◎?qū)O旭培

新聞傳播中的不講道德的做法，簡(jiǎn)言之就是無(wú)德的新聞傳播。為了敘說(shuō)方便，也可簡(jiǎn)化成無(wú)德傳播。法律規(guī)范和道德規(guī)范也有重合的地方，例如色情文字和圖片的傳播，既是不法傳播，也是無(wú)德傳播。本文只論及無(wú)德傳播。

不法的新聞傳播有國(guó)家強(qiáng)制力干預(yù)，尚能及時(shí)或比較及時(shí)地得到糾正。但是，那些令人生厭的、很不道德的傳播，用法律懲處于法無(wú)據(jù)，長(zhǎng)期得不到糾正，這里要探討一下，可否在對(duì)無(wú)德傳播的批評(píng)和治理中解決這個(gè)問(wèn)題。

這種無(wú)德傳播在網(wǎng)絡(luò)傳播中不勝枚舉，所以在此主要論及網(wǎng)絡(luò)傳播領(lǐng)域出現(xiàn)的問(wèn)題。

標(biāo)題黨新聞久喊不治。標(biāo)題黨現(xiàn)象出現(xiàn)由來(lái)已久，廣受批評(píng)，可并未治理，于今尤甚。在國(guó)際報(bào)道或中外關(guān)系的報(bào)道中，其標(biāo)題常有“美國(guó)氣瘋了”，“安倍哭了”，“澳大利亞慫了”之類的詞句，卻沒(méi)有有力的論據(jù)加以證明。這些都是不道德的新聞和言論的傳播方式。

亂倫等傷風(fēng)敗俗報(bào)道屢見(jiàn)不鮮。社會(huì)新聞為一般民眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，但那些傷風(fēng)敗俗的性新聞應(yīng)該禁止刊登。如有的媒體報(bào)道母女爭(zhēng)奪一個(gè)男人，公公與兒媳通奸。這樣的無(wú)恥新聞也刊登，新聞從業(yè)者還有羞恥感嗎？這樣的亂倫新聞會(huì)使全社會(huì)特別是年輕人對(duì)不道德的性行為逐漸減少羞恥感，社會(huì)善良風(fēng)俗就危在旦夕?，F(xiàn)在，一些門戶網(wǎng)站的性和暴力新聞過(guò)量，不能不限制。

演藝明星無(wú)聊事通行無(wú)阻。演藝明星的一舉一動(dòng)吸引著社會(huì)的注意力，對(duì)社會(huì)特別是青年人影響極大。所以對(duì)明星的報(bào)道應(yīng)有道德的維度?，F(xiàn)在，在“明星無(wú)隱私”的思想指導(dǎo)下，他們有聊無(wú)聊的事都拿來(lái)報(bào)道。這就是“明星無(wú)隱私”、“有共同興趣”這兩條害的。“共同興趣”是從美國(guó)進(jìn)口的，我曾在西北政大的一次學(xué)術(shù)會(huì)上做過(guò)自我批評(píng)，因?yàn)槲业摹缎侣勄謾?quán)與訴訟》（1994）一書客觀介紹了這一原則，而不是批判性地介紹。我的一個(gè)博士生研究澳大利亞的新聞自由，發(fā)現(xiàn)澳大利亞都不承認(rèn) “共同興趣”，只承認(rèn)“公眾利益”。我呼吁我國(guó)要廢掉這一條，不能讓“共同興趣”作為對(duì)明星發(fā)出造謠新聞、失實(shí)報(bào)道的護(hù)身符。

罵人、亂扣大帽子的言論無(wú)人治理。社科院文學(xué)研究所研究員白燁曾撰寫博文，談到韓寒的作品“越來(lái)越和文學(xué)沒(méi)有關(guān)系”。韓寒的罵詞便接踵而來(lái)，諸如“文壇是個(gè)屁，誰(shuí)都別裝逼”、“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)算個(gè)屁，純文學(xué)期刊算個(gè)屁”。同時(shí)，其擁躉云集響應(yīng)，連白燁的父母親朋亦不放過(guò)。白燁終因這劈頭蓋臉的謾罵而關(guān)閉博客。擔(dān)心挨罵是許多知識(shí)分子不愿上網(wǎng)參加評(píng)論的重要原因，這樣網(wǎng)絡(luò)言論的水平怎么能提高呢？

用戰(zhàn)爭(zhēng)的言論表現(xiàn)激進(jìn)愛(ài)國(guó)面孔者不乏其人。網(wǎng)絡(luò)言論中，動(dòng)不動(dòng)就“敢于與美國(guó)一戰(zhàn)”，“消滅小日本”，“厲害了，我的國(guó)”。這些言論太多，并不給中國(guó)的軟實(shí)力加分，相反只能給中國(guó)的國(guó)際形象減分。無(wú)德的網(wǎng)絡(luò)傳播之所以如此之多，也因?yàn)橛行┤苏J(rèn)為網(wǎng)絡(luò)媒體有過(guò)頭現(xiàn)象無(wú)妨。但現(xiàn)在報(bào)紙、電視新聞不報(bào)的新聞多，或報(bào)道受限制的選題也多，新聞報(bào)道量少而單薄。甚至出現(xiàn)不少報(bào)紙關(guān)門的現(xiàn)象。大量的受眾涌向網(wǎng)絡(luò)（包括社交媒體），這是不爭(zhēng)的事實(shí)。在這種情況下，網(wǎng)絡(luò)媒體漸漸成為事實(shí)上的主流媒體。不加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體的道德建設(shè)，任憑無(wú)德傳播長(zhǎng)期蔓延，對(duì)一代代年輕人的世界觀和道德情操，都會(huì)產(chǎn)生極大的負(fù)作用。

以上這些問(wèn)題，如想都拿到法律范圍內(nèi)進(jìn)行調(diào)整，是難以做到的，應(yīng)該在道德范圍內(nèi)進(jìn)行研究并提出治理措施。為此，我建議：

加強(qiáng)對(duì)無(wú)德傳播的研究，包括其內(nèi)容和形式。例如，上面提到的每一種現(xiàn)象都可以進(jìn)行研究，通過(guò)較多的量化研究，讓全社會(huì)認(rèn)識(shí)無(wú)德傳播的表現(xiàn)和危害，做到老鼠過(guò)街，人人喊打。

在研究的基礎(chǔ)上提出制定反無(wú)德傳播 （包括新聞和言論）的具體規(guī)范。這種具體規(guī)范貴在具體，少用籠統(tǒng)的語(yǔ)言。比如，為了對(duì)付標(biāo)題黨行為，可否規(guī)定：標(biāo)題中的事實(shí)要與文中的事實(shí)一致，評(píng)論性標(biāo)題要恰如其分，反對(duì)夸大其詞，用聳動(dòng)式標(biāo)題賺取點(diǎn)擊率。

探討用“共律”來(lái)對(duì)付無(wú)德傳播。新聞傳播管理，現(xiàn)在不外乎兩種：他律（法律）和自律。法律有許多時(shí)候管不到，自律在商業(yè)主義沖擊下很多時(shí)候不起作用。法律與自律之間空檔很大，還需要有一種管理形式來(lái)填補(bǔ)，那就是共律。共律是歐盟提出來(lái)的，但尚未有一套方法與規(guī)范出臺(tái)。沒(méi)有共律，許多無(wú)德傳播得不到治理。

通過(guò)一次專門的學(xué)術(shù)會(huì)議向全社會(huì)發(fā)出呼吁，都來(lái)按照這些規(guī)范做，聲討無(wú)德傳播，縮小無(wú)德傳播的存在空間。這必須在會(huì)前做好較充分的準(zhǔn)備：一是要有一定數(shù)量的論文參加會(huì)議；二是把《反無(wú)德新聞傳播行動(dòng)規(guī)范（草案）》在會(huì)前制定出來(lái)；三是邀請(qǐng)若干法學(xué)界和政府人士參與討論，這種討論，也可以由研究會(huì)牽頭，針對(duì)擬出的草案，在學(xué)術(shù)研討會(huì)之前進(jìn)行。