念所倡導(dǎo)的張弛有度、回歸生活本質(zhì)的精神不謀而合。

文章是在慢生活的理念下對(duì)鄉(xiāng)村輕手工作品的研究，經(jīng)過市場(chǎng)調(diào)研和分析，確定醉山野地區(qū)旅游產(chǎn)品的細(xì)分市場(chǎng)，結(jié)合細(xì)分市場(chǎng)的消費(fèi)特點(diǎn)，開發(fā)極具針對(duì)性的旅游產(chǎn)品，緊密對(duì)接市場(chǎng)。避免市場(chǎng)上旅游商品的雷同、無針對(duì)性的弊端。并在實(shí)際市場(chǎng)需求中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)，以求得出最佳的設(shè)計(jì)方案。在以經(jīng)濟(jì)效益為最大歸宿的前提下，后續(xù)工作還需考慮到旅游旺季與淡季的銷售模式，打造多種形式的銷售渠道。旺季以在木屋民宿內(nèi)親手體驗(yàn)與制作為主，淡季便可以嘗試別的銷售方式，如與學(xué)校進(jìn)行合作，帶領(lǐng)小朋友參加創(chuàng)意課堂校外實(shí)踐課；進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)手作店鋪的運(yùn)營，可以售賣成品、半成品、工具與材料包；利用景區(qū)專業(yè)的攝影團(tuán)隊(duì)拍攝手工視頻，發(fā)布微博，做微博手作博主等。

由于對(duì)慢生活理念與輕手工結(jié)合的研究尚處于初步階段，當(dāng)前掌握的資料不夠全面，輕手工作品種類的開發(fā)不夠豐富，因此所得出的結(jié)論與后續(xù)的工作還需在廣泛的實(shí)踐中進(jìn)一步驗(yàn)證可行性，不斷拓展本論文研究的深度和廣度。